明初高邮诗人汪广洋

李圣华

洪武诗坛，除明初五派、元遗民群体、杭州诗群、松江诗群外，还有几类诗人值得关注：一是参与朱明创立的汪广洋、詹同等人；二是洪武朝入仕的贝琼、宋讷等人；三是隐逸野间的唐桂芳等人；四是贰臣危素、张以宁等人。朱元璋恃峻法重典为治，明初诗人多遭文人之厄。如宋濂以孙宋慎牵入胡惟庸案流戍卒，苏伯衡坐表笺罪死狱，张孟兼以傲睨朱元璋起用的僧人吴印死，高启、王彝牵入魏观案死，杨基被谗供役京师卒，张羽投龙江死，王行牵入蓝玉案死，刘永之以家累谪戍卒于道。王世贞《艺苑卮言》卷六历举刘基、高启、袁凯、宋濂等人不幸遭遇说：“呜呼！士生于斯，亦不幸哉！”许多诗人的“罪名”后来得到明廷昭雪，或被诗论家还以清白，但还有不少人迄今仍以“洪武罪人”身份承受着历史的误解，高邮诗人汪广洋就是其中的一位，数百年来承负着“褊浅”、“柔奸”之名，诗歌也为人所轻。

汪广洋，字朝宗，高邮人，流寓太平。至正十五年（1355），朱元璋渡江，召为元帅府令史。参常遇春军务，下赣州，任江西参政。洪武元年（1368）山东平，受命理行省，旋召中书省参政。明年出参政陕西。三年（1370）召为右丞。杨宪忌之，嗾御史劾其奉母无状，放归，旋徙海南。七月，杨宪诛。召还，十一月封忠勤伯。明年任右丞相。六年（1373），以其无所建白降广东参政。翌年召为左御史大夫。十年（1377）再拜右丞相。十二年（1379）十二月，中丞涂节上书称胡惟庸毒死刘基，广洋宜知状。对曰无有，朱元璋怒其“朋欺”，贬广南，舟次太平，复追诛之。

关于广洋之死，《明史?汪广洋传》的说法颇具代表性：“时右丞杨宪专决事，广洋依违之”，“广洋颇耽酒，与惟庸同相，浮沉守位而已”；“为人宽和自守，与奸人同位，而不能翦除，故及于祸”，终明之世，惟李善长、汪广洋得称丞相，“广洋谨厚自守，亦不能发奸远祸，俱致重谴，不亦大负爰立之初心，而有愧置诸左右之职业也夫”。在史家眼里，广洋是一个懦弱自保的不合格丞相。王世贞《旧丞相府志》说他“巽愞不能持正”（《弇州续稿》卷一百四十一）。《四库提要》说他有才干，与杨、胡同政，隐忍依违，卒以党诛，“盖巧宦而适以巧败”。数百年来，有关广洋的评价定格在“浮沉守位”上。这是否公允呢？无疑不理清这段纷乱历史的真象，还原一个真实的汪广洋，就无法认识其诗心与创作。

有关广洋之评，与刘基有很大的关系。洪武二年（1369），朱元璋问丞相人选，刘基说广洋“褊浅”不当任（黄伯生《诚意伯刘公行状》，《刘基集》附录，浙江古籍出版社1999年版）。“褊浅”之说由此而来。当然，影响评价的主导因素还是朱元璋。刘基不赞同杨、汪、胡当政，结果却与刘基意见相左，杨、汪、胡相继柄政。朱元璋对广洋的态度如何呢？《明史》复述及数事：洪武元年以广洋廉明持重，命理山东行省，抚纳新附，民甚安之；封忠勤伯，诰词称能治繁剧，屡献忠谋，比于张良、诸葛亮。广洋之名也是朱元璋所赐。王袆拟《汪广洋除中书右丞诰》还有这样的说法：“道足以佐文治，学足以庇民生”，“公辅之任，朕期尔久矣。”（《王忠文集》卷十二）那么，朱元璋态度何时发生转变的呢？杨宪死后，朱元璋对广洋仍怀好感，起用未久，黜之广东。《命丞相、大夫诏》：“朕平天下之初，数更辅弼，盖识见浅薄，任非其人。前丞相汪广洋，畏懦迂猾，其于伸冤理枉，略不留意，以致公务失勤，乃黜为岭南广省参政，观其所施，察其自省。”（《全明文》第一册卷二，上海古籍出版社1992年版）盖意在薄惩，故广洋不久再为相。广洋彻底失去信任是在惟庸案发之际。洪武十二年十二月《废丞相汪广洋》：“初务事军中，凡有问则颇言是非，不问则是非默然不举”，“自居大宰之位，并无点督之勤。公事浩繁，惟从他官剖决，不问是非，随而举行。数十年来，进退人才，并无一名可纪，终岁安享大禄”，“观尔之为也，君之利乃视之，君之祸亦视之，其兴利除害，莫知所为。以此观之，无忠于朕，无利于民。如此肆侮，法所难容。差人追斩其首，以示柔奸。尔本实非愚士，特赐敕以刑之，尔自舒心而量己，以归冥冥。”（《全明文》第一册卷七）诛惟庸后，又将罪归咎广洋，《废丞相、大夫，罢中书诏》：“不期任非其人，致有丞相汪广洋、御史大夫陈宁昼夜淫昏，酣歌肆乐，各不率职，坐视废兴，以致丞相胡惟庸构群小，夤缘为奸。”（《全明文》第一册卷二）这里说得很明白，广洋不肯明言是非，故斩之“以示柔奸”。

刘基所评“褊浅”，朱元璋所鄙“柔奸”，恐非公论。首先，惟庸之死且勿论，广洋及杨宪之死俱非罪大不赦。惟庸毒死刘基之事难为信，广洋为辩护，当问心无愧。朱元璋诛广洋有其政治目的，即借此警告大臣毋“朋欺”、“柔奸”。其次，广洋不赞同峻法治国。他廉明持重，所谓“匿而不言”，客观上使一批士大夫免于重典；所谓“莫知所为”，在那个朝令夕改的时代，也非“无利于民”。大动荡后，百废待兴。广洋未留下崇尚汉初黄老之治的文字，但可以肯定治世思想与朱元璋不相合，柄政之难可想而知。再次，朱元璋刚愎自用，李善长、杨宪、胡惟庸亦自专任，朝内权力暗争纷然，广洋所处甚难。在此境况下，强求他“翦除”奸人，不过一句苛责的空话，他既没有这种特权，也不愿看到大臣互相攻讦。可悲的是，宽和自守仍招来杀身之祸。

明初史实考辨是学界一大难事，史料难征，论者深求诗文以证史不可或缺。认识广洋其人，须考察其诗。《奉简两司诸公》：“夙昔被宠遇，寝兴恒不遑。况膺喉舌司，宁不怀慨慷”，“忧与事交至，惕然热中肠”，“勿为甘素餐，中心徒永伤。”（《凤池吟稿》卷一）这类作品很多，从中可见他勤勉政事，而非昼夜酣乐，不率其职。《繁昌夹》：“人生处世何为荣，一褐足以安其生。”（《凤池吟稿》卷二）《柬叶汇》：“余亦忘机者，世纷非所婴。”（《凤池吟稿》卷四）从中可见其非利禄之辈。广洋非“巧宦”、“褊浅”，处于洪武政治漩涡中，深感痛苦。《鸥》：“素心终自得，机事不相关。鹰隼独何物，腾狐兔间。”（《凤池吟稿》卷五）其死不过是洪武暴政与政治斗争的一种牺牲，不应受到种种苛责。

广洋诗集初刻于洪武三年，宋濂撰序。再刻成弘之际，题曰《凤池吟稿》。三刻于万历末，《四库全书》收录《凤池吟稿》即据此十卷本。集中一些诗是否汪广洋所作，尚难确定。如卷九《画虎》绝句，解缙《文毅集》卷五亦录之，题曰《奉敕题虎顾彪图》，光绪刊本《袁海叟集》归于袁凯名下，朱彝尊《静志居诗话》卷六则称杨维祯所作。其诗究竟何人所作，有待考证。又如卷一五言古《明发》“迂拙本所尚”一首，又见《石仓历代诗选》所录詹同诗，文字无异，未详孰是。

在洪武诗坛上，广洋称得上一员健将。他早师余阙，宋濂《汪右丞诗集序》称善属文，“尤喜攻诗”。王百谷《凤池吟稿跋》说“当草昧之初，力挽宋、元旧习，为明朝诗学正宗。所著《凤池吟稿》脍炙人口，不啻夜光和璧”（《凤池吟稿》附录）。广洋左迁广东，多有赋咏。明人谈恺刻南园五先生诗，未得赵介之集，乃增以广洋，以合五人之说。

宋濂诗序指出广洋诗按内容风格可分两大类：归命朱元璋，东征西伐，所作“震荡超越，如铁骑驰突”；治定功成，弼宣政化，所作“典雅尊严，类乔岳雄峙”。并说广洋前后变化是“气与时值，化随心移，亦其势之所宜也”。前一类诗代表作为《从军乐》、《歌风台》、《戏马台》、《凌歊台》。如《从军乐》：“前将军，右都护，壮士在荣不在富。一朝手格楼兰归，人拥都门看驰骛。朝承恩，暮承顾，出入三军称独步。都门富儿空万数，人生岂被从军误？”（《凤池吟稿》卷二）七言古《歌风台》、《戏马台》、《凌歊台》可并称“三台咏”，不必皆作于军旅，但颇见“震荡超越”之意。后一类诗以《大祀》、《大飨》最具代表性，“典雅尊严”，如宋濂所说施于朝会燕飨，“亦近于台阁”。

但是，《凤池吟稿》杰构不在雅颂之制，而在“爽豁”之作。胡应麟《诗薮续编》卷一有“汪忠勤之开爽”之评。朱彝尊《静志居诗话》论贝琼诗有“爽豁类汪朝宗”之语。《登蒋山望江亭次韵二首》其一：“绝顶出华构，有时来一登。曾将六朝事，闲问百年僧。寓目诚多感，投身愧未能。暂留林下夕，江浦散渔灯。”这首诗高朗有致，见于《凤池吟稿》卷四，《列朝诗集》、《御选明诗》仅录前四句成篇，题作《登蒋山望江亭》。《岭南新秋》：“繁吹动秋声，天凉海气清。深杯行竹叶，高枕傲桃笙。晚树依微出，晴波潋滟明。醉来还自得，觉我在蓬瀛。”（《凤池吟稿》卷五）左迁自得其乐，落笔如徐泰《诗谈》所评“瑶台月明，凤笙独奏”。《别知己》诸篇读来痛快，如《艺苑卮言》卷五所评“琅琅有致”。

谈及广洋“爽豁”之诗，还应关注两类题材作品，即咏元末群雄故事与题宋徽宗画。前者如《夜过江州伪汉故都》：“此地当年建翠华，歌钟云沸五侯家。眼前谁是池中物，身后徒为井底蛙。午夜长风催桂楫，满江明月浸芦花。琵琶哀怨今安在，惟有荒城寄宿鸦。”借陈友谅覆亡抒写历史沉思，没有口号，别有词新之意。后者如《题宋徽宗寒江归棹图》：“不将深虑防侵侮，却把闲情托画图。”（《凤池吟稿》卷七）《题徽宗御制小景》：“西风底故无情思，吹得黄芦也白头。”《题宋徽宗双鸳图》：“不因羌管惊飞起，三十六宫春梦长。”（《凤池吟稿》卷十）亲历朱明创立，废兴感慨独深，不徒为讥刺。

此外，广洋绝句《对竹》：“我家湖水上，长与竹为邻。今夜月明里，相看如故人。”（《凤池吟稿》卷九）以及《岭南杂录三十首》，俱有清新之意。集中佳句亦堪摘，《九日》：“平沙谁戏马，落日自登台。”《露坐》：“遣时聊命酒，爱月屡移床。”《淳安棹歌》：“山禽只管唤春雨，不道愁人不愿听。”《兰溪棹歌》：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。”并称幽致，如《国雅品》所评：“词新调闲，不失唐人大检。”

朱彝尊更关注广洋诗“饶清刚之气，一洗元人纤缛之态”，《静志居诗话》卷二摘录五言甚富，以为“可入唐人《主客图》。静居、北郭犹当逊之，毋论孟载也”。静居为张羽，北郭指徐贲，孟载即杨基，这评价甚高，不过广洋诗高处不在字句肖唐，而在以“爽豁”之笔写高朗清新之意。朱元璋怜才是有限的，指斥广洋“昼夜淫昏，酣歌肆乐”，实已含不满他“尤喜攻诗”的意思。这样看来，广洋之死也是一种诗人的悲剧。

（作者单位：浙江师范大学人文学院）