薛丽芬
著名特级教师陈建先上课幽默风趣,挥洒自如,收放得当,疏密有致,语言文字训练精当,师生对话艺术高超,智慧闪烁,大气圆融,给人留下了深刻印象。
陈老师对话艺术清新、本色、简约、自然,课堂教学对话独树一帜,充满智慧,熠熠生辉。陈老师对话艺术的高超在于教师导得巧妙,学生说得自在;教师轻松点拨,学生说得精彩;教师适度示弱,学生显得强势;教师悠闲淡定,学生滔滔不绝;教师四两拨千斤,学生辩论显智慧。
一、灵的空间——错误处追问
明代陈眉公《小窗幽记》:“读一篇轩快之书,宛见山青水白;听几句透彻之语,如看岳立川行。”陈建先老师对话艺术的绝妙之处在于善于抓住课堂教学生成,于错误处追问,给学生提供思考空间,让学生的思维具有张力,让学生的对话具有质量。
陈建先老师在江苏太仓城三小执教国标本苏教版六年级上册《鞋匠的儿子》一课时,机智敏锐地抓住学生课堂生成的错误资源引发出一段空灵的对话,令人拍案叫绝。
生:林肯很可怜,受了很大的委屈。
师:此时的林肯会觉得自己可怜吗?刚才的话题,他提出了这节课最有思考价值的一个问题。
生:林肯拥有一片孝心,是一个拥有一片真情的人。
师:林肯是一个有真情的人,真情可以打动人心。
生:我认为林肯不是可怜,林肯是自豪、是骄傲。
师:你认为林肯不是可怜而是骄傲,说说你的高见。哪些话语让你感受到骄傲?
生:林肯为自己的身份而骄傲。他为鞋匠的父亲而骄傲,他为自己是鞋匠的儿子而骄傲,在他心中,做总统和做鞋匠是一样的。
师:好一个做总统和做鞋匠是一样的。
生:我觉得林肯认为总统和鞋匠是平等的。
师:掌声送给你。黑色人种和白色人种是?
生:平等的。
师:除了肤色,还有哪些也是平等的?
生:中国人和外国人是平等的。
师:国籍是平等的。
生:男的和女的是平等的。
师:男女平等。
生:人与自然和谐相处。
师:物种平等。
生:残疾人和健康人是平等的。
生:年龄大的人和年龄小的人是平等的。
师:地位是平等的。
师:一个拥有平等信念的人,在别人的诘难面前,在别人的刀子面前,是正义凛然的,是充满骄傲的。
评析:陈老师于学生对话错误处追问,顺势而导,非常尊重学生,全面依靠学生,师生对话精彩,主旨领悟透彻。错误在对话间轻松逆转,主旨于对话间渐次深入,出现柳暗花明又一村的惊喜。陈老师对话艺术的高明之处在于给学生对话空间,学生在教师的引导下聚焦话题,抓住要点,深入追究,凸显主旨,思维穿透力直抵文本主旨。陈老师在师生对话之时培养了学生思维的准确性和深刻性。
二、转的圆融——情深处点睛
《语文课程标准》指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”搭建学生与文本对话的桥梁,让学生与文本直接对话,需要教师的引领与点拨,体现教师转的圆融对话艺术。
陈建先老师在广州执教国标本苏教版四年级下册《特殊的葬礼》一课时,言语训练不着痕迹,震撼人心;师生对话情真意切,感人肺腑。陈老师对话艺术的高超体现在转的圆融,他在学生思维拐角处一站、一引,让学生发现别有洞天的美丽与深邃。
生:我从“从天而降”看出塞特凯达斯瀑布的落差很大,感觉水帘巨大,有气势。
师:你能把它的气势读出来吗?
生齐读。
师:读了课文,你现在能赞美塞特凯达斯瀑布吗?
生:我爱你,你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远刻在我的心中。
生:啊,塞特凯达斯瀑布,书上说你曾经是世界上流量最大的瀑布,你一泻千里,滔滔不绝,今天亲眼所见,真是名不虚传啊!
生:啊,塞特凯达斯瀑布如此雄伟壮观,你不愧是巴西人民的骄傲!
生:你从悬崖上咆哮而下,滔滔不绝,一泻千里,让全世界游客感叹“此景只应天上有,人间难得几回见”,我一定要把“飞流直下三千尺”的诗句送给你。
生:我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹,我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉。是你让我感到大自然的神奇,是你让我感到大自然的伟大。
生:啊,塞特凯达斯瀑布!如果我是当年的李白,即使用“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”也无法描绘你的美丽!塞特凯达斯瀑布,如果我是当年的李白,情愿永伴你身边,不再回唐朝了!
生:哇!塞特凯达斯瀑布!你“谋害”了多少游客的“胶卷”啊!
师:同学们,大瀑布的美丽已深深地印在了我们的心里。可有谁会想到,这所有的一切,我们再也看不到了,它成了我们记忆中一个美丽的梦。巴西总统要为它举行葬礼,目的是什么?
生:总统举行葬礼是要让悲剧成为历史。
生:总统举行葬礼是要弥补人类的错误。
师:如果你是总统,在这个葬礼上,对着巴西人民发表演说,你会怎么说?以小组合作的方式,共同拿出一份演讲稿,推选出一位同学当总统,现场发表演说。
生:亲爱的巴西人民,你们好!我今天怀着沉痛的心情来参加这个葬礼,这就是我们曾经引以为豪的大瀑布,你瞧它,奄奄一息,就像是一具被吸干血液的尸体,静静地躺着,没有气息,没有了活力。是谁这么狠心?是我们,是我们人类!让我们积极行动起来保护环境,保护家园,给它们生存的权利,不要失去第二个、第三个大瀑布,我希望这样的葬礼是最后一次,这样的演讲是最后一回。
师:很有总统风度,用上了书中所学的词语,很感人。如果把大瀑布的雄姿和给巴西人民带来的骄傲一起说一说就更好了。
生:女士们,先生们,今天我们在这里为大瀑布举行一场葬礼,它曾是我们巴西人民的骄傲。那汹涌的河水从悬崖上咆哮而下、滔滔不绝、一泻千里的雄姿,那巨大的水帘,那如雷的咆哮曾让全世界为之陶醉。我们常常自豪地站在它的脚下,望着腾起的水雾,感受它的年轻和活力。如今它不再年轻,它静静地躺着,在群山之中无奈地低下了头,它沙哑的话语犹在耳畔,它抚过的脊背依然温暖。你看到那顺着崖壁淌下的浊水了吗?那是它的泪,(声音哽咽)救救它吧!它活着是我最大的心愿。(掌声响起)
评析:师生对话以感悟形象为经线,以语言揣摩为纬线,精妙绝伦,令人拍案叫绝。学生角色体验深刻,言语实践充分,既内化积累了文本语言,又创造性地表达了自己的言语,言意兼得,妙语连珠,无处不体现言语的鲜活,无处不闪耀创新的火花。师生对话彰显着内省和反思、感悟和积淀、发现和创造之美。陈老师的对话艺术体现了生活与阅读的巧妙融合,从而达到有效对话的高度,培养了学生思维的流畅性与跳跃性,在语言建构中实现了语言与精神的协同发展。
三、拙的智慧——矛盾处思辨
课堂对话就是要“以文解文”,在文章中把文章读懂;“以心契心”,阅读时和作者一起体验;“以言传言”,用自己的语言表达出来。对话艺术的高超在于教师善于守拙。陈老师与学生对话时收敛起教师的万丈光芒,拙的智慧让人赞叹。
陈老师在江苏省太仓浮桥中心小学执教国标本苏教版五年级下册《爱因斯坦和小女孩》一课时,精彩纷呈,亮点不断,对话精妙,智慧闪烁。
课的结尾又掀起对话高潮,陈老师适度示弱,把学生推到闪亮的思辨前台,设计了以下精妙的对话环节。
师:课文学完了,你能否用上“伟大”与“平凡”这一对词语谈谈感受,可以针对爱因斯坦谈,也可以谈你个人的看法。
生:爱因斯坦是一个平凡的老顽童,但他对科学研究一丝不苟,名列世界第一,这是多么伟大呀!
生:爱因斯坦,你是当今世界上最伟大的物理学家。你在伟大中显得那么平凡,因你的平凡,让我感受到你的伟大是可以触摸的。
生:爱因斯坦,你在平凡中显得伟大,在伟大中又显得那么平凡。
生:爱因斯坦,你是多么平凡、多么普通的人,你创造了这么伟大的成绩,却一点也不骄傲自大,还是那样地努力工作。伟大就是平易近人,平凡就是心地善良,而你就是这种人。
生:平凡就是伟大,伟大就是平凡。只有实干、谦虚、毫不炫耀自己取得的成就的人,才是最伟大的。
生:只有在平凡中成长,拥有一颗平常的心,不把自己的身价看得太高,这样才能成为伟大的人。
生:一个人不可能生来就伟大,是从平凡逐步走向伟大的。名人大多是从平凡走向伟大,而不是从伟大走向伟大。
生:啊!平凡就是伟大,伟大就是平凡。只有在生活中不断学习,向别人请教,永远谦虚,才能赢得人们的尊重和爱戴。
生:伟大的人不乏平凡之处,平凡的人也不乏伟大之处。
生:一个人是平凡的人还是伟大的人,这都不重要,重要的是要拥有一颗真诚的爱心。
评析:陈老师上课犹如一个顽童,喜欢解开学生身心束缚,给他们提供对话舞台,让学生在课堂上尽情发挥。师生平等对话,教师谈笑之间四两拨千斤,学生把深刻的人生哲理阐释得简单而深刻,培养了学生思维的发散性和辩证性,这源于陈老师对话艺术拙的智慧。
四、慧的直觉——哲思处提升
师生对话时教师要给学生一些阶梯,于哲思处提升,相信学生会产生慧的直觉、人生的顿悟。陈建先老师说:“对话的深刻性与高质量应是课堂教学的价值追求。采用什么样的教学形式并不重要,重要的是课堂是否洋溢着浓浓的对话氛围,是否折射着对话的精神光芒。”
陈老师在浙江大学举办的“千课万人”活动中执教的国标本苏教版四年级上册《九色鹿》一课,时时留心,有意捕捉对话“战机”,将师生对话推向高潮。
出示课文中的对话:
九色鹿说:“……您与这种灵魂肮脏的小人一起来残害无辜,难道不怕天下人笑话吗?”
师:如果九色鹿不是像书上这样的说话,老师把九色鹿的话改为以下两种,你们认为如何?
出示:
九色鹿说:“调达,你这个小人,我当初真不该救你!国王,你这个昏君,黑白不分,真是瞎了你的狗眼!”
九色鹿说:“国王,我这么善良,你却好坏不分,对于调达这样的小人,你不抓他,反而抓我。你算个什么国王?”
生:我认为这样改不好,虽然九色鹿的意思是对的,但是这样直白的说话不符合美丽、善良的九色鹿的性格。
生:这样说破坏了九色鹿的美好形象。这些话九色鹿是不会说的。
师:讲得好。这样说话,矛头对准了谁?
生:九色鹿如果这样对国王说话,矛头就对准了国王,一般人不敢造次。
生:这样说话,国王很生气,后果很可怕。
师:九色鹿只是说“难道不怕天下人笑话”,这是九色鹿的什么?
生:智慧。
师:这是急中生智。九色鹿用的什么方法?
生:激将法。
师:九色鹿虽然很气愤,但是没有乱了方寸。你们认为谁更应该感到惭愧?
生:调达。
师:《九色鹿》是个佛经故事,调达最后修成了正果,成了五百罗汉之一。你们说一说调达会如何忏悔,当初怎样、现在怎样、以后怎样。
生说。
师:佛经讲究四个字:善、恶、正、邪。这四个字送给谁?
生:我送给调达“从善弃恶”这四个字。
师:真好,我也送给调达四个字“纯正无邪”。
师:老师刚才把“调达”这个名字写得很小,是因为我们从心底里鄙视这个小人;现在把“调达”的名字写得和九色鹿一样大,是因为一个人有了错改了就好,一心向善就能修成正果。
评析:教师对文本研读的深度和高度,决定了课堂上师生对话质量的高低。陈老师对话艺术的高超在于教师的隐退和学生的前行,教师出示两段文字让学生与课文进行对比,学生对不同文字的不同表达进行了强烈的对比,掀起了对话的高潮,课堂上展示了学生认识的深刻、对话的精彩、思辨的深入。陈老师课堂教学中的师生对话还具有禅宗意味,学生在不经意之间明白了一点哲理之味,了解了一些人生之意,顿悟了一道佛学之光,产生慧的直觉。
陈老师对话艺术的成功在于拥有那份情真意切的深情,拥有那份静待花开的期待,拥有那份“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定;陈老师对话艺术的精妙在于给学生腾出了对话的时空,提供了对话的舞台,提升了对话的境界,带来了对话的智慧;陈老师对话艺术的卓越体现了灵的空间、转的圆融、拙的智慧、慧的直觉。陈老师的对话艺术值得我们小学语文教师品味、研究、借鉴、学习。