我航拍龙腾中华这一主题,是从千禧龙年(2000年)开始的。那时我还是新闻摄影记者,在一次森林防火飞行踏查中,我第一次拍到了龙的影像,从此我就走上了长达12年的拍龙之路。
曾有一位纪实摄影家朋友,很直爽地对我说,“你不要以为碰到了一张龙图就拍这个主题,这是一个可遇不可求的题材”。换句话说,这是不可能的事。这话仔细品味也不无道理。从十二生肖来看,只有龙没有实体。也就是说,龙是不存在的抽象符号。我拍到第一张龙图之后,在吉林飞往上海的旅途中,我再次拍到了龙腾大地的影像,从此坚定了我拍“龙腾中华”这一主题的信心。时至今日,我坚持每年航拍10个航段,采用了直升机、民航机、动力滑翔伞、热气球、三角翼、航模等各种航拍方式,在中华大地上空飞行拍摄。
心中有龙就能拍到龙
龙是中国人为之骄傲的传统文化符号,是历代画家和艺术家屡屡表现的传统题材。然而因为龙无形无影,摄影难于表现。我查阅了大量历史资料,从中体会中国传统文化赋予龙的深刻内涵,龙对中国人来说包含着太多的意味。我借助卫星地图,在龙的故乡—中国大地上寻觅龙的形象(例:下图)。经过12年的拍摄探索,找到了拍龙的方式和经验。在高空面向广袤大地的全景式注视中取舍,用传统文化赋予作品灵感,用特殊的视角、用想象展现龙的形神。
一位地理学家看过我的龙腾中华系列作品,经他研究论证,我所拍之龙系祖国山河脉向,形成已达几千年。也有人说,这是五千年龙的化身……对于一个摄影人来说,这些固然重要,但更为重要的是它出现在中国大地上,是上天赐予龙的传人最美的纪念。作为龙文化的传承者、拍摄者,我有责任把中华民族的龙图、龙像拍下来。
龙马出潭惊波澜
2003年摄于吉林松花湖。
(右上)蛟龙出山惊天地
2000年摄于吉林省长白山脉松花江畔。长白山是中国东北著名山地,松花江、图们江、鸭绿江的发源地。
(右下)龙马行空听惊雷
2008年摄于北京。在“呼和浩特-北京”的南方航空航线上,朝阳与祥云交映,逆光下产生剪影,形成龙马图。
吉林松花湖卫星图片
上下数千年,龙的形象已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播继承外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,因而,“龙的国度”也获得了世界的认同。中国人内心深处理解的“龙的精神”与大自然神力、神功有紧密的联系,而人们对自然的态度是崇拜、顺应与创造。民间每年正月耍龙灯;五月端午龙舟竞渡;生下贵子,最大的心愿是“望子成龙”;亲友结婚,最好的祝愿是“龙凤呈祥”;中国人最喜欢以龙为山川、城镇、大厦、商标、爱子……命名,只要你稍微留心,便会发现像云龙、青龙、天龙、飞龙、双龙、九龙之类的名字,遍地皆是;蟠龙、飞龙、升龙、降龙之类的艺术造型,随处可见。
(注:“龙腾中华”专题图片中,2000~2004年为负片拍摄,2004~2007年为反转片拍摄,2007年至今为尼康数码相机拍摄。)
黄河龙舞韵千秋
2010年摄于山西与陕西交界处延安延川乾坤大拐弯。黄河九曲十八弯犹如金色巨龙盘旋在中华大地,孕育了一代又一代的中华儿女,炎黄子孙。
夔龙奔驰巡九疆
2009年摄于浙江千岛湖。
玉龙翩然舞祥云
2009年摄于云南。位于云南省丽江西北汹涌澎湃的金沙江,因雪山的熔岩矿水注入,颜色碧绿,如一条玉龙飞舞。
(上图)龙举云兴风雨顺
2004年摄于河南郑州。地处中华腹地九州之中,中国历史文化八大古都之一,龙兴之地。
(下图)龙游四海江山秀
2011年摄于辽宁盘锦红海滩。每年秋季辽河湿地上的碱蓬草就披上了红色盛装,海水倒灌,留下一道道沟痕,曲曲弯弯形成龙游四海之景。
“龙”为四灵之首,历代朝廷将它奉为神物,作为帝王的象征。其实,龙是现实世界不存在的东西,是古人想象中的动物,被认为可以兴云布雨,泽及万物。根据一些专家考证,龙是上古时代许多部落的图腾,被视为人们的保护神。也许,古代一个强的部落征服一个弱的部落,于是就将其图腾并在自己的图腾上,并来并去,就并出一条四不像的“龙”,成了更大的保护神,甚至成为中华民族的象征,这种说法也就是所谓的“图腾说”。—台湾摄影家 钟永和
赤龙碧凤织锦绣
2006年摄于内蒙古。
作者简介
李忠,1960年生于吉林省敦化市。1980年代开始从事林业专业摄影,1990年代从事新闻摄影。现为中国摄影家协会会员、中国新闻摄影协会会员,中华龙文化学会名誉主席。“龙腾中华”系列作品多次在国内外展出、获奖,并被台湾、香港及俄罗斯、法国等地艺术馆收藏。