怎样发挥教师的主导作用

田世凯

摘 要 教师的主导作用是指教师在教学活动中激发、引领、指导、感召学生完成学习任务，学生的主观能动性的激发是教师主导作用发挥的前提，如果不是以调动学生学习的积极性为前提的主导就成了教师主控、主管，还是满堂灌、填鸭式的教学。因此教师主导作用的发挥应该建立在正确的引导、恰当适时的引导、因人而异的引导的基础上，真正调动学生学习的积极性。

关键词 孔子 论语 教师 主导作用 方法

中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1002-7661（2012）03-0032-02

教师“闻道在先”“术有专攻”，拥有丰富的知识和教学的方法技巧，决定着教学的过程和效果。教师是教学工作的组织者、领导者，在教学过程中起主导作用。叶圣陶说：“所谓教师之主导作用，盖在于引导启迪，使学生自奋其力，自致其知，非谓教师滔滔讲说，学生默默聆受。”教学不是教师主宰学生，教师也不能包办、代替学生，而在于激发、引领、指导、感召学生，使学生成为学习的主人。只有教师引导水平高了，才能更好地促进学生主体性的发挥，达到教学的最佳效果。

一、引导要有激励性

教师的基本任务是教，教的目的是学生接受教师所教的内容，教的效果是由学的质量来决定。而学的质量如何，则主要取决于学生的状态而非教师的愿望，“教师主导作用”首先在于激发学生学习的欲望。“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已”（子罕篇第九第十一章）。颜渊极力推崇自己的老师，感叹地说：“我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。” 孔子善于引导学生学习，使学生欲罢不能，全身心地投入到学习中去，可见孔子的导学方法达到了极高境界。“循循善诱”成为日后教师所遵循的教育原则之一。

学生对学习特别是在遇到困难的时候难免会产生畏难情绪，怎样认识困难，怎样克服困难？“冉求曰：‘非不说子之道，力不足也。子曰：‘力不足者，中道而废。今女画”（雍也篇第六第十二章）。冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪作怪，因而教导他说：“你还没学就在自己面前画了一堵墙，真正的力量不足是在中途表现出来而放弃的。”孔子非常了解学生，所以他能一语道破，同时也鼓励学生不要一开始就下结论，一定要有勇气去尝试。看来怎样诱导学生奋力拼搏的确是教育艺术。

二、引导要恰到好处

教学不能仅以传授知识为目的，更应在传授知识的过程中培养学生的能力，学生的能力首先表现在发现问题、分析问题、解决问题。在学生头脑中构建起一个思维的框架，寻觅到一条解决问题的路径，这样才能给学生的学习开辟出一条宽阔的道路，使学生走向柳暗花明的境界。由此看来教师的教不仅在于“解惑”，更重要的在于解惑的过程，应该常有“问题情境”，以使学生“生疑”，进而引发学生探索以求“释疑”。因此教师的主导作用主要表现在启发学生思考、探索、发现和创造。

孔子教学的基本方法是启发诱导。他认定掌握知识、形成道德观念，应该是一个主动探索领会的过程，因此在教学中他特别重视学生学习的主动性。他有一句名言：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（述而篇第七第八章）。孔子引导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，不去反复地教他，一定要让他自己反复地思考。如果老师不停地指导，那也就是“填鸭式”，所以孔子强调在恰当的时候给予恰当的引导。当学生对某个问题积极地进行思考，还没有完全想通的时候给予启发，当学生对某个问题思考已有所得，但还不十分明确，还表达不出来的时候给予开导。更重要的是促使学生能够做到举一反三，触类旁通。

“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？曰：‘去兵。子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立”（颜渊篇第十二第七章）。子贡向孔子请教怎样治理国家，孔子摆出三项条件，但这三项中哪一项是根本，孔子在学生的反问之下，道出自己的治国主张。这里不说立国之本，单说孔子与学生关系融洽，善于启发诱导，引导灵活而生动。

三、引导要因人而异

孔子通过长期教学实践经验提出了因材施教的教学思想，他把因材施教与启发诱导结合起来。即从学生个别的实际情况出发，运用启发诱导的方法，发挥学生学习的主动性和积极性。“子路问：‘闻斯行诸？子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？冉有问：‘闻斯行诸？子曰：‘闻斯行之。公西华曰：‘由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之，”（先进篇第十一第二十二章）。子路、冉有问分别问孔子同一个问题：“听到了就行动起来吗？”孔子有不同的回答，对子路说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”对冉有说：“听到了就行动起来。”公西华听了孔子的回答感到很奇怪，问孔子为什么回答不一样。孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。” 对于同一个问题，孔子根据学生的不同特点回答，生动地反映了孔子因材施教的特点。

孔子还针对受教育者智能的高低进行不同的教诲。“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”（雍也篇第六第二十一章）。孔子依据学生的基础，学习的能力来确定教学的内容和不同的教学方法，中等水平以上的人，可以告诉他高深学问。中等水平以下的人，告诉他高深学问他也不懂，还不如学一些浅显的东西，等有了一定学力后不断加大难度。孔子的因材施教思想对我们有启示作用。如今的普及教育，超大班教学，怎样做到因材施教是一个值得研究的问题。

“子曰：‘苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”（子罕篇第九第二十二章）。庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有，孔子以庄稼的生长、开花到结果来比喻人条件各不相同，结果也各不一样。人的发展也受各种因素的影响，我们不能同一个标准，同一个模子去塑造人。“子曰：‘射不主皮，为力不同科，古之道也”（八佾篇第三第十六章）。孔子认为比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同，自古以来就是这样。孔子在用射箭作比，说明只要肯学习，学到什么程度都是值得肯定的。孔子对学生充满了信心，只要学了三年就一定能做官，所以孔子说：“三年学，不至于谷，不易得也”（秦伯篇第八第十二章）。但孔子也不排除的确有难教的学生，他说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（卫灵公篇第十五第十七章）。意思是整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。对于难教的学生我们也不能放弃，更需要因材施教、启发诱导，帮助他们健康成长。

教学是教师的教和学生的学的统一，是教师和学生的双边互动。教师的主导作用的发挥必须以学生的主体性发挥为前提，教师的导为学生的学服务。通观《论语》，孔子与学生是在平等和谐的关系氛围中探讨问题学习知识，循循善诱、启发诱导、因材施教的教学观贯穿于孔子的教学始终。时至今日，现代化的教学手段已不是孔子当年可以想象，但是孔子的教学思想我们依然可以借鉴，《论语》微言大义，今天的教育怎样从中获得裨益，恐怕不能从孔子当年找到相宜的措施，我们只能领悟孔子的思想，结合当前的教育实际去拓展和深化。

参考文献：

[1]李泽厚.论语今读[M].安徽文艺出版社，1998.

[2]杨伯峻.论语注释[M].北京中华书局，2005.