休妻的谬由

秋桐

旧时婚姻是儒家男权社会中女子的紧箍咒，箍了数千年。生为女子，便注定挣不断、逃不脱此等枷锁，逆来顺受地受命运摆布。

不管什么时候，休妻都不是什么时髦的事儿。倒退几十年，夫妻离婚通常会面临类似的窘境。热心的民政局大妈会用一种质疑的目光审视你，坚信夫妻二人的感情没有破裂，然后热心地调节。以三寸不烂之舌，断尔等离婚之念。成功率据说很高。

据说，美国在这方面做到了极致，因为离婚率比较高，都是流水线作业，办离婚手续的政府机构就像快餐车一样，证件递进去，几秒钟搞定。这让很多婚姻不幸福又逃不出围城的中国人，看得直流哈喇子。

随着时代的进步，粗暴的婚姻干涉方式已经消遁于历史，婚姻自主成了时髦词。《民法通则》第103条规定：“公民享有婚姻自主权，禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。”依照这条规定，一切干涉婚姻自由的行为，不论采取什么形式，也不论与当事人的关系如何，不论是他们的父母子女，兄弟姐妹或别的亲属以及其他任何人，都是侵害婚姻自主权的行为，当事人有权请求法律保护。在婚姻自主的时代，其进步贵在权利与义务的等量齐观，男女终于在一个天平上来表达。

历史总是在轮回，以一个截然不同的逻辑。据说古时候离婚也很容易，而且手续比现在不知简捷多少倍。《大戴礼记?本命》载，旧时离婚总共有七个原因，即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。佩服前人的总结能力，凡事有矩可依，但凡触犯，依律伺候。但两口子过日子还搞出个条条框框来，实在是无理到让人牙根痒痒。

离婚的七个理由中，一个“去”字甚是传神。因为，男权社会的时代，离婚多是单向行为，即丈夫离弃妻子的行为。程序也尤为简单，一张修书，妻、妾二话不说便要雨打风吹去，卷着铺盖卷直接回家。

七个理由一条一条看过来，即使作为一个男同胞，都有些过意不去了。因为按这个标准推行下来，如同过度抽象的法律条文一样，不查无罪，一查准没跑儿。

第一条的“不顺父母”便是欲加之罪，一个顺字可以衍生出诸多要义。陆游妻子唐婉温柔娴淑，持家有道，只是不受陆母待见，被休。按说，陆母还是唐婉的姑妈，女人何苦为难女人？

“无子去”应是衍生自前一条目。儒教治国的历朝历代皆信孟子的“不孝有三无后为大”，若是让夫家断了香火，后果很严重。但显然，将“无子”之因只归咎于女人太不公平。现代医学证明，这方面男的更易出问题。同理，那个直到今天还流行着的“不生儿子惟咎女人”一样荒唐。妻如何不愤：巧妇难为无米之炊，汝只给X不给Y还想要儿子，这不是要我去……，省略号部分参见下一条。

淫去。直白一点讲，就是妻子“出轨”。这一条没什么好说的，即使放在今天也是要“离立决”的，站不住脚的地方就是“只许州官放火不许百姓点灯”。

妒去。妒忌之心之于女人，绝对是有天分的。试想一下，妻妾成群之家，存和睦相处者乎？不“日日宫心计，夜夜甄嬛传”才怪。作为男人，如果做不好一个双面胶，注定会心力交瘁。

有恶疾去。旧社会的女人实在是可怜，在此约定俗成的律例之下，只开车不保养，坏了就换新的，要不就退，4S店还能有不黄铺的？

多言去。这是个必杀技，除了林黛玉初进贾府这种特殊场合外，后天性少言之女子，不多见。

盗窃去。看到这条有些恍惚，娶媳妇就娶媳妇，怎么跟官府抓贼一样。试想一下，细脚伶仃的女人跑大街上偷东西该是一个什么样的画面？

旧时婚姻是儒家男权社会中女子的紧箍咒，箍了数千年。生为女子，便注定挣不断、逃不脱此等枷锁，逆来顺受地受命运摆布。

如今离婚越发容易，而离婚率也水涨船高。很难明了何为因何为果。但表面上看，离婚的理由五花八门，早跑出了七去七出的范畴。夫家没房没车是理由，两口子性格不合是理由，七年之痒是理由，感情破裂了是理由。一切的理由，也只是为了一个理由。