从《山药粥》看日本封建时代底层人物的人生境遇

苗举鹏

【摘 要】《山药粥》是日本近代著名短篇小说家芥川龙之介的一篇精品。该小说成功塑造了“五品”这一小官员形象，并通过描写他的一系列人生遭遇，深刻展现了日本封建时代底层人物受到的从生活、精神等各个方面的压迫，揭示了那一时代小人物悲惨而又绝望的人生境地。

【关键词】芥川龙之介；“五品”；人生境遇

众所周知，芥川的小说一向以深刻闻名，《山药粥》亦是如此。小说的主人公“五品”—一个典型的凡夫俗子、摄政王的五品侍卫，由于过于平庸，甚至连姓名都埋没于历史长河，不被人记忆。他是日本封建时代小人物的一个缩影，从这样一个典型形象的遭遇，我们可以管中窥豹、见微知著，一探那一时代下层民众所受到的种种压迫与排挤，了解他们的真实处境。

一、贫困的物质生活

小说中的“五品”生活是相当的窘迫。很久以來，他总是穿着同一件褪了色的短褂子，戴着同一顶憋塌塌的京式乌帽，脚下穿着一双快要磨破的草屐。由于长期缺衣少食，他那面带菜色的脸庞总给人一种营养不良、木讷迟钝的感觉。身为一个侍卫，连象征着他身份的佩刀也是很不给他面子，刀柄上的贴金已经变色，刀鞘上的黑漆斑驳剥落，丝毫看不出有一点侍卫该有的英勇、豪迈的气质。其生活之困顿潦倒，展露无遗。

与之相对，小说中的另一位主要人物—民部卿时长的公子藤原利仁，却过着奢侈糜烂的生活。他膀阔腰圆、身量超群，恐怕从没有经受过柴米油盐的洗礼。两人同骑马去敦贺时的场景，更是能让人看出两人身份、生活的差距，一尊一卑，一富一贫，昭然若揭。“其中一人，上穿深蓝色猎衣，下着同色裙裤，佩了一把镶金包银的大刀，是个‘须黑鬓美的男子。另一人则在海昌蓝的短褂上加了一件薄薄的绵衣，是个四十来岁的武士，看他那情景，无论是马马虎虎系着的腰带，还是鼻孔里沾满鼻涕的红鼻头，浑身上下，无处不显得寒酸破落。” [1]（P17）此外，作为当时无上美味的山药粥，就是那个“五品”终日梦想饱餐一顿的山药粥，在利仁那里却变得如枯枝烂叶一般，不值一钱，要多少就有多少。

以此，我们不难窥探出当时的社会环境。朱门酒肉臭，路有冻死骨。富者田连阡陌，贫者无立锥之地。诚然，“五品”的贫困有一部分是他自己懦弱胆怯的性格所致，但在那个上品无寒门，下品无贵族的时代，我们不能把所有的原因都归咎于个人，封建社会的黑暗还是要负主要责任。在当时，像“五品”这样生活困顿的穷百姓恐怕是比比皆是。

二、饱受摧残的精神世界

除了物质上的困顿，“五品”还饱受精神上的戏弄与讥讽。他整天遭受同僚们的轻蔑与讥讽。在班房里，“五品”甚至不如一只苍蝇，一干武士对他理也不理。连那些有品无品的下属侍卫，总共二十来号人，对他的进出也出奇地冷淡。“五品”吩咐什么事的当口，一伙人决不会停止闲聊。此外，由于社会地位的低下，这个男人在家中也毫无话语权。本应该给他温暖的家庭，也同样让他心寒，他那地包天的婆娘，和一个酒鬼和尚好上了。

给他精神打击最大的，应是那次同众家臣一起分食残羹剩肴。在他喝了几口山药粥感慨何时才能喝个饱时，那位尊贵的利仁先生却用轻蔑的语调表示他利仁能让“五品”喝个够。芥川用了这样的话语来表现当时的情景：即便一条狗，终日受虐待，偶尔给块肉，也不会轻易凑上去的。当时，众人眼中的“五品”已经不能称之为人了，而是一条丧失了做人尊严的饿犬。即便是这样尴尬的处境，“五品”还是要找出一个体面的回答来避免新一轮的嘲弄。

在芥川辛辣的描写之下，我们对“五品”所受到的精神侮辱真是感同身受。在地位与权势决定一切的年代，你没有这些，你也就失去了一切。对待卑贱的“五品”那些贵族老爷没有大发慈悲，相反，他们只是以嘲弄“五品”为乐，把“五品”当作饭局上的玩物。“五品”是一个典型，他代表着日本封建社会众多平庸的民众，如同《水浒传》中的武大郎，《小公务员之死》中的庶务官。他们地位地下，能力平庸，他们精神上饱受摧残、无依无靠，他们深受着来自当时社会的深深恶意而又无能为力，只能在精神崩溃的边缘上苦苦挣扎。

三、灵魂被绝对支配

在作品中，上述两点虽然给“五品”带来了很大的折磨，但还没有最终把他击溃，真正把他打垮的是灵魂上的被绝对支配。本以为物质上的困顿和精神上的摧残还可以通过努力加以改变，自己最起码还有着对美好生活的期盼。可“五品”却连这种机会也被完全剥夺了。这种感觉让他感受到无限压迫、绝对统治之感，让他喘不过气、无处可逃。这与美学中的崇高有些类似，“它如汹涌的波涛，直泻而下的瀑布，狂风暴雨，雷电交加，奔腾的江河，高耸入云的山峰，陡峭的悬崖” [2]（P239），让人感到遥不可及只能望而却步。与崇高不同的是，崇高最终给人以美感，而这种绝不可能到达美的高度，只能让人感受到无尽的绝望。

在作品中，对于“五品”而言需要不懈奋斗而且即使不懈奋斗也有可能实现不了的理想，利仁却以一种近乎侮辱的方式轻易就“帮”他实现了。这种别人把他理想摧毁并加以唾弃与践踏的感受，彻底地把“五品”打垮。那可是他梦寐以求的山药粥，那可是在当时被视为无上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到万乘之君的御膳里的山药粥啊。

“偌大的院子里，好似新打的桩子上，接连安了五六口能盛五石米的大锅，穿着白布褂子的年轻使女，不下几十人，围着大锅忙乎。烧火的，掏灰的，将白木桶中‘甜葛汁舀到锅里去的，人人为熬山药粥，忙得不可开交。锅下冒出的青烟，锅内升腾的热气，同尚未消尽的晓霭融成一片，广阔的庭院整个儿笼罩在灰蒙蒙之中，甚至辨不清物事，惟有锅下熊熊燃烧的烈焰，发出红通通的亮光。” [3]（P84） “五品”这时候才意识到，熬山药粥竟然用这么大个儿的山药，在这样大的一个锅里煮。更为讽刺的是，当利仁发现路上碰到的小狐狸也在一旁朝着大锅里看时，他竟然把这“五品”眼中无上的美味赏赐给了一只畜生。此时一旁的“五品”，又与畜生何异？“五品”心中那圣洁的理想，又与畜生之食有何两样？

当他意识到到自己的梦想在别人眼里是这样的一文不值时，他垮掉了。连他自己也对自己的理想嗤之以鼻，朝着煮粥的银锅里打了个喷嚏。他想起了以前的自己，心中充满依依之情。虽然那时的他受许多武士愚弄，甚至受到京都孩娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”；虽然那时的他穿着褪了色的短褂和裙裤，拿着生锈的佩刀，在朱雀大路上惶惶如丧家之犬；虽然那时他的婆娘已经同醉鬼和尚私通，给自己扣了一顶大大的绿帽子。可是那时的他却又是将饱餐一顿山药粥的夙愿独自珍藏在心底的幸福的他。

“五品”无疑是那个时代底层民众的一个缩影。物质上的困顿以及精神上的摧残还没有把他们打垮，因为最起码人人还可以在心底埋下活得更好的希望。可是，当那些大人物连理想、希望都不允许他们拥有，并要把他们卑微的理想拿出来狠狠践踏时，这些底层人物就真的绝望了，他们只有山重水复，而没有柳暗花明。他们的灵魂只能被完全支配，而毫无反抗的可能。连活得更好的，美好愿望都不让你拥有，这就是日本封建时代的真实写照。

上文通过物质、精神、灵魂三个方面对芥川龙之介《山药粥》中的“五品”进行了分析，通过“五品”这一小人物，笔者看到的是日本封建社会底层人物受到的多重压迫和他们的悲惨境遇。

【参考文献】

[1]芥川龙之介.芥川龙之介短篇小说选[M].高慧琴译.桂林：漓江出版社，2012.

[2]尤西林.美学原理[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]芥川龙之介.芥川龙之介全集[M].郑民钦，魏大海，侯为译.济南：山东文艺出版社，2005.