鲁迅的骨头

彭波

人人都希望过一种轻松愉快的生活，清闲、自在、消遥，且没有争斗，没有是非，没有忧愁，没有功名利禄的诱惑，没有人与人之间的尔虞我诈，一切都那么超凡脱俗。在这样的氛围里，做你喜欢做的事，喜欢你喜欢的东西。而我，则喜欢坐下来静静地读书。

读书是讲究兴致和品味的，《论语》、《春秋》我啃也啃不透；黑格尔的《美学》放在我面前，崇高得只有让我瞻仰的份儿；“地摊文学”中的斗斗杀杀男欢女爱，看一而知其余，丝毫没有那种读书的乐趣和美妙的感觉；虽然先秦散文唐诗宋词能给生活增添一点儿韵味，可那些阳春白雪离我们的生活太遥远。

读书何必执意去挖掘而自找苦吃呢?还是休闲文化娱乐文化快餐文化离我们近一些，甜一些，娱乐一些，轻松一些。于是，我选择了林语堂梁实秋周作人，并沉醉于他们的休闲、幽默和散淡之中了。

有文友来寒舍叙旧，谈起读书的事，他问我最近都读什么书。我把林语堂梁实秋周作人搬给他看。然而，对这些书，他不屑一顾，只是扫了一眼，才说：“你就读这种书?”我点头。他说：“书该是一种营养品，而这些书也只是些含糖量比较大的东西，‘吃得多了，除了有些甜味儿，能有多少营养可言?你读过了，又能在你脑子里留下些什幺呢?我建议你多读读鲁迅，等我给你拿些鲁迅作品读。”

过后，他果然给我带来两大葙子书，还有一套《鲁迅全集》。他说：“这些书刚开始读可能没有多少吸引力，可读多了，你会觉得很有收获。”我想，他的话是对的，因为从他的文章里我能看出他渊博的知识和高贵的人品。

说实话，对他这些书，刚开始我是硬着头皮读的。后来，我觉得这些书对我所读的书颇具针对性——针对那些“闲适文学”的。读得多了，我颇有收获，读书是要了解其历史背景的，比如读《过秦论》你就必须要读秦史；读《红楼梦》就要读清史；而读林语堂梁实秋周作人，就要读一读鲁迅了。

历史告诉我们，人类是在不断地进步和发展的，人人都在追求平等、自由和幸福，可有的人是为了追求人类的平等、自由和幸福而不惜抛头颅洒热血，这些鲁迅都做到了。在日寇侵我东三省，民族存亡的紧急关头，鲁迅挺身而出，抗战在文化第一线，显示了其铮铮铁骨。

而有的人，像梁实秋，却像是得了“软骨病”，躲起来征集“与抗战无关”的文章，还写起了“闲适”的小品文，大谈“吃文化”，不知哪来的一副好胃口?更有甚者，如周作人，“为了一块金表”，说得通俗一点儿就是“为了一条命”，竟然抛弃民族，任日伪“教育总署督办”过他的散淡的生活去了。面对日军的烧杀抢掠，仍旧喝着他的“苦茶”，写着他的“美文”，过着悠闲的生活，就丝毫没从这种舒适、散淡的生活中品出点儿血腥味来?

那么多的同胞惨死在日本人的屠刀下，他们却能“宠辱不惊”，在自己的小天地里咀嚼着生活的“乐趣”，哪来的好心情?他们虽然也在站立着，可他们却没有站立着的骨气，从骨子里透着一种空虚，因而也只有卖弄一些咬文嚼字的文字罢了。

文化是离不开人民的，也离不开民族。读书先读人，倘若只读些软绵绵的文章，没准就得了“软骨病”。然而，每个人都有选择读书的权力，甜的东西读多了，总有腻歪的时候，这时，读点儿辛辣的，或是自找点儿苦吃也不是一件什么坏事。

说这些，并非林语堂周作人梁实秋们的文章不能读，和平年代，人们就是要休闲就是要有点儿娱乐嘛，闲适的文章就能给大家带来一种舒适和愉悦，这个时候读读，会给生活增添点儿消遣和甜味甚至是满足；而鲁迅的文章就不同了，在那个时代，从他的文章中至少我们看到了一种民族的斗争精神。

有人在血腥中还敢干斗争，而有人却在血腥中逃避着、休闲着，我似乎从那种血腥中读出了鲁迅那种高尚的品质。虽然他和他们都在写文章，鲁迅成了一个伟人，而这些休闲的雅士们却也只是一个写家，这大概就是他们之间不同的地方了。