红枫古道：浙南最浪漫的风景线

黄剑萍 朱雨纹

红枫古道的沿途，共有枫树3000多棵，多为具有数百年高龄的“老者”。其树干高耸十多米，粗壮得需要几个人才能环抱。

最险峻的一段古道有“斗米直”之称——笔直陡峭，有320余级石阶直入云霄，惊险异常。在古时，人们行至此处，必须先吃一斗米，才有力气攀登上去，“斗米直”也因此而得名。

历史上，许多人为了修建红枫古道，就在道旁搭建屋子住下，一条道路修建完毕，已经流转了几代人，一户人家就渐渐变成了一个村……

位于浙江温州西南部的文成县，群山连绵，旧时因交通闭塞而鲜为人知。然而，就在这里的大镇小乡之间，竟隐藏着70余条至今保存完好的元明时期修建的古道。每到万物萧索的深秋，古道两侧的山岭上，大片的红枫生机勃勃，呈现出奇特的景观：悠远浩荡的群山间，淡金色的阳光下，枫树沿着古道一路起伏，那鲜艳夺目的红，那映照天地的红，时而缀在田头，时而环着山腰，一直延绵到远方……

在这个闭塞之地，为什么会有如此引人入胜的奇观偏居一隅？那些热烈的红枫和寂寞的古道，又是如何在山岭间相守了数百年而保存完好？这样的风景后面，又究竟深藏着什么样的往事？

红枫伴古道

浙南亮丽的风景奇观

红枫古道的沿途，共有枫树3000多棵，多为具有数百年高龄的“老者”。其树干高耸十多米，粗壮得需要几个人才能环抱。透过层层叠叠的红叶，细碎的阳光洒落在条石铺就的山径上，行走其间，宛如漫步在红霞之中。

细看那些枫树，仿佛全都具有儒者气质：枝干厚重且挺直；枝条疏朗而错落有致；枫叶并不像其他树叶那样密匝匝地生长，却是像在国画中一般，闲闲地缀上枝头，相互照映，俯仰有情。

在中国古代，红枫有着奇幻而绚丽的传说。据《山海经》记载：“黄帝杀蚩尤于黎山，弃其械，化为枫树。”沾染了蚩尤鲜血的兵器，被黄帝随手扔到黎山上，化为了枫树……当然，这只是传说。其实，枫叶变红是因为其叶内含有多种色素，当叶绿素含量最高时，叶子就呈现为绿色，而到了秋天，光照减少，气温降低，叶绿素被分解，枫叶中所含的大量花青素便活跃起来，让叶子变成了红色。

那么，文成县当地的先人为什么会选择在古道两旁栽种枫树呢？其实，这体现了他们的智慧和浪漫——枫树最合适护路：山间多发洪水，而枫树根深质硬，不会轻易被洪水冲走或折断，因此可以保护路基而不致水土流失；山林容易发生火灾，而枫树皮厚，抗火能力强；夏天枝叶繁茂，可以遮阳，秋冬落叶，可让旅人吸收更多的阳光；枝干高直挺拔，秋季还会变红，在通讯极不发达的古代，枫树就成了指引旅人前行的绝佳路标……

关于古道的起源，现今虽然没有可考的具体资料，但我们从地图上不难看出：文成被夹在瑞安、平阳、苍南、泰顺、景宁、青田等地之间，在古代，文成人无论进退、出入，都只能穿越群山，才能到达海边，乘船抵达更远的天地。文成县第三次全国文物普查成果表明，文成现有红枫古道70多条，其中跨乡镇的就有43条。从走势上看，红枫古道一端源起平阳、瑞安，另一端则分别连接着景宁、青田和泰顺。但无论从哪一端出发，都必须穿越文成。

对此，长期致力于古道研究的文成县文物馆馆长张璐说：“很明显，红枫古道的形成，是当地人走出山区的需要，印证了鲁迅先生的那句充满哲思意味的话：世上本没有路，走的人多了就有了路。”

大会岭与岩庵寺

古道上的人文风景

素有“红枫古道第一岭”之称的大会岭古道，在通公路前是文成县境内的一条交通要道，它上达南田、西坑等县，下通温州、瑞安等地，旧时行人络绎不绝。这条古道全长约5公里，有4500多级台阶，始建于何时已不可考，据传有千年的历史。

大会岭古道像一条纽带，把一些古老的村子串连了起来：一路向上，先是岭脚村，半山上有半岭村，山顶上有岭头村，还有明朝开国元勋刘伯温的故里南田村，再远可达外县。路面全用整齐的青石铺就，颇有气势。拾级而上，两旁有枫林护路，如一条长龙蜿蜒着直通山顶。

这条古道上，最险峻的一段有“斗米直”之称——笔直陡峭，有320余级石阶直入云霄，惊险异常。相传在古时，人们行至此处，必须先吃一斗米，才有力气攀登上去，“斗米直”也因此而得名。

据说清朝时，西坑人周道亮担盐经过此处，时值盛夏，酷热难当，他中暑晕倒过去，被好心的过路人搭救。为了感激答谢，也为了帮助他人，周道亮于乾隆七年（公元1742年）出资，在大会岭的半山腰建造了3间茶堂，并捐赠了附近的良田22亩，作为茶堂经费。光绪年间，周家后人继承其志，再次出资修葺茶堂，并在附近修建寺庙，雕塑佛像，一时被传为佳话。从此，这里每日梵音阵阵，香烟袅袅，古寺在枫林的掩映下若隐若现，犹如仙境。

另一条南北走向的古道岩庵岭也别具特色，从文成县大峃珊门村开始，延伸至里阳乡西山村漈头庵，全长约两公里。古道沿途不仅植被丰茂，山水秀美，而且人文景观众多，有云江亭、观音殿、青云亭、怡然亭等多处文物建筑，透露出沧桑的历史韵味和古朴的艺术气息。

坐落在山顶的岩庵寺最为有名，始建于初唐，迄今已有千年历史，因其大雄宝殿建于峰顶的巉岩峭壁之上而得名，又因其终年白云缭绕，飞檐斗拱在云雾中时隐时现，所以又被叫做“白云庵”，更被称为“浙南悬空寺”。

不仅如此，岩庵还有独特的“岩庵文化”——明朝瑞安县令李仙箕、清朝道光进士孙锵鸣和现代书法家苏渊雷等百余位古今名人，都留有诗句、名联于庵中。在流传至今的《白云庵诗集》中，收入了诗词227首、楹联90对。古诗如此盛赞：“高空岩洞一佛亭，半边落雨半边睛；温州五县寻勿到，只有岩庵出胜名。”

古道往事

淳朴的村民多为修路人后裔

以前，红枫古道的修建和养护，全部由民间自行操办。

住在大会岭半岭村的王培光老人，至今仍记得少年时代当地修红枫古道的情形：“有钱的出钱，有力的出力，路是大家的，家家户户都要来帮个忙、搭个手。”铺路的条石全部采自附近山间的岩壁，没有现代化工具，大家就用锤子和凿子，一锤一凿地把石块凿平，在路面上压实；山里多洪水，古道两旁要培土，就用箩筐和扁担，一趟一趟地挑来……举一个村子之力修一段路，往往要花几个月的时间。修路的辛苦，可见一斑。

历史上，许多人为了修建红枫古道，就在道旁搭建屋子住下，一条道路修建完毕，已经流转了几代人，一户人家就渐渐变成了一个村——大会岭上的半岭村，就始于一位姓赵的修路匠人；为了修建吴垟岭的红枫古道，刘伯温后代的一个分支全家都搬到了那里……

而护路的枫树，更是受到了严格保护。在相关史料中，砍伐道旁的枫树，需要征得当地各个宗族的一致同意。最近一次砍伐枫树的记载，还是为了建造刘伯温家族的宗祠，用树干来做祠堂栋梁。

旧时，红枫古道一年四季都人来人往。清晨，天还没亮，古道上就传来了脚步声。往来于古道上最多的，则是挑着担子出山卖红薯的农民。他们先沿着古道下山到码头，再乘竹排到瑞安和平阳……当挑着两只箩筐从码头返回时，箩筐里的红薯已经换成了腥鱼干、时新玩意儿、家里媳妇女儿要的头绳和衣料等。

长亭外，古道边，自古就是催生乡愁、凝结无数往事之处。家住在大会岭红枫古道入口处长亭旁的吴素梅，虽然已年过花甲，但每当回忆往事，心头依旧会漾起一丝温暖。当她还是小姑娘的时候，就开始天天帮助母亲到长亭里卖粽子。她还记得：“走远路的人，到了这亭子，就放下担子歇一歇，找我妈买个粽子吃；如果还要走很远，他们吃完后还会多带上几个。粽子用糯米裹成，耐饿，挑担子走路的人很喜欢……”

如今，随着现代公路的开通，曾经行人络绎不绝的古道逐渐沉寂了下来，但年复一年，古道两侧的红枫依旧火红得热烈；住在附近古道的人家，也依旧保持着纯朴、淡泊的传统——每天清晨，晨练的人们都会随手拾起路上的垃圾；铺路的石板破损了，不到几天就被悄无声息地换好了；若有外人来此，当地人还会津津乐道地介绍枫树和古道的历史……

在乡民们的精心呵护下，红枫古道得到了妥善的保护：山林里遍布多种名木古树，大的有数百年树龄。夏天，这里幽深茂密的竹林浓荫蔽日，秋来满目丹枫，一片璀璨，令人赏心悦目。行走其间，时而还能望见稻田与阳光辉映，金黄光灿；点缀其间的木质村舍还留有明清遗风，潺潺溪水绕村而过，别具一番情趣……