马街书会——中国民间艺术中的一朵奇葩

李玲玲 鲁耀虎 郭丹

［摘 要］河南省平顶山市宝丰县马街村,每年农历正月十三,都会有一场全国各地民间艺人积极参与的热闹的说唱盛会,人们称之为马街书会。马街书会是中国民间文化艺术中的一朵奇葩。马街书会有着迷人的魅力,它本身具有经济价值、娱乐价值、文化艺术价值、社会教育价值、学术研究价值等,它是一种珍贵的非物质文化遗产,因此保护书会是社会各界不能推辞的责任。

［关键词］马街书会；起源；特点；价值

［中图分类号］J124［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2012）31-0120-02

历史上河南马街书会与河北石家庄书会、山东胡集书会并称为我国的三大书会,但在岁月的磨砺与冲蚀中,只有马街书会的发展规模逐渐扩大,石家庄书会已经淹没在历史的洪流中。马街书会冲破历史重重风云,穿过不断更迭的朝代、灾荒与战争动乱的年月,依然生生不息地发展,其存在是因其有着独特的魅力。

1 马街书会的成长历程

1.1 马街书会的起源传说

马街书会历史悠久,书会究竟起源于何时,正史中没有记载,关于其传说又是众说纷纭,为马街书会增添了神秘色彩。

(1)有歌德说,即歌颂大夫张舒之品德。相传春秋时期应国大夫张舒,不仅琴技高超,喜爱弹唱,广交艺人,而且乐善好施,品德高尚,为人称颂。张舒去世于农历正月十三,人们为了纪念他,便于这一天聚集艺友,各自献艺以祭祀张舒之灵,时日一久,遂成民俗。

(2)有祝寿说,即为艺人马德平祝寿。相传元代的老艺人马德平,一生门徒广布,桃李满天下,而在他的生日农历正月十三这一天,遍布各地的弟子们都携琴负鼓,献艺弹唱,为其祝寿,长此以往,形成例会。

(3)有皇恩说,即感念皇帝刘秀赏赐马街村之恩。相传西汉末年,王莽派兵追击刘秀至马街村东的应和岸边,刘秀被围困,当日是农历正月十三,正在火神庙祭祀的马街村民及艺人相助刘秀,阻截莽军,遂使刘秀化险为夷。刘秀当了皇帝后,降旨免去马街一带三年皇粮,并钦赐“三皇社”御牌一面。人们为感谢皇恩,以救驾之日为会期,说书弹唱,聚集庆祝,流传至今。

另外还有祈雨说、除恶说、龙女说、杨树说、火神说、还愿说、悼师说、会艺说、度荒说、祭祖说、禳灾说、碑文说等,马街书会的起源传说中有些渗透着神话与迷信的气息,有些覆盖了一层扑朔迷离的传奇色彩。总之,这些传说让我们对马街书会更是充满着深深的好奇与浓厚的兴趣。

1.2 当今书会的光辉岁月

平顶山市各级政府机构和社会文化界人士都为马街书会的传承保护和蓬勃发展作出了积极的贡献。在平顶山市委、市政府和宝丰县委、县政府的重视和推动下,在曲艺家、摄影家、民俗学家等文化界名人的高度关注下,马街书会的文化曲艺事业繁荣发展。

1996年马街书会被列為“中国十大民俗”之一,2004年8月马街书会被列入河南省民族民间文化保护工程,2006年5月20日,被国务院正式公布为“第一批国家级非物质文化遗产”,2007年10月,马街书会被省宣传部、省文联评为河南民俗经典之首。

2 马街书会的迷人魅力

2.1 马街书会的特点

(1)历史悠久。关于马街书会的起源传说,前文已经提到,我们仅从那些传说中就可以推算出马街书会拥有悠久的历史,但依据村中广严寺碑文的记载,书会应该开始于元延祐年间,据传至今已有了近700年的历史。

(2)曲种繁多。在农历正月十三这一天,来自河南各地及山东、河北、陕西、安徽、湖北、四川等地的许多曲艺艺人,齐聚马街说书会场,他们结伴组群,吹拉弹唱,开始卖艺。其曲艺种类有河南坠子、山东琴书、凤阳花鼓、湖北渔鼓、四川清音、徐州琴书、三弦书、大鼓书、快板书、评书、乱弹、道情等。据宝丰县文化局不完全统计,三弦传统书(曲)目72个、现代书(曲)目27个,河南坠子传统书(曲)目79个、现代书(曲)目56个、大调传统曲目53个、现代曲目13个。

(3)形式独特。“亮书”与“写书”是马街书会所具有的独特形式。所谓“亮书”就是艺人摆摊,吹拉弹唱,现场展示自己的技艺本领。所谓“写书”是指主家与艺人进行演出交易的过程,包括商定书价、演出要求、食宿安排、主家支付订金、艺人给主家信物、约定演出时间地点等。亮书现场使书会带有一种竞争的氛围,艺人们争相展示各自才艺,争取“亮”出精彩,因为艺人们来书会的主要目的是能够被请走演出,以获取报酬,亮书“亮”得好,就有可能“写”出好价钱。

(4)场面壮观。如果到马街书会的说书现场,你就可以发现这里人山人海,场面非常壮观：从地理位置看,河坡处,麦地里,小路旁,高地上,地头间,沟坑中,只要是能站得住脚的,都是艺人们的舞台；从在场人群的年龄看,既有七八十岁高龄的老人,又有年轻的小伙与姑娘,更有牙牙学语的孩童,人们不畏严寒,都兴致浓厚地在场地或是东奔西跑,或是津津有味地听唱；从人口数量看,近几年前来赶会听书的群众达十万人次以上,书会现场人头攒动,戏迷、文化研究者、新闻工作者、旅游观光者等占满了会场。

2.2 马街书会的存在价值

(1)从说书艺人的角度来说,马街书会具有四个方面的价值。其一,说书艺人来到马街书会“亮”书,如果能把书“写”出去,就可以获得一定的经济收入,这是艺人们来书会的最主要目的。其二,说书艺人相聚马街书会,争相亮书的过程中,可以相互切磋技艺,共同进步。其三,说书艺人在说书的过程中,把他们的感情投入到其中,他们暂时忘记现实生活中的烦恼,在吹拉弹唱中尽情宣泄与抒发他们的情感,可以说说书是他们生命中的重要部分。其四,来自各地的艺人加强了与马街当地人们的文化与感情交流,艺人们得到了马街村民热情的接待与帮助,说书艺人与马街书会结下难解的情缘。

(2)从听书群众的角度来说,马街书会具有以下四方面价值。其一,从四面八方赶来的普通群众,他们的第一目的便是来享受这说唱表演的盛会,他们随着艺人弹奏的高低起伏而沉浸其中,为艺人们精彩的说唱表演而兴奋鼓掌。其二,群众可以从艺人们的说唱内容中得到道德的熏陶,有的说书内容教人们明辨是非,有的说书内容教人们精忠报国,有的说书内容教人们多行善举等。其三,由于会场以天为幕,以地搭台,没有门票的限制,听众可以自由地选择说唱艺人,在一摊一摊的鉴别书摊好坏的过程中得到最大的娱乐感和满足感。其四,有想庆祝开业或者婚丧嫁娶等目的的人,可以在书会上选择看中的艺人,然后进行协商并请走。

(3)从当地政府的角度来说,马街书会的存在具有以下三方面意义。其一,马街书会促进了当地的经济发展,首先每年来自全国各地的游客,促进了宝丰的旅游发展尤其是市、县、镇三级的宾馆、旅社、饭店的建设发展,其次现场中有各种各样的小商贩,促进了商业活动的进行,也增加了当地人民的收入。其二,对马街书会的支持与关注,尤其是政策的倾斜与资金的投入,使宝丰的形象在人们的眼中高大起来,政府的知名度大大提高,“宝丰文化形象”“曲艺之乡”是对政府对马街书会所做努力的奖励的最好见证。其三,对马街书会的管理也是政府行使文化职能的表现,书会对群众的道德文化熏陶有助于增强民族凝聚力,协调人际交往,从而促进和谐社会的建设与发展。

(4)从文化研究者的角度来说,马街书会的存在具有以下三方面意义。其一,书会会场乐器种类繁多,曲种也多样,为音乐研究提供了极大的方便。其二,书会的起源传说、三皇社以及火神庙的祭拜等,为宗教研究提供了丰富的资料来源。其三,说书内容及其变化为社会史研究以及文化艺术研究提供了重要的素材,具有十分重要的学术研究价值。

3 马街书会的担忧及建议

3.1 马街书会的担忧

马街书会历经沧桑岁月,尤其是在当今科技文化迅速发展的时代,在大众传播媒体和娱乐方式的转变及城镇工业化、商业化的冲击下,书会的主体即说书艺人越来越少。说书艺人中年轻人非常少,大部分是五六十岁的老艺人,要想让民间艺人的团体继续发展下去,必须不断注入新鲜的血液,吸纳年轻的一代去继承和发展。

3.2 马街书会的几点建议

(1)需要政府的因势利导。近几年,宝丰县政府专门修建了书会牌坊、碑廊、民俗园等硬件设施,并在现场组织、邀请名人、新闻宣传、曲艺比赛、书刊网站、人才培训、企业赞助、麦地青苗补偿、电力通信保障等方面,给予了恰到好处的支持。政府的正确引导有助于书会的健康发展和壮大,同时也有利于地方文化产业的发展。说书艺人传承的年龄断层现象需要政府投资建设艺术学校,培养新一代艺術文化继承人,同时需要政府提供各种机会与平台,一方面展示说唱才艺,另一方面增加经济来源。

(2)需要艺人自身的与时俱进。时代在发展与变化,说书的内容与方式也要发展与变化,只有不断创新,才会跟上时代的步伐。书会不能仅局限于神话传说、武侠演义,更要关注现实生活与当下流行,同时借助先进的传播媒体,只有这样,马街书会发展才会越来越壮大。

(3)需要社会各界尤其是文化界的大力支持。马街书会本身就是一种文化形态,要使其长久不衰,离不开文艺界人士的关注与支持。明星效应会提高书会的知名度,会给书会带来更多领域的关注者,因为关注明星的粉丝也会注意明星的行动。另外,文化研究者关于书会的著作出版与发表,不仅让人们了解书会的魅力,而且也可能激发人们对说唱表演的学习兴趣。

参考文献：

［1］何辛年.迷人的马街书会［J］.中州统战,2003(4).

［2］黄书贤,闫忠兴.弘扬民族文化着力打造软实力——记宝丰县马街书会［J］.决策探索(上半月),2007(3).

［3］高喜军.不散的书场——马街书会的魅力［J］.大众文艺,2009(4).

［4］沈君,王孝菊.文化产业,襄阳发展的持久动力——“马街书会”给我们的启示和建议［J］.襄樊职业技术学院学报,2011(9).