别致的唐代铜鱼符

李莉

山东省东营市历史博物馆藏有一件唐代铜鱼符，此符为铜质，鱼形，长5.1厘米、宽1.8厘米，头部有一圆孔，可以穿绳系挂。外侧凸起，刻有鱼鳞纹，内侧平整，阳刻一“同”字及阴刻“九仙門外右神策军”八字铭文。该件文物系东营市广饶县第三次全国文物普查小组在普查中发现的。

符是古代朝廷传达命令或征调兵将的凭证，因最早呈虎形，亦称虎符。符一般用玉、金、铜、竹、木等制成，分为左右两半，一半存于朝廷，另一半给出征兵将或外任官员，合之以验真假。两半符相合，称之为“符合”，表示命令验证可信。古时要调动军队时，国君就将保存的一半交给差遣的将领，拿去和带兵将帅手中的另一半扣合，如互相符合、完整则表示命令验证可信，方有权调动军队；反之，则不执行命令。

据资料记载，唐朝建立后，唐高祖为避其祖李虎的名讳，废止虎符，改用鱼形符，称为“鱼符”。武则天称帝以后，改鱼符为龟符，中宗年间又恢复为鱼符。

鱼符分为左右两半，内侧刻有文字，注明佩符人身份或鱼符的使用范围，中间有“同”字形榫卯，可相契合。有些鱼符还在中缝处刻有“合同”二字，分开后，每半边符上只有半边字，合在一起才见完整的“合同”二字，所以又称此符为“合同”。如今人们签约，一式两份，中缝盖章，双方各持一份凭据，这种凭证我们也统称为“合同”，“合同”一词即由此而来。

根据《大唐六典》记载：太子用玉质鱼符，亲王用金质鱼符，一般官员用铜质鱼符。据《新唐书·车服志》载，唐初，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋，以“明贵贱，应召命”。鱼符因官职不等而材质不同，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名”。装鱼符的鱼袋也因官位不等而材质不同，即“三品以上饰以金，五品以上饰以银”，三品以上穿紫衣者用金饰鱼袋，称为紫金鱼袋，五品以上穿绯衣者用银鱼袋，称为绯鱼袋。

现在传世及考古发现的鱼符大多为铜制品。唐代鱼符按其功用可分为三类：有用于调动军队、更换首领的铜鱼符，有用于标明官员身份的随身鱼符，还有用于出入宫門、开关宫門的交鱼符、巡鱼符。

其中随身鱼符在当时很受重视，它为官员出入宫禁防止诈伪而设。永徽二年（651年）唐高宗李治颁诏：五品以上的京官离职或亡殁，须收回随身鱼符；外官远离京畿，无佩带随身鱼符的需要。但垂拱二年（686年）武则天执政时，地方的都督、刺史就可以佩带随身鱼符了。天授年间，低品之官有的还可以“借符”，至此，鱼符逐渐演变为官员尊显其高贵身份的饰物。

此符阴刻有“九仙門外右神策军”，据史料记载，九仙門是唐代大明宫西面靠北的城門。大明宫属唐朝长安城三大宫殿之一，从唐高宗时起，历朝皇帝多次在此执政，是二百余年间唐代的中枢所在。唐玄宗天宝十三载（754年），朝廷为防御吐蕃新设的一支边兵首称神策军。唐代宗广德元年（763年），吐蕃进犯长安，代宗奔陕州，宦官鱼朝恩率神策军护卫代宗，随入长安，从此成为唐代中后期的中央禁军。随着唐朝的兴盛，神策军的地位日重，在宦官统率下，神策军的衣粮赏赐也比诸军优厚，其兵额迅速扩大，但其战斗力却逐渐衰弱。由于宦官控制了神策军及其他禁军，控制了长安城及整个关中地区，从而造成宦官集团长期专权的局面，它对唐后期的政治和社会有重大影响。至昭宗天复三年（903年），朱温诛杀宦官，神策军同时被解散。由此可推测这件鱼符的使用年代应在广德元年（763年）至天复三年（903年）之间。根据这枚鱼符的铭文分析：神策军负有保卫宫廷之责，大明宫中的九仙門自然也归神策军守卫。

综合以上资料可知，此鱼符属唐代中晚期，是用于调动负责大明宫九仙門外守卫的那支神策军的一件兵符。

作者单位：东营市历史博物馆