陕北各县早期党史资料(连载八)

赵通儒

封建统治下生长起来的

中国共产党榆林县委

1958年4月26日——5月5日

元未，天下大乱，为了推翻元朝的封建专制统治，万里长城，北地边陲，又成全国军事、政治斗争的主要战场，发展的结果，是明朝重修万里长城和建筑沿边军政重镇。从省志、县志、传说、遗迹、战痕、史乘，都说明现存的万里长城，从宁夏至雁门关，中经盐池、定边、榆林等这一段，皆明时所筑，为第三道边。汉唐时的万里长城，据说在贺兰山、狼山之麓，黄河之北，为二道边，元统一全国，毁去。秦始皇所筑万里长城，东起山海关，西止嘉峪关，两头的遗迹未变，中间的变动很大；而且东北还有柳条边（小长城）在长城之外，为明时所筑。热察绥境内，自唐未、辽、金、西夏，宋室南迁，变化很多很大。秦与七国所筑之遗迹是第一道边，大部尚存，已非完璧。因此，可以肯定，宋、元之初，榆林尚在塞外，为双方争夺之地，也未修建起城堡。明初，尚因元之后裔，时向南犯，始设榆林卫，宁夏卫，移民屯军，防北，沿边又设许多堡（安边、波罗、归德、长乐、镇羌……），县也叫定边、靖边、怀远……，充满民族间纠纷、民族战争、大汉族主义的“尊皇攘夷”精神，“归化”更为明显。在这样条件下，榆林，才由明朝的榆林卫发展和建设起来。

城外有镇北台，虽无埃及金字塔伟大，却把为什么要设榆林的政治、军事意义，明摆在那里。

蒙人把榆林叫“舐面唾”，意谓“骆驼城”，为骆驼集散之中心也。

由榆林卫常驻重兵，加上屯垦和移民，在明中叶，因人口繁盛，四邻附近也开垦了荒地，逐渐设府谷、神木、怀远诸县，把榆林城也越修越大，并发展成道级政治机构所在地。军事上，驻一总兵，辖沿长城东至山西，西至庆阳、宁夏之沿长城所有驻屯军。政治方面，设道尹公署，只管陕北两府三州，23县。一个榆林城内，有三个政府衙门：道尹衙门、榆林府知府衙门、榆林公署。明清两朝近六百年，大致相同，虽有修改，也如孔子所说：“殷因于夏，可知也”。

兵制，则明、清名称不同。明制：百人设“把总”，如今之连长。千人设“千总”，比营长大，比团长小。堡及小县驻“把总”，大县州驻“千总”，战时，视战争需要变化。五千人设“游击”，驻内地“府”及边界多战之“堡”。万人设“总统”，驻要塞、边防、海防及内地府道所在之地。“总兵”和军长、兵团司令，差不远，有带兵三、五万，十多万者，有辖境数千里，二三省边界皆为管区。封建统治，军政错综，以应作战需要，平时为使军政互相牵制，既防军人跋扈，亦防文官舞弊。平时，重文轻武。战时，重武轻文。清朝：百人曰管带，即今之连。五百人曰统带，或名哨官，如今之营。一千五百人曰标统，如今之团。三千、四千五、五千人曰协统，如今之旅，师。初入关，初占领之县、州、府驻兵一时期，军事推进，多集中到前线去。全国统一后，只在州、府有“武备”和“守备”衙门，与州府官署为平级。但，行动时，武备与守备必须先到州府官之轿前，伺候州府官上轿后，然后退于轿后，上马相随。武官不能坐轿。必须高一二级者始可与县、州、府官同行时坐轿，还须轿在最后。有所谓“文官提起笔，挣死武将的马”之谚。绥德武备衙门为绥师所并，遗迹尚可寻。榆林的镇守使署，为明朝总兵府址。有阅兵城楼及校场等设备。清亦因之。清中叶，建立江南大营、江北大营后，兵力集中，许多地区皆不驻兵。清对各民族施用“北不断亲，南不封王”政策后（对汉人，自三藩之后，再不封王，不许带兵。对蒙人（北）则世世给一个格格（公主）下嫁，结亲，永以满蒙秦晋好合，对付汉人及其他民族。），长城也有人逐渐偷拆偷毁，边界多不驻兵，贸易关口，也凌乱了。明时，蒙汉交易，只能在榆林、宁夏、张家口、归化，其他处，蒙人走近长城即捕杀，汉人私出长城，同。清朝，盐池，定边，安边，又开小关口。清末，才有宁条梁，张家畔。不论蒙汉，“越界”即以奸细、死罪或徒刑、死刑论处。民国初年，此戒犹严，非关口往来或贸易，皆罪。1916年后，绥、察、热土匪也多，陕、甘、宁，土匪也多，社会秩序紊乱，始无人严守和过问，万里长城也被拆毁数十百里。

清末，袁世凯“小站”练兵后，弓箭刀矛作废，老毛瑟，五页钢，套筒枪，七米厘，马利夏，盒子枪，水机关，旱机关，开花炮，来复枪，翻山炮……等新武器出世，全国才13个旅，一省还平均不来一旅。所以，好多道、府、州、县皆不驻兵。当时之旅，也不充实，一共只有七个主力旅，人枪编制齐全。其他六个旅，还多名多实少，人枪均不足额。

辛亥之后，财政困难，雇佣兵，扩兵必须借款。袁搞帝制，借款有限，丧权辱国，东北几等于亡，纵火自焚。各军阀混战，皆在种鸦片，贩鸦片，改币制，发纸币，借外债，加田赋，兴税捐，增赋税，抽赌税，立花捐，霸铁路，劫关税，卖官爵，纵兵为匪，然后收编；这些方面弄钱弄人，全国骚乱，有人还说“反而不及满清平安！”叹“民国不如专制”，致有张勋复辟，满清溥仪尚不死心，军阀更图专横。

榆林，明时，不只为驻兵之地，也是出军人之地。明时当地出过一位“总兵”，戴姓，建有“戴兴寺”，后代在清时为大边客，经营蒙古生意，民初始衰，1937年，还有其后代被我蒙古人员所利用，进行对蒙上中下层之交友桥梁。

全县约十五万左右人口，移居蒙地者约三、五万人，遍布伊盟七旗、绥西五临及伊盟东胜三县。

全境，沙漠多，可耕地少，人稠地少而兼有风沙之害，谋生最难之地。城内在五百多年来，大致常保持三万多人口，八千到一万多户。按全陕西论，是民初至解放前之二等县。

由于原是驻屯军队及多年多代军政官衙久在、多来往之地，城乡之俗大异，骄奢淫逸，腐化堕落，吃喝嫖赌烟最甚，糜烂，游惰，消费，万恶，封建，迷信，诈骗，虚伪，奴婢，市侩，牙行最多，因循、守旧、推诿、拖拉、萎蘼、浮华、虚荣之风为陕北冠，在西北也是数一数二的。论起不过全国之中小城市，而在荒淫一点上论，西安、兰州恐有逊色，与宁夏同为西北人民老少戒游戒往之地；其颓废荒淫和旧北京前门一带之风习，颇多相似相类，故自解嘲者往往还说：“榆林城，小北京”自诩。其实，烟酒嫖赌和官场捧拍，可以够个“小北京”的。

四乡人民，以农为业，勤劳种植，比南数县之农民劳苦。水田种稻播秧，天寒地冷，男女多风湿病。水旱田皆须先与风沙斗，南边农民死了老人要两口袋沙，要费很大力量去找，风虽可灾，若干年偶一二次，不至有被风沙埋田埋屋之险。一亩旱干沙田，较之一亩黄土山地，收入也少的多。南部及城内外出炭，还不太缺燃料，西北及东部，硬土山，沙窝，树木缺少，草也不旺不生，燃料很难。家家以牛马羊粪抵柴炭。

丰年，不缺小米，即是上升户。平年，不缺沙米，稗子，也是上升户。歉年，不缺沙蓬、棉蓬籽，即可免求饿死。中农以下，每日以山药蛋、沙米稀饭（草籽）、小米稀饭，夹上些南瓜，就是好饭。吃到小米稠饭，干饭，捞饭，已是丰盛好饭。吃到小米馍，荞面，杂面，小米窝窝头，是美筵。富农，地主，可有大米吃，小米为主，黄米为副，大米为年、节、生日，等于筵席。

接近蒙地，男女之间，封建礼教，没有南各县严肃，比较混乱。

城内，解放之前，卖淫之风，西北有名，有所谓“一二三，贞节妇；四五六，盖牌楼；七八九，家家有！”，而且男子稍对其年青妻子有所防讳时，女的竟敢公然说：“榆林城，四面黄沙，不许老娘嫁汉，吃什么？”男子亦只好不与争论罢休。生计艰难，由此可见。1924年至1925年，北方局所派王佩珊等二女同志，以女师教员，向北方局主办的《妇女周刊》，投稿写前边“一二三，……；七八九……”，刊物到榆林，绅商大兴问罪之师，逼王等离职。绥师学生会声援王等，亦遭榆绅反对。在绥师榆林学生，也为此不满，因革命势力雄厚，未敢兴风作浪。

陕北各县人民，背后窃窃私议：“榆林城的女儿，未嫁之前，自己依皮肉生涯挣嫁妆！”虽是过甚或嘲笑之语，也说明民俗、男女关系，没有南各县封建礼教紧严。

妇女，给自己，只做鞋帮、鞋底，而不上鞋。上鞋，非找鞋匠上不可。不给男子做鞋，男子必须买鞋穿。个别为男子做鞋袜者，即为贤妻良母矣。男子，也不之怪。南各县不行，妻不为夫做鞋，立即可以闹到翻天覆地。找人上鞋，只在初学之时，只限亲邻、姑姨、姊嫂婶前，且不敢有二三次，有即被传为笑话，亲邻皆以为笑柄嘲讪。穷富人家，不自做油盐酱醋，每日起床之后，不是小孩就是妇女，才出街，一文钱醋，二文钱酱，三文钱油，两文钱菜，完全是吃一顿买一顿，吃一日说一日。22县人闻之皆笑，认为是“不过日子”的做法。

粮食，猪羊，多依安定、安塞、保安、靖边、定边东运及北运。因此，22县人民背后议论说：“榆林城，南门，北门，三天不进粮，家家户户娃娃要叫娘！”只要把粮路给断了，不攻自破。意谓：“城虽坚，不可久守也！”。

妇女的游惰、淫逸，发展到女孩子一过七八岁，就学“打麻将”、“烧鸦片”、“应酬嫖客”三种本领，到十四五岁，就声名狼藉起来；遇机会，嫁给委员、官吏去作妾，或给中上级军官去作妾婢。其父母兄弟即依附生活，仗势横行，不只“一人成仙，七祖升天”。

皮毛牛羊马，皆由蒙地来。

妇女，可以在大街行走，天足较早。到亲邻家去，赁租衣饰，穿戴过街，假装服饰华丽。男女喜夸大、说谎，本来饥肠辘辘雷鸣，人问还要吹嘘刚吃过肉面大米饭，以自欺欺人。二十来县人，尤笑其虚情假义，见面道饭请客，届时躲避不见，过时又抱怨客不如约赴宴。

男子之间，发生纠纷，必须首先相互叫骂，第二步，互以肩闯，叫“抗胛子”，第三步，才能互相动手打架撕扭。谁若不按步骤，不论到官或经人调解，必先责问“没抗胛子先打”即为是非之原，据之判定赔不是。因此，奴婢思想，谄媚习气，不敢反抗斗争，多年专制封建养成。

城市中，商人，手工业：金、银、铜、铁、锡匠，油漆，画工，马鞍，掌匠，毡匠，裁缝，边客，蒙汉医药医生，牙侩，通事，珠玉，箱柜桌，木匠，石匠，泥水匠，染匠，制糖，制粉，榨油，烟酒，织毯，皮匠，毛毛匠，制鞋业，制蒙古靴业，兽医，星，相，占，卜，巫，媒，产婆，和尚，道士，尼姑，差役，饮食业，食品业，泥人业，阴阳，店员，学徒，客店，斗秤牙行，可以算陕北及蒙汉人间之小都市，应有尽有，以裁缝、鞋匠、饮食业三行之从业人员最多。大商业为百货，日用品，少数为本地大地主大土劣绅士为东主，一部分为依附军官官吏之关中或本地商人，又一部分为外籍山西、河北人经营。以皮毛业为资本最大，由新、甘、宁、绥、三边收来，直发天津，或经买办，或直接卖给天津美英法日等外商，每年出入收支在旺季旺年达数千万元，为陕北最大资本。

有专吃蒙人之边客。做蒙古生意，以茶、绸缎、用品、用具，换皮毛、牛马羊。边客，大致分三类：大边客，专做蒙古王公贵族生意，以奢侈品、消费品，贱买贵卖，放高利贷，有的扶助王公买官就位，取得在蒙地之种种优先权，经营皮毛，收甘草，贩盐碱，开荒地，买土地，牧牛马羊，设买卖房子（商店），设牧场。资本大，年代久，用人多，不只经商牟利，而且洞悉王公贵族之底细，遇机会即进行“吕不韦”一类之投机、冒险、干涉。当翻译，作说客。中等边客，资本数百元至数千元，纳税，也做点上层生意，主要是收皮毛、售布匹、茶、糖、马装具、日用之铜壶、炊具、石臼、锅、盆、江西瓷碗、油、药品、银器、桌、箱、柜，以物易物，或经货币，放蒙古中下层之帐，高打贵算。敬神用之迷信品，礼尚往来之“哈达”，靴、刀、妇女饰品、鸦片、烟具。也有兼营小牧场、小垦地以解决食粮及用畜者。小边客，资本百八十元或二三十元，蒙话流利，人小殷勤，利用蒙地蒙人食宿不收费、不要钱的风俗，个别甚至如诳骗手，赤手空拳，买空卖空，一年弄些毛皮牛马羊，赶沿边城市会集，春出冬归，以养一家。无家舍者，终年流浪，数年、十年不归，到蒙地与蒙人纠缠，到汉地和汉人缠磨，遇到尊重之者，如客如宾，遇不尊重者，如奴如役，住宿不出钱，做活不挣工资，遇到帮助别人买卖牛羊马，从中得点牙佣，也可作本求利逐渐发迹，只要不偷人，不鬼崇，不讨人厌，混几年一辈子几十年，也不难。伊盟七旗王公，以加沙、乌审、鄂托三旗的王公，在政治、经济、军事、文化方面，皆受榆林边客之影响巨大。郡王旗则受神木边客影响，准葛尔旗则受府谷边客影响，只有达拉特、杭锦二旗则受包头之影响与操纵，其王公终年在“归化”、“包头”居住。日伪时期，投降日伪。

小食品人员，理发人员，澡塘人员，比陕北任何县城市镇多。

明朝，文武功名人物不少。清朝文人多，武人不及前代。

辛亥革命后，满清的遗老遗少，还不少，翰林，进士，举人，拔贡，贡生，廪生，监生，秀才，至少和绥米一般多，有的还可能多点。民初，留日学生，国内在北京住大学的，早期要有十几二十人。有的活动去坐官，一小部分在教育界，从事教书事业。1926年至1936年，男女出外住大学的有十多人。1937年至1949年全国解放前，有留美学生数人，有追随蒋介石、胡宗南者数人，散在国内高等教育界者数人，为陕北旧文人最多的县。

商业资本及资本家、地主，除地主与绥米大地主财富相差不远外，商业资本家比绥米神府者皆雄厚，有百万及百万以上的财东。

城市贫民，比任何县的生计艰难。财主，比任何县的巨大。由于军政衙门多，大地主、大商人，皆与军政官勾结。如大皮毛商，和井岳秀及其部下师、旅、团、营长皆有勾结。以妻、女、媳勾结者，还不在数。

大赌客，富烟鬼，更是招权纳贿、买官鬻爵、招降纳叛做政治、军事生意买卖的媒介。

井岳秀等封建军阀，日夜以烟、赌、嫖、酒为生活，所有帮闲、附庸，趋奉唯恐不及，二十年如一刻，多不以为耻为羞，且皆以为荣幸。清末及解放前之榆林，真不知人间有羞耻事。荒淫奢侈，无法缕述。

早年，金融操于军阀之手，以皮毛商为其马前走卒。1929年后，井勾结各县官绅，设陕北地方实业银行，滥发纸币，加重人民负担，搜刮“剿共”“扩兵”战争经费。部下军官，把铜钱运山西化铜出售牟利，收集银币私存，使各县金融枯竭，市面无法交易，商人亦滥发铜钱、纸币。官商、军商为此，时生斗争。井用：收鸦片地亩款、收各种税捐、收给驻军各种摊派、经过银行搜刮、皮毛牟利、借事敲诈、克扣军饷，以自肥。县官，征收田赋，各种税捐之附加。驻军，任意勒索。

1924年至1934年，陕北23县，真正到了民穷财尽、山穷水尽、力尽汗干的境地。1916年之前，各县春节社火热闹，人民至少过年过节饮食丰美。妇女虽不珠翠满头，至少乡下穷人，也有两枝京花插头，一个玉簪或银簪，手上玛瑙、戒子，有一点，老婆婆最穷有一块黑丝手帕笼发。1924年后，一年比一年少，真是江河日下，每况愈劣了。至1931年后，则，即使没有党领导革命，铤而走险的农民、破产户、失业的中小知识分子，一年比一年多了。

当然，如果没党领导革命，虽有许多不断铤而走险的人起而反抗，闹事，难免仍走历史老路，一一为敌人各个击败击破不可。日本入侵，蒋介石出卖，加上军阀、官吏、土劣的搜刮，使全国及陕北青年和农民的民族觉醒、阶级觉悟，汇合一起，加上毛主席和党中央的土地革命，抗日救国，英雄造时势，时势造英雄，相鼓相激，形成中国革命、抗日、解放必然胜利的有利潮流和因素。

城市，剥削与压迫乡农，由榆林反映的最清晰。地主阶级，也奴役、剥削汉人，也剥削蒙人、回民，也由榆林的一切，看的最显明。

民初，县议会，省议员，京议员，在各县及外省坐县长或州、府、道官的官僚，比绥米神府还多，比其他各县更多的多。

同治年，回民打入城内，进行巷战，双方死亡很多，全城失陷过，老年人多不忘当年战争惨痛。光绪年三次旱灾，死人不少，所以富农以上人家，防荒防旱，储粮储钱，比23县，任何县认真，确实能处处表现“爱钱甚命”。

大地主大有钱的以高、王、谢、李、贺、冉、尚诸户为主，官僚、政客、绅商也皆出其门。远年老户的财主，多坍了，清末民初的暴发户多，尤以依附军阀者多。

这个城市的“官吏债”为23县之冠。何谓“官吏债”？马克思、列宁经济学说中未曾论及，只有中国的北京、各省会才有，至少从秦汉起有二千多年。这些人是把军政官及其妻妾之积蓄，秘密弄来，不设字号，不挂牌子，偶有以珠玉、杂货商为掩护者，不多，而且其正式商号另有东伙及资本，各不相干，不过必要时只借用其名号及商店作过手场所而已。这种钱，专门放给新任县长、委员之无路费或所带之钱不足交纳贿赂者，时日长短不一，利率非常高昂，一千元一月一二百元或二三百元利息，有的还有复利。另外还要有借还酬酢之筵席、礼物。或放给各县绅士到榆办公活动者。这种高利贷，是各县贪官劣绅不得不贪、不得不劣、不得不刮地皮之秘密根源，但无人能止之，甚至人尚不易之知。

借用这种资本的门径、手续，非常诡密，即使甘愿背重利而借者，也颇费周折，始可到手。这种高利贷，实为中国过去政尚贪污之祸源。

榆林，不论城乡人民，不只风沙、旱等天灾重，军政官员之人祸也多，所以民风社俗，非一日之渐；且为陕北23县人祸之源，一切苛捐杂税，负担增加，兵匪之灾，贪赃枉法，皆由榆林的文武衙门出产和发号施令，井氏被称“陕北王”，即此由也。

史乘、传说中最明显官吏债为吕不韦之“奇货可居”；曾国藩家书中流露他欠京中之债，如何如何偿还之类；一般官绅及教育局长往来中，为筹学校经费，言谈之间，县长们不得不哭穷诉苦，流露出来。

官吏债的破坏作用很大，暴利虽厚，不用于再生产，多用于骄奢淫逸，或养活一些附庸烟鬼、赌鬼，结果如人民所咒怨的“不是好来的钱，也没有好去处”，意谓仍被浪费枉费掉了。

井氏刮地皮二十年，本可成一大资本家，因他娶在家的有十个妻妾，在天津、北京、介休几个地方弄私产，未作工业投资，未作地皮投资，蹂躏榆林城的妇女八九百人（只奸淫的），有一家婆、媳、女皆其奸宿伴榻者，荒淫洒色，西北少有，是封建军阀做法。给曹锟拜义子，还花一百万银元，其他礼物不计，买得“将军”，不一二年曹坍，丢人不少。1934年冬为保持榆林地盘，给何应钦、黄郛化二十万元。蒋介石调他受训，因吸大烟，年老，化二三十万元走到武汉借口陕北有战争逃回。国民党的一些党棍也敲他的竹杠。死后，财产更乱七八糟，“悖入悖出”。不只人民反对，即其同类亦嗤笑之。

陕北的买办资产阶级，以给井岳秀做皮毛生意的贺某和以高子清（师长，三边人，大地主）资本在天津经营皮毛贩之镇川艾如兰开设集义长为代表。他们只把生皮生毛收购，售给外国人，洋行，从中渔利，从中掺假，有时买空卖空。他们首先是亏了蒙汉牧民，其次操纵、剥削小商贩（数千人）。他们受洋行职员和外国人之愚弄，虽依此牟利，却对外人不满。艾之侄为清华大学学生，党员，牺牲，因革命，叔侄之间不好。他们得利之后，仍作皮毛生意，不搞工业，稍作金融之投机。贺姓，在蒙地买土地，主要利润供井挥霍。所以，这种买办，还未形成强大阶级，只能对金融、物价、皮毛，起些操纵、滞销、贱价、破坏作用，还不至似江南买办之为帝国主义蒋介石鱼肉全国，至少鱼肉南方各省。艾姓才二十万元资本，井氏也未及百万，旺季，年可做千万流水。由于陕北、伊盟、宁、甘，皆纯原始农业地区，商品，连日用之布匹，皆非外来不可，经皮毛输出，换得一部分布匹、日用及货币，但，却把原来自给的手工纺织、蚕桑和土法制毛制毯、制革及织毯业逐渐摧毁了。过去，不纺织蚕桑地区人民多于冬季穿土法制之山羊皮或绵羊皮上、下、大衣。1917、18年，欧战，皮毛贵时，对畜牧业之繁殖破坏很大。有府、神、榆、横数千户小贩依之为生，如蛛网，遍布各地，山西、河北的皮毛商还收很大一部分。在苛捐杂税逼人上天无门，入地无缝之时，粮食不值钱，斗米才二三毛，鸦片、皮毛，是一切有负担户，避免绳栓棒打、吊拷、囚禁的唯一救解之剂。

井岳秀在1923年吞并陕北各县民团后，发觉只拉拢米脂的政客、官僚统治陕北人，也非得计，而且米脂的绅士、政客、官僚又不及榆林的恭顺。他一面纵欲奸淫榆林妇女近千人；一面把高崇、李楷、徐继森等收为义儿，培植榆林本城的学阀，把持榆林的各学校，通过榆林的学校，统治青年，奴役青年；又一面豢养所有榆林出外升学的大学生，做为后备义子；又一面勾搭《大公报》的张季鸾，贿买他，使他用报纸为他吹嘘，至少，不揭其黑幕，勾搭冉寅谷等官僚政客，作为在陕西政界布置爪牙的桥梁。1926年底，派人向冯玉祥投靠，冯虽鄙之，不值用兵，畀一司令名义笼络之。冯离陕，向杨虎城献媚，以烟款及任命县长相让而妥协分肥。1931年后，蒋介石吞并全国大小军阀之阴谋，逐步推进，比井大的许多军阀在冯阎战败后不得不屈服于蒋贼。井也侦知蒋之所好，赶忙拉拢蒋家党棍，投其所好，命令团长以上军官和自己加入蒋记国民党，给伪南京中央军校送青年军官及其高级军官子弟去入学，回来保持实力，保存伪86师兵力，中下军官以自己嫡系掌实权，以军校来的青年为副佐，以骗取军饷军械以自存。土地革命浪潮起来，井氏为“反共”才命营长、连长，一律必须加入国民党，演至排长、老兵、班长也入国民党。他又利用国民党以巩固其封建统治，在上层军阀矛盾中自杀而死，其遗部及中下层之封建结合、封建统治，对其本人之封建宗法迷信膜拜，丝毫未变。高双成，邓宝珊，因其习而承袭之、利用之，蒋派徐之佳谋篡未逞，仅相勾结而已。在全国战局、政局不论如何变化动荡，井氏统治地区内，始终井氏为封建军阀，土皇帝。土地革命，扫荡了他在各县的统治，他的残迹余孽，直至解放榆林后，制度、作风不存在了，其爪牙、奴婢、遗老、遗少，还有，还谋死灰复燃，还谋复辟，用谄媚井氏方式，阴谋人民政权变质，或党为其用。

陕北在清同治年前，受全国影响不大。同治年受回汉冲突，损失惨重。光绪年间，既受旱灾之苦，又受辛丑条约之辱。民国二十年中，土匪，官灾，苛捐杂税，旱灾，井部搜刮，弄到民穷财尽，农业破产，民不聊生。社会性质，还在封建社会趋于没落阶段，本地的工商业资本主义尚未发展，工商资产阶级尚未形成。城乡还是地主阶级为统治阶级。人口百分之九十是农民。根本还没产业无产阶级。兵工厂工人，织毯，皆手工工人，行会尚未形成。木石等手工工人则与二千年前者无异。

榆林，从清未民初，是陕北的军事、政治、文化、经济中心；不只有超经济的殖民主义性质的剥削，而且，是超过天灾的人祸之源。军阀、官僚、政客、商业资本家、地主的剥削，地租和高利贷是“最客气”“最仁慈”的榨取，他们可以任意用野蛮的掠夺、抢劫、巧取、豪夺以至陷害、谋害的手段，对待善良人民，“奸淫掳掠，无所不至其极”。井氏利用夜巡，可以用刀杀死黑夜街上夜行不用灯笼的无辜良民，穷人。“镇署、道署、衙门朝南开，有理无钱莫进来！”不说穷人，不敢进榆林城，豪绅、地主、土劣及其子弟，入榆林后，无不负债而归。

天主教、基督教，并不惧怕封建势力，在全国媚外统治政策下，两教都盛行过。天主教，直属北京教区，与宁夏、三边、伊盟教区相联系。基督教，属汾阳教区。伪慈善活动，比较深入社会下层和乡村，尤以医药活动为甚。中国的多神教及佛教，够个小中心。城内及近郊，庙宇林立，建筑华丽，琉璃瓦和雕梁画栋，宫殿宏伟及富丽堂皇，为陕北之冠。每年四季的骡马大会及迎神赛会，各有定期。蒙人来卖马牛羊，南各县贩耕畜者，以贩马牛为大宗，延长、延川、安定人多。红石峡，青云山，城内东山，为庙宇集中之三处。封神榜、三国、牛、马、龙、蝗蝻、财神、西游记、佛教、城隍、阎王殿、道教、儒家、七十二行手工业的祖师，无不应有尽有。在无战争年月，庙会很繁盛，蒙汉回杂集，百货、各种杂技、泥人等玩具极盛。钟馗、虎、戏剧泥人最出名，远销四邻近百县旗。和尚、道士、尼姑也多，最盛要一二百至二三百人。他县最多十人左右，有的县连一二人也没有。乞丐也多，每日多时有三五十人，在大街大户门首乞讨。

又是陕北同善社的中心。是纯佛教之支流者，吃斋，坐静，念佛经，讲佛经。是亦释亦道者，不一定戒，只坐静，讲《道德经》及其他一些似佛非佛是道非道、或二者相参之经。是儒释道合一者，坐静，讲《大学》、《中庸》、《道德经》、《佛教语录》、《朱程语录》、《佛教偈语》。有男有女，男多女少。焚香礼拜。所敬之神，也不一，且杂。

坐功，讲七层。坐到三层，面容发光。四层则丹田热，周流全身。五层以上始可收徒弟，传人，等于传教士。七层始为功行圆满，可以“未卜先知，预知休咎”。静坐一日夜，不饮不食；至七日夜，百日夜，不饮不食；最后讲坐化（死，还坐着不倒，不病）。宗旨讲行善，学好，戒杀、戒色、戒欲、戒盗、戒贪；实则只有井及一些附庸、退职官吏、失权土劣之辈参加。善良之人，也有被欺而入者。至土地革命起来，一些少数被反革命强迫自首而不愿作反革命活动者，也有个别人，逃入其中躲避阶级斗争。陕北的，不大盛行，绥德、米脂、安定，皆有过，皆挂过牌子，他县不多。华北的，多在抗日时期当汉奸。察其根源，可能是袁氏帝制失败后，一些北洋军阀、政客、官僚之当时失势，企图复辟地主政权者为背景。

在反基运动起来之后，这些宗教迷信，虽未正式反之，也随风披靡，不反自坍了。榆林的同善社，因有井系之军政附庸支持，到日本投降后始坍散。其所以能骗人一时，由于他们掌握了一些儒、释、道家静坐养生养性，不用药物治疗疾病的“静坐疗法”，在医药缺乏的社会环境下，很多人为治病而加入，有的人为延年益寿而加入，有的人为逃避家庭斗争、社会斗争、派系斗争、官绅斗争、城乡绅斗争而加入，所谓“摆脱人间烦恼”云云。

辛亥革命，对榆林的变化不大，满清的遗老遗少，一仍其旧，“宣统”改写“民国”，知府走了，来个新道尹，知县仍是敷衍、因循、守旧，男子要剪辫子，女子要放足的改良运动也风行过几天，也有骂“二毛子”，也有骂“假洋鬼子”，也有为辫子痛哭流涕，如丧其考妣的。这些，对劳动人民的影响，只是不用怕“皇上”了，而且“兔子王八蛋，谁有钱，谁好汉”的资产阶级、暴发户抖开了，劳动人民怕其高利贷，地主阶级叹其侵凌他自己的封建特权。

勤劳人民仍在地租、高利贷、天灾人祸之下挣扎生活。

1916年前后，资产阶级民主思想、改良主义、妥协思想、折衷思想的教育救国论下的陕北联合县立榆林中学校开办了。在历史发展里程上看，是一种进步的新型学校，是对私塾、科举的革命。从人员及课程看，新旧相参，中学为体，西学为用，文史教员是废清举人之类，课材多策论时文及中国经史子集中的选文。自然科学、外国文则采当时充满殖民地模仿宗主国气味的教材，在当时而论已是闻所未闻、见所未见的“新奇鲜材”了。这个学校，对冲破二千年封建思想，改革学制，开以后改进之先声，还是起了启蒙运动的作用。

接着，又开办了榆林单级师范，为贫寒学生及小学教员，开了学习新事物、呼吸新空气、深造、改进的机会。又开办了女子第三师范。又开办了毛纺织的职业学校。这些学校，初开办，皆陕北各县负担其开支，省方只给个名义而已。1927年，把榆中改为省立第六中学。职中是榆林学阀高崇、李楷、徐继森的“发迹”基地。也有过些党团员去学纺织。

这几个学校，在1922年前后，对旧的爱国主义思想，还是散播了一些，改变过去传统的只知有“自己个人”、“家”，而不知有社会、有国家的极端自私自利思想。这种思想虽非革命思想，比封建思想还统治军政当局及广大人民，则在当时也已是难能可贵的了。这种爱国思想，很快为后来的马克思列宁的共产主义思想所代替或改变。

1923年前，魏野畴、呼震东等在榆中、单师、女师教书，李子洲也任过短时期舍监，还有接受过“五四”思潮的非共产党人，但提倡科学、民主的王森然等人士。虽然还“五四”思想和马克思主义的讲解，使学生中产生了“新派”和“新思潮”的准备。由于没有建立党与团的组织，但，新的爱国主义，反对廿一条，“五七”、“五九”国耻，不平等条约，近百年史的反帝反封建启蒙运动，已播种下了根芽。

1924年秋，王懋廷到绥德，以李子洲与王为核心，开始建立党的第一个支部和社会主义青年团的第一个支部。秋冬之交，以绥师球队为掩护，王亲赴榆林，带白明善，往返十余日。在榆林中学校首先发展的党团员为：

绥德：李登霄（子洲的三弟）、张肇勤（他父在绥师图书馆任馆员，穷秀才。行二。第一个送去住上海大学，任过1928年绥德党县委宣传部长。跟他三叔父贩卖日本的“料面”，发财后，完全不再革命。现不知躲在哪里，有人说在兰州）、霍仲年（现还工作，参加过安徽兵暴，师大毕业）、柳常青（上海大学住过，当过石旅政治教官，有人说早已病死）、冯文江、周梦勋、周发源、霍世杰、霍作霖、李波涛、李芬圃、李登岳（女，子洲妹）十余人。

定边：汤登科、龙施普等数人。

米脂：郭鸿恩、刘景向等数人。

神木：张崇仁等数人。

府谷：王寿田、韩之佩、杨怀英等数人。

保安：刘志丹（25年入党）。

安定：杨国栋、焦维炽。

延川：曹必达。

清涧：白作宾、李宗白、白自强（子和）等数人。

横山：李仙峰（女）。

榆林：高舍梓（女）、乔鼎文（男）。

延长：朱幼康等数人。

学生中，初开始，绥德人最多。

教员中：马云程、马济川、张光远等陕北人，非陕北人不记了。女教员中王佩珊等二三人。王懋廷回来穿一个白羔裘，给他大哥王复生买一件，寄北京。给他三弟买一件短白羔裘，因肺病很重，恐难活过春天。最好的一件三十元，因穷，只买十五元的，三件才化四十余元，一月收入之多半也。

井岳秀初到陕北，听说原只一个营，人叫井统领。到1924年已任陕北镇守使六七年，部下高双成一旅；刘润民一旅；高子清一旅；田维勤由一营扩成一旅，到河南归吴佩孚，军阀混战中全败；王保民由一个骑兵营扩充为骑兵混成旅，去关中，到韩城一带，不由他节制了；石谦由连扩充成团，十二个连；种宝卿一个骑兵团；杨衮由一连扩充成十个连，到洛川，半独立，和井高还吊些关系，未至如王保民不听调遣，不受改编了。全部万余人枪。有的编制不足额，一连七八十人或八九十人。有的一营才二、三个连。有的有团无营。王旅既无团又无营。控制陕北，绰绰有余。1916年至1922年的遍地土匪，算是改变了些，许多股，或被打走，或被收编，小点的被打坍了，几人的被消灭了。高桂滋连，兵变于绥德，后被逐散，高走到河南去了。最大的杨虎城部，经惠又光、杜斌丞之调停，互相暂时妥协，部队驻三边，杨到榆林会见，允许不久离开陕北。零星一些在梢山中的小股，出没无常，无碍大体。

自榆林中学有党有团之后，马上开始下列工作：

一、认真办理平民夜校。在榆中下边，利用县议会地址，招收学生至三四百人，不收学费，教员由党团员尽义务，在每日下午至晚九时去教。一部分预备党员、团员，也由此考核，工作。

二、搞话剧，演新剧，举行以学生为中心、团结市民为主、约请军政人员之晚会。在会场中，公开众人打了井岳秀的儿子。井氏未敢报复。

三、组织学生自治会，要求学生自治会派代表参加校务会议，改革课程和校政。由于井氏专制，学校也比绥师专制，所以，孙中山北上北京之欢迎，及国民会议促成会运动、反基运动，在1924年底之前，尚未发动和开展。可是，党的、团的第一个支部，经过马克思主义的组织家王懋廷之努力，都在这一年建立起来了，直属绥德党与团的特别支部领导，归北方局李大钊同志亲自教导。

这两个支部，发展的快，人比四师还多，因有四个班，还有单师，女师，要四五百学生。绥师才一百七八十人，一二班刚闹过学潮，学风和学生的封建恶习还很甚。而且，党与团内，有陕北南北各县的人，比之内战时代，人数少的不可比较，但起的作用，却并不弱。每个人，都团结着百千个人民。多的已团结有数千数万人民。

1925年，孙中山逝世，“五卅”惨案，驱逐刘镇华运动，召开陕西省学联，筹组西北青年社，分设共进社分社，筹备好了陕西省国民党省党部和陕北国民党特别区党部（当时，全国只有广州特别党部，上海特别党部，北京特别党部，加上陕北才四个。），皆在波动了榆中学生，榆林的党与团支部，通过学生会，也一一响应这些运动，开始了合法也不合法、公开也不公开的各种大规模的各界人士集会。对军政官署，未请其准许与否，即行举行，故为不合法，但，一般市民却不敢主持，也不打或斗当时之军政官署，因学校原是合法的，有学校之护，等于合法，不发生斗争，军政官吏人员士兵，不之干涉，小有打闹，无人禀报，也无人管。事先皆是经过党与团的秘密会议周密研究布置讨论过的，党团员皆不公开或半公开，以学生、学生会出面，对军政官署是不公开的，对市民，对学校上下，在学校内是公开举行会议，或以学校为中心，在大街上举行公开的游行示威，或讲演，不守秘密，军政人员来站下听也不阻止，走也不留，走后说什么，干什么也不计较。人家听到，看到，到镇署去商议干涉或制止，也不之顾。

这一年，党与团，皆大发展，由几位人，几十人，发展到各个学校，各个班，各县学生中，不只有第一批，快毕业的，还有了继续人，第二、三、四……批。

榆中的学潮，是这一年的突出大事。数十位党团员及友好学生被开除出校。

党团乘此把大多数派赴上海大学，黄埔军校，毛主席农运讲习所，各县教育局，学校任教职，作农协工作。少数，到北京，天津，升学，到各军队中去，到西安、武汉工作。霍世杰烈士是由暑假同王懋廷、白明善一道由陕北，赴北京，经上海，到广州的。王任黄埔政治教官，白任上海党中央发行部长，霍入毛主席的农运讲习所。

党与团在知识分子中，生了根，发芽滋长起来，同数十万农民有了血肉关联，吸收了当时的农民优秀子弟。

在这一年，把党和团的支部，皆改成特别支部，下边各以学校、班、职业分设支部，属特支，特支属绥德党与团地委。上属陕甘区党委与北方局，中央，第三国际。过去，他们只能知道有绥德特支，他处不许知道。这时，他们已可知道有第三国际是最高领导机构。我们的组织，不只普遍全国各省，而是普及全世界各国的，是全世界、全人类的最先进、最坚强、最高的组织。

1926年，北伐军胜利，北洋政府及段执政的坍台，刘镇华被赶出西安，虽围西安，但已失其督军兼省长之职位与权力，冯玉祥部集中西北，誓师，入宁、甘、陕，到西安，也震动了榆林的反动统治者，虽然镇署积压着数十百张控告绥师、榆中、共产党准备暴动的呈状，只好拖、推，并对榆林的各种革命活动，也只好视之不见，听之不闻，装聋装哑，佯装不知，故作不问。在武汉政府才露风声（尚未出现之前），更装的“和善”起来，心中着慌，暗自派人向武汉、北京、西安活动投靠门路，也向绥师不时伸出触角，探听消息。杨明轩的教厅厅长公布之后，反革命更伪装的“和顺”，有些人被麻醉，有些人忘了反动统治阶级是谁。这是1927年突然袭击下，绥德、榆林地委的主要人员仓皇逃奔、毫无应急措施的主因。也是他们不愿接受1927年二三月有人提出“须防逆境”的警告的建议与意见的主要根源，他们忽视、轻视土皇帝井岳秀万把人枪的实力，以为他“不怎地！”相反，提议注意“逆境”的人们，措置裕如地战胜了强大的敌人，虽然“赤手空拳”，虽然“乳臭小儿”，在敌人的眼中看来，根本不会有不可能。

1926年，由于党与团的组织都扩大了，于是得陕甘区党委及北方局之批准，在榆林建立中共党地委和共青团地委。首届党地委书记为马云程，至少半年，最多一年，赶1927年暑假即离开，去北京。（西安和陕北尚未政变。）常委、执委中教员、学生皆有，以榆中为掩护。团地委书记是郭鸿恩、刘景向、乔鼎文三人中哪一个，因三人皆任过团负责人，谁在哪年哪职记不确了。至少，他三人知道的的确。

由1938年至今二十年的事实看来，我们至今还有人把或者头上搭个红布壳，或者口上抹点红，或者用个红围巾，或者穿件红袄、红裤，或红背心、红裤衩，或红袜、红鞋、红手套的人，不问其居心为何，身负多少血债，便以为是“同志”“朋友”，而认不清谁是革命的敌我友，难怪当时的右倾机会主义者不认的“和顺”的土皇帝不是革命的对象和敌人。至今，还有把摧毁土皇帝统治的人，当做比土皇帝还“凶恶”的人。追其根源，是土皇帝没有侵犯过他自己，摧毁土皇帝统治者不允许其忽视轻视土皇帝的余孽也。

至于那些“收复”权力而用美女计，用小信小殷勤，用哗众取宠手段、计谋的地主、军阀、资产阶级及其代表们，更是不易为“只知有己，不知有人”的主观主义、宗派主义或篡窃分子或盗卖分子所承认和理解的。

1926年至1927年是全国的大革命高潮，也是榆林的大革命高潮。

道尹及道署，在北洋余孽的北京曹锟政府坍台、段执政坍台的倒风下，如春冰自溃而坍散，在刘镇华的督军兼省长被赶出西安后，销声匿迹。只有土皇帝的镇守使署，靠万把快枪（七九步枪为主），支持着。知县，改称县长。文官坐轿的制度改了，县长由西安来坐个架窝子，先给土皇帝拜为义子（1928年起），再去上任。轿子是知县私有，同来同去，人命官事、验尸才下乡，坐轿，不与人民轻易往来或言谈。架窝子是归脚户私有，临时雇佣，一天说一天，送到，拿钱，走了。这已把四至六个跟知县吃老百姓的爪牙少了。和过去比，已是改良，进步，减轻人民负担了。轿夫四人一班，至少备六人，不只吃、穿、住、用，而且吸大烟、赌、嫖。抬轿之日，只有走路之时。平日，为收受贿赂门径之一，也是搜刮地皮的爪牙之流。

三班六衙，改称法警。封建的五刑、牢狱，也略废改。

知县和劣绅的密议，有的改为教育行政会议或各界人士会议，部分商讨协议。

榆林县的教育局和各学校，却未拿到党团员之手。党团员要当个小学教员，也难。这是榆林连哪一县也不及之处。三四个中等学校中的党团员多了，有的班有三分之一，四分之一，五分之一，占二分之一的少数，过半数的更少。

中学校教员中的党员多了，有的是从北京来已是，有的在校加入。

高崇等的封建小集团，日益形成，日益反动。1926年之前，他们虽不赞成共产主义，还不公然反对。从王佩珊在《妇女周刊》报导榆林妇女因生计艰难而卖淫者多的刊物到榆后，首先就是高崇为首反对而反共。

过去，绥师为马克思主义社会主义的代表，榆中是守旧而学生教员中有些倾向革命的。这之后，杜斌丞离榆中，教员中党员多了，陕北的教育界明显分化为绥师、榆中、延中、米中及女三师在暗中为革命阵营。高崇等以职中为据点（其中也有党团员，皆潜伏，不敢像榆中一样干），为土皇帝之爪牙，反动反革命之阵营，两相对立。是保守、守旧、复古、顽固封建堡垒。

党与团的榆林地委成立后，下设教员支部、榆中支部、女三师支部、职中支部、单级师范支部、平民夜校支部、兵工厂支部、街道支部、镇川支部、工会筹备会支部等十多个支部。士兵中有些个别关系。

在工农群众中，李文静是最早的党员。

教员支部，通过社会关系，把镇守使署每日收到“控告绥师”的呈文、谈论，及时地能侦得，转报绥德地委。

地委和陕甘区党委及北方局的关系，刚建立不久，遇李大钊惨案，西安政变，所以，榆林地委结果始终是属绥德的一个组织。刚把神木、府谷、横山三县划归榆林地委领导，手续还未办妥，绥师突遭封闭，地委主要人员逃散，榆中已放暑假，虽未波及，地委人员，也正新旧交换，尚未弄妥。

不过从1926年秋至1927年暑假，在尚不健全、充实的地委领导下，县农协、县工会、县学联、县国民党县党部等革命团体，皆如雨后春笋，应有尽有，日益兴起。封建、迷信、黑暗、专制的榆林城，也有了红绿各色的革命标语，贴在街头巷口。各革命节日和“三一八”北京惨案等声援运动，也有成群结队的游行示威队伍出现街巷。

党和团，都是一种日益兴盛蓬勃的气象。

赶到蒋介石的血腥屠杀，从上海扩展到武汉，由武汉扩展到西安，白色恐怖的反革命狂风暴雨，也由封闭绥师、延中而发展到榆林城内，井岳秀利用祝寿，诱骗石谦入榆而刺杀之。一切在农历六月之前的公开、合法言行，皆成大逆不道和“反革命”言行。一切曾为军阀、政客、官僚、劣绅们想混入、想利用、想钻入的革命组织，皆成非法、被禁止活动、被解散、被查封、捉拿、取消的“反革命”对象和标的了。虽然学校开学，学生到校，党团员们仍潜在；但是，怎办呢？这个问题，摆在每个人面前，人人心中都有这块石头，无处安放，群龙无首，都在期待，盼望上级或有个谁来解答这个问题。

农历十月，天已寒冷，人已冻缩着手足身躯，穿上棉衣棉衣棉鞋了。绥德地委残存的同志，突然到榆林南门外猪羊店的消息，传入榆林城内。寂静、沉闷了三个多月的沙城，突如沸鼎，在各校学生、教员党团员中，秘密忙着选派自己的代表，到猪羊店，出席党团联席活动分子代表会，接受解决“怎办呢？”的方策。

大约有十五个，至少七八个代表，集会在土皇帝的卧榻之旁，在杀人不眨眼的魔王刚杀害石谦不过两月之后，在清涧起义一月左右，在土皇帝帮助乌审王公复辟刚出兵之后，反革命魔王自以为又可纵欲荒淫之际，党与团的活动分子代表们，一个个走过榆林南门枪林刀隙到猪羊店，不到二十个参加会议的人，坐在炕上，望见南门上威风凛凛、杀气腾腾、荷枪实弹、刺刀明晃晃闪耀人眼、一个连的官兵，如果说那是给榆林南门守卫，倒不如说是给这个代表会在那儿放哨，比较恰当。因为，他们的忙、闲、举枪行礼，我们个个人可以看到，可以判定什么人正在出入城门，有无突袭我们会场的危险。

会议，在这样危险条件下举行。

决定：一、马济川任榆林县党的县委书记。

二、李文芳任组织部长。神木人。叛。1928、29、30年还在陕北党特委工作过。

三、某某某，宣传部长。

团县委书记刘绍让，1934年叛。

组织部长某某某

宣传部长刘秉钧，死去，神木人。

镇川成立党与团的区委，归县委领导。

工作方针：一、把原有的党、团员，一一审查后，恢复起来，编入组织；

二、把原有的支部，一一恢复起来，工作起来；

三、继续慎重、秘密发展组织，扩大党与团的数量。加紧教育，提高党团员的质量；

四、和米脂县委、绥德县委暂先保持兄弟关系，互相通报，联系；

五、向工、农、兵下层群众中扎根；反革命的狂风已刮起，革命的新浪潮要到来，在工作向前发展中听候国际、中央、上级的指示到来。（因这时，中央、北方局、陕甘区党委，任何文件、指示，未到，消息亦无。只好先如此。）

六、注意秘密工作，任何人，任何组织不许有失密行为，失密即是叛革命。

大约四五小时，从上午九、十时，至下午四、五时。会完，给马济川带去一信（他未能出席）。一个时局分析的政治报告，约用二小时。

在反革命军力、政治中心，1924年到1935年十年中，也只有这样一次十多人的会议。这样一个小会，支持和开辟下1927年至1934年初六年多的坚持不断不屈的工作基础。1934年，反革命疯狂“围剿”，才摧毁了1924年起的十年基础。叛徒加上敌人的自首政策的瓦解，才使这儿的十年之功，废于数月。但，敌人的摧残，却又反面教育和锻炼了更广大的群众和更广大的工农党团员，这又是敌人和一切叛徒们无法料到的。

1928年，陕北党与团特委成立后，榆林党与团县委立即建立了密切的上下级关系。“八七”、“南昌”、“渭华”、“秋收”、“广州”种种决议、指示、经验，“六大”……国际来信……，一一下达到榆林各个支部。

1929年及1930年，特委还在榆林、米脂、老君殿三处轮驻，榆林，继绥德、米脂之后，也还曾一度短时期中成为党与革命的秘密中心。

1931年，还有党的各种工作，把榆中、职中的党团员调到北京去，为以后的工作做部署。

镇川的高小校，从1926年到1932年，还是党与团的重要据点。以1927年至1929年间的作用最大。

1923年，高竺轩任绥师校长，榆林、米脂人是学校的主干。1924年，李子洲长校后，留得王翰屏任数学教员，高晋炯任书记员，白冠英任军事体操教员（五卅惨案后援会，为反日，适应学生从军及受军训要求而设），鱼河堡之某人为庶务员。至1926年后，只王一人在。寒假学潮把乔国桢开除后，共青团深感教员不“赤化”，学生革命障碍很多。于是把全校教职员逐一研究，逐一分配好几个人包围，了解，争取，请他讲时事，介绍革命书刊给他看，乡下宣传农民把他引上一同去。这样把许多教员的党籍问题解决。杨明轩、常汉三、杨天理（云南）雷五斋、罗端先……并把他们组织到小组、支部，不许他们如子洲在1924年25年初那样自由行动，个个要在组内、支部内过生活，受批评，学生党员及负责人和他们是领导与被领导关系。在学校，在课堂，在作习题、作业，那是师生关系，百分之百尊师，不得因革命同志徇私舞弊，多给分数或耍面子。形成不革命为辱、为耻的风气。因此，王翰屏虽以挣钱养家，安分守己，甘为教书匠为主要思想，也不敢自私自利，为所欲为，在募捐时，也不后人，在读经典革命著作和下乡时，也不敢过分落后。至少把他染也染的带了一点粉红色了。第一、二班中，赶毕业只有王兆祥一人，年大，老弱，动员许多党团员和他订交，换帖（兰谱，结盟，拜把子也）。走了的一些榆林籍的学生，也在其中途退学前，与之结盟，企图将来利用他们做侦察，媒介，拉关系，作说客，当义务宣传员……，了解社会各方动向、情绪……。他是王翰屏的族叔，家贫，连高中也不打算住，在榆林高小及县教育局任职三十年左右。第三班，只有一个王国雄，是王翰屏的族弟，也只能在绥师毕业，不敢作升学之想，家贫也。四班五个榆林人，李云章即成党员。这十多人，三十年未离开榆林城一步。以后各班，乡外及镇川的学生多，朱侠夫（维昌）等皆或团员或党员。绥德党与团地委对榆林的工作和干部，费过很多心力。而且，1926年冬，党地委书记蔡楠轩，也亲自到榆林去，回绥穿白羔裘。又把榆中的球队约请到绥德进行比赛，调党团员随队受训。

关于榆林如何成为革命地区问题：石谦从当连长到团长，几乎一年走一次，带二十来名护兵（短枪，警卫员），自由在城上、城内及文武衙署出入、游玩。他认为一条路是他长大之后，可取井代之，一条路是井升他往，他可接防，一条路是他往神府开拔，可以“假途灭虢”。谢子长、李象九、王有才、李瑞成等连长们的看法和想法，是东城虽在山上，外有沙漠，极易攻占，打榆林城，从东往入打，事半功倍，必可全胜，夜袭最宜。李子洲、王懋廷、蔡楠轩的看法，陕局一变，传檄可定。杨虎城、史可轩的看法，得了西安，怕他不投降。工人、农民、学生、商人中谈兵事者的公论，一为断其粮道，特别把南路西路粮食来路阻断；一为久困久围，困他内乱及投降；一为由东城上爬城而入。从地形论：全城，南北长五里，连北关要七里。东西窄，才二里左右。西门外为榆溪河及沙漠，攻者无可接近与立足，守者也绝不敢由此逃。南门外十五里无人，沙滩，树木亦无，城高墙坚，重兵把守，非大炮轰击不可。北门外是敌人守军逃路，地形崎岖。只有东门东城是全城弱处，易攻易入。没有重武器，只能用一个“困”字处之，最妥；非争不可，必须从东“袭”之。当时都从没飞机没平射大炮出发。这结论，三十年内是最正确的。

榆林从1927年农历六月起，在蒋介石屠杀之后，成为反共反人民的军事、政治、经济、文化中心。这之前，虽然他们不赞成共产主义，反对共产党，那只是封建余孽反对革命思潮的问题，是老派、旧派，反对新派，是思想意识形态不一致之间的对立看法、对立想法问题，而还不是彼此间“生死”斗争的决战问题。从1927年起就成了革命与反革命之间的斗智斗力，而且是正式各上战场，第一回合，革命，因年幼失利；反革命，因老奸巨滑而胜利。党，团，吃了第一次“苦迭打”而学会了领导文武斗争和战争。

土皇帝的反革命，从封闭学校，捕人，绞死，判刑，到“搜捕”，“搜剿”，“围剿”；从使用一个班捉人到一个排一个连作战，到被消灭一个营之后，完全钻入乌龟壳，由“五省联剿”来保护其乌龟壳。从只抓一人、数人到在几个几十个村庄，制造无人区。

榆林的党团县委，从1934年溃坍之后，只有一些榆林籍的党员、团员在各地参加革命。1934年至1937年，无人在城外或乡间往起搞工委、工作组、革命委员会、贫农会，等于中断了四、五年。抗日战起，绥德警备区接收，成立，榆林一些地下仅存之人恢复关系。一些青年到延安学习，参加工作。1938年，龚逢春同志经中央及边区党委派遣，设八路军办事处及建立榆林工委。1943年后，经中央及西北局设镇川工委于米脂。1946年，镇川解放，镇川工委到镇川，又经营榆林工作。

陕北23县，除南数县工作一贯薄弱，延安以北十余县，均经曲折，各县老区，皆为城市工作失败将完未完之际，乡村皆又接续起来。而榆林、绥米、延安等县则又各为一类型。延安由张学良将军让，杨虎城将军让。绥米由高桂滋走，张杨让，宋子文的南京行政院划为八路军募补区得之，还到把何绍南赶走，才成解放区。榆林，作为西北及全国反共前哨堡垒二十年，作为陕北反革命老巢二十年，于1949年，北京解放，南京解放，才扭扭捏捏，哭哭啼啼，阳背蒋介石而暗中埋藏许多复辟分子而投革命之机，企图用解放军解放榆林，军阀余孽再篡窃人民革命果实。

榆林的党，从1949起，和全国一同重新建立，重新壮大，在革命全国胜利的高潮中，顺风乘浪，生长起来。对过去三十年的封建余孽余毒，尚未彻底清算和消毒。我们相信，将与全国的新区党一样在中央及省委领导下进步，走共产主义道路。

但，三十年中，榆林城内，洒过数十、百、千陕北革命烈士、志士们的鲜血，费过成百、千、万人的心力、体力和热血。

榆林的党与团，1924至1934年，在封建统治下，萌芽过十年；1928年至1948年，在反共反人民统治下，挣扎过二十年。

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