采菊东篱下 悠然见南山

薛丽芬

著名特级教师陈建先上课幽默风趣，挥洒自如，收放得当，疏密有致，语言文字训练精当，师生对话艺术高超，智慧闪烁，大气圆融，给人留下了深刻印象。

陈老师对话艺术清新、本色、简约、自然,课堂教学对话独树一帜，充满智慧，熠熠生辉。陈老师对话艺术的高超在于教师导得巧妙，学生说得自在；教师轻松点拨，学生说得精彩；教师适度示弱，学生显得强势；教师悠闲淡定，学生滔滔不绝；教师四两拨千斤，学生辩论显智慧。

一、灵的空间——错误处追问

明代陈眉公《小窗幽记》：“读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句透彻之语，如看岳立川行。”陈建先老师对话艺术的绝妙之处在于善于抓住课堂教学生成，于错误处追问，给学生提供思考空间，让学生的思维具有张力，让学生的对话具有质量。

陈建先老师在江苏太仓城三小执教国标本苏教版六年级上册《鞋匠的儿子》一课时，机智敏锐地抓住学生课堂生成的错误资源引发出一段空灵的对话，令人拍案叫绝。

生：林肯很可怜，受了很大的委屈。

师：此时的林肯会觉得自己可怜吗？刚才的话题，他提出了这节课最有思考价值的一个问题。

生：林肯拥有一片孝心，是一个拥有一片真情的人。

师：林肯是一个有真情的人，真情可以打动人心。

生：我认为林肯不是可怜，林肯是自豪、是骄傲。

师：你认为林肯不是可怜而是骄傲，说说你的高见。哪些话语让你感受到骄傲？

生：林肯为自己的身份而骄傲。他为鞋匠的父亲而骄傲，他为自己是鞋匠的儿子而骄傲，在他心中，做总统和做鞋匠是一样的。

师：好一个做总统和做鞋匠是一样的。

生：我觉得林肯认为总统和鞋匠是平等的。

师：掌声送给你。黑色人种和白色人种是？

生：平等的。

师：除了肤色，还有哪些也是平等的？

生：中国人和外国人是平等的。

师：国籍是平等的。

生：男的和女的是平等的。

师：男女平等。

生：人与自然和谐相处。

师：物种平等。

生：残疾人和健康人是平等的。

生：年龄大的人和年龄小的人是平等的。

师：地位是平等的。

师：一个拥有平等信念的人，在别人的诘难面前，在别人的刀子面前，是正义凛然的，是充满骄傲的。

评析：陈老师于学生对话错误处追问，顺势而导，非常尊重学生，全面依靠学生，师生对话精彩，主旨领悟透彻。错误在对话间轻松逆转，主旨于对话间渐次深入，出现柳暗花明又一村的惊喜。陈老师对话艺术的高明之处在于给学生对话空间，学生在教师的引导下聚焦话题，抓住要点，深入追究，凸显主旨，思维穿透力直抵文本主旨。陈老师在师生对话之时培养了学生思维的准确性和深刻性。

二、转的圆融——情深处点睛

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”搭建学生与文本对话的桥梁，让学生与文本直接对话，需要教师的引领与点拨，体现教师转的圆融对话艺术。

陈建先老师在广州执教国标本苏教版四年级下册《特殊的葬礼》一课时，言语训练不着痕迹，震撼人心；师生对话情真意切，感人肺腑。陈老师对话艺术的高超体现在转的圆融，他在学生思维拐角处一站、一引，让学生发现别有洞天的美丽与深邃。

生：我从“从天而降”看出塞特凯达斯瀑布的落差很大，感觉水帘巨大，有气势。

师：你能把它的气势读出来吗？

生齐读。

师：读了课文，你现在能赞美塞特凯达斯瀑布吗？

生：我爱你，你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远刻在我的心中。

生：啊，塞特凯达斯瀑布，书上说你曾经是世界上流量最大的瀑布，你一泻千里，滔滔不绝，今天亲眼所见，真是名不虚传啊！

生：啊，塞特凯达斯瀑布如此雄伟壮观，你不愧是巴西人民的骄傲！

生：你从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里，让全世界游客感叹“此景只应天上有，人间难得几回见”，我一定要把“飞流直下三千尺”的诗句送给你。

生：我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹，我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉。是你让我感到大自然的神奇，是你让我感到大自然的伟大。

生：啊，塞特凯达斯瀑布！如果我是当年的李白，即使用“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”也无法描绘你的美丽！塞特凯达斯瀑布，如果我是当年的李白，情愿永伴你身边，不再回唐朝了！

生：哇！塞特凯达斯瀑布！你“谋害”了多少游客的“胶卷”啊！

师：同学们，大瀑布的美丽已深深地印在了我们的心里。可有谁会想到，这所有的一切，我们再也看不到了，它成了我们记忆中一个美丽的梦。巴西总统要为它举行葬礼，目的是什么？

生：总统举行葬礼是要让悲剧成为历史。

生：总统举行葬礼是要弥补人类的错误。

师：如果你是总统，在这个葬礼上，对着巴西人民发表演说，你会怎么说？以小组合作的方式，共同拿出一份演讲稿，推选出一位同学当总统，现场发表演说。

生：亲爱的巴西人民，你们好！我今天怀着沉痛的心情来参加这个葬礼，这就是我们曾经引以为豪的大瀑布，你瞧它，奄奄一息，就像是一具被吸干血液的尸体，静静地躺着，没有气息，没有了活力。是谁这么狠心？是我们，是我们人类！让我们积极行动起来保护环境，保护家园，给它们生存的权利，不要失去第二个、第三个大瀑布，我希望这样的葬礼是最后一次，这样的演讲是最后一回。

师：很有总统风度，用上了书中所学的词语，很感人。如果把大瀑布的雄姿和给巴西人民带来的骄傲一起说一说就更好了。

生：女士们，先生们，今天我们在这里为大瀑布举行一场葬礼，它曾是我们巴西人民的骄傲。那汹涌的河水从悬崖上咆哮而下、滔滔不绝、一泻千里的雄姿，那巨大的水帘，那如雷的咆哮曾让全世界为之陶醉。我们常常自豪地站在它的脚下，望着腾起的水雾，感受它的年轻和活力。如今它不再年轻，它静静地躺着，在群山之中无奈地低下了头，它沙哑的话语犹在耳畔，它抚过的脊背依然温暖。你看到那顺着崖壁淌下的浊水了吗？那是它的泪，（声音哽咽）救救它吧！它活着是我最大的心愿。（掌声响起）

评析：师生对话以感悟形象为经线，以语言揣摩为纬线，精妙绝伦，令人拍案叫绝。学生角色体验深刻，言语实践充分，既内化积累了文本语言，又创造性地表达了自己的言语，言意兼得，妙语连珠，无处不体现言语的鲜活，无处不闪耀创新的火花。师生对话彰显着内省和反思、感悟和积淀、发现和创造之美。陈老师的对话艺术体现了生活与阅读的巧妙融合，从而达到有效对话的高度，培养了学生思维的流畅性与跳跃性，在语言建构中实现了语言与精神的协同发展。

三、拙的智慧——矛盾处思辨

课堂对话就是要“以文解文”，在文章中把文章读懂；“以心契心”，阅读时和作者一起体验；“以言传言”，用自己的语言表达出来。对话艺术的高超在于教师善于守拙。陈老师与学生对话时收敛起教师的万丈光芒，拙的智慧让人赞叹。

陈老师在江苏省太仓浮桥中心小学执教国标本苏教版五年级下册《爱因斯坦和小女孩》一课时，精彩纷呈，亮点不断，对话精妙，智慧闪烁。

课的结尾又掀起对话高潮，陈老师适度示弱，把学生推到闪亮的思辨前台，设计了以下精妙的对话环节。

师：课文学完了，你能否用上“伟大”与“平凡”这一对词语谈谈感受，可以针对爱因斯坦谈，也可以谈你个人的看法。

生：爱因斯坦是一个平凡的老顽童，但他对科学研究一丝不苟，名列世界第一，这是多么伟大呀！

生：爱因斯坦，你是当今世界上最伟大的物理学家。你在伟大中显得那么平凡，因你的平凡，让我感受到你的伟大是可以触摸的。

生：爱因斯坦，你在平凡中显得伟大，在伟大中又显得那么平凡。

生：爱因斯坦，你是多么平凡、多么普通的人，你创造了这么伟大的成绩，却一点也不骄傲自大，还是那样地努力工作。伟大就是平易近人，平凡就是心地善良，而你就是这种人。

生：平凡就是伟大，伟大就是平凡。只有实干、谦虚、毫不炫耀自己取得的成就的人，才是最伟大的。

生：只有在平凡中成长，拥有一颗平常的心，不把自己的身价看得太高，这样才能成为伟大的人。

生：一个人不可能生来就伟大，是从平凡逐步走向伟大的。名人大多是从平凡走向伟大，而不是从伟大走向伟大。

生：啊！平凡就是伟大，伟大就是平凡。只有在生活中不断学习，向别人请教，永远谦虚，才能赢得人们的尊重和爱戴。

生：伟大的人不乏平凡之处，平凡的人也不乏伟大之处。

生：一个人是平凡的人还是伟大的人，这都不重要，重要的是要拥有一颗真诚的爱心。

评析：陈老师上课犹如一个顽童，喜欢解开学生身心束缚，给他们提供对话舞台，让学生在课堂上尽情发挥。师生平等对话，教师谈笑之间四两拨千斤，学生把深刻的人生哲理阐释得简单而深刻，培养了学生思维的发散性和辩证性，这源于陈老师对话艺术拙的智慧。

四、慧的直觉——哲思处提升

师生对话时教师要给学生一些阶梯，于哲思处提升，相信学生会产生慧的直觉、人生的顿悟。陈建先老师说：“对话的深刻性与高质量应是课堂教学的价值追求。采用什么样的教学形式并不重要，重要的是课堂是否洋溢着浓浓的对话氛围，是否折射着对话的精神光芒。”

陈老师在浙江大学举办的“千课万人”活动中执教的国标本苏教版四年级上册《九色鹿》一课，时时留心，有意捕捉对话“战机”，将师生对话推向高潮。

出示课文中的对话：

九色鹿说：“……您与这种灵魂肮脏的小人一起来残害无辜，难道不怕天下人笑话吗？”

师：如果九色鹿不是像书上这样的说话，老师把九色鹿的话改为以下两种，你们认为如何？

出示：

九色鹿说：“调达，你这个小人，我当初真不该救你！国王，你这个昏君，黑白不分，真是瞎了你的狗眼！”

九色鹿说：“国王，我这么善良，你却好坏不分，对于调达这样的小人，你不抓他，反而抓我。你算个什么国王？”

生：我认为这样改不好，虽然九色鹿的意思是对的，但是这样直白的说话不符合美丽、善良的九色鹿的性格。

生：这样说破坏了九色鹿的美好形象。这些话九色鹿是不会说的。

师：讲得好。这样说话，矛头对准了谁？

生：九色鹿如果这样对国王说话，矛头就对准了国王，一般人不敢造次。

生：这样说话，国王很生气，后果很可怕。

师：九色鹿只是说“难道不怕天下人笑话”，这是九色鹿的什么？

生：智慧。

师：这是急中生智。九色鹿用的什么方法？

生：激将法。

师：九色鹿虽然很气愤，但是没有乱了方寸。你们认为谁更应该感到惭愧？

生：调达。

师：《九色鹿》是个佛经故事，调达最后修成了正果，成了五百罗汉之一。你们说一说调达会如何忏悔，当初怎样、现在怎样、以后怎样。

生说。

师：佛经讲究四个字：善、恶、正、邪。这四个字送给谁？

生：我送给调达“从善弃恶”这四个字。

师：真好，我也送给调达四个字“纯正无邪”。

师：老师刚才把“调达”这个名字写得很小，是因为我们从心底里鄙视这个小人；现在把“调达”的名字写得和九色鹿一样大，是因为一个人有了错改了就好，一心向善就能修成正果。

评析：教师对文本研读的深度和高度，决定了课堂上师生对话质量的高低。陈老师对话艺术的高超在于教师的隐退和学生的前行，教师出示两段文字让学生与课文进行对比，学生对不同文字的不同表达进行了强烈的对比，掀起了对话的高潮，课堂上展示了学生认识的深刻、对话的精彩、思辨的深入。陈老师课堂教学中的师生对话还具有禅宗意味，学生在不经意之间明白了一点哲理之味，了解了一些人生之意，顿悟了一道佛学之光，产生慧的直觉。

陈老师对话艺术的成功在于拥有那份情真意切的深情，拥有那份静待花开的期待，拥有那份“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定；陈老师对话艺术的精妙在于给学生腾出了对话的时空，提供了对话的舞台，提升了对话的境界，带来了对话的智慧；陈老师对话艺术的卓越体现了灵的空间、转的圆融、拙的智慧、慧的直觉。陈老师的对话艺术值得我们小学语文教师品味、研究、借鉴、学习。