开卷偶拾

朱湘威

留一点时间给读书，多一点空闲给思考。从名著中吸取知识和智慧，在读书中感悟人生。与名著同行，与经典为伴，读有形之字，思无形之理，悟自然之道，匡人生之求。相信这样的人生会更加丰富多彩。

生与死

1949年，臧克家为纪念鲁迅逝世写下了著名诗篇《有的人》，留下哲理警句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东：“生的伟大，死的光荣。”人的生命有始有终，看待生死各有不同。活着不可能不犯错误，但要少干错事多干实事常积善德决不干损事；死了不落褒贬不可能，但要少留坏名多留芳名，常行仁义决不留骂名。

得与失

毛泽东同志在《矛盾论》中指出：“有无、得失之间，因一定条件而互相联结，二者具有同一性。”有所得必有所失。得者失也，失者得也。得之淡然，失之泰然。失礼三鞠躬，得理让三分。得到了太多不该得到的，失道；失去了太多不该失去的，得道。得道多助，失道寡助。失虽是福，但千万不能失足。得势不忘朋友，得志不做小人。正所谓，得兮失之所伏，失兮得之所倚，全在人情练达、洞明把握之间。

苦与乐

雷锋在日记中写道：“有理想有出息的青年人，必定是乐于吃苦的人。”杜甫有诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”日出日落不由人，苦乐从来心底生。悲观者，做任何事情都感到痛苦；达观者，把吃苦本身当作快乐。快乐与痛苦是内心的一种体验和感觉，往往就隔着一层纸，把纸捅破的唯有自己。先苦后乐是真快乐，先乐后苦是真痛苦。求索的过程固然布满艰辛与痛苦，但成功的愉悦却恒久而通透。宁当艰苦的挑山工，也不做一头快乐的猪。

说与做

《论语》云：君子耻其言而过其行，君子名之必可言也，言之必可行也。曾参曾说：“言者，行之指也。”《大戴礼记·解诂》上记载：“君子执仁立志，先行后言。”说的比做的好叫演戏。光说不做，天上掉不下林妹妹；光做不说，酒香不怕巷子深。多做少说，我做人说，做了也不说，说来说去，还是那句老话精辟：言行一致，不放空炮。有些事情，只能做不能说，只可意会，不能言传；有些东西，只能说不能做，做了也白做。有时候，先说后做；有时候，边说边做；还有的时候，先做后说。

软与硬

《水浒》有诗云：“平生作善天加福，若是刚强受祸殃。舌为柔和终不损，齿固坚强必遭殃。”刀硬水软，抽刀断水水自流；水软石硬，水滴石穿没商量。打铁先得自身硬，硬汉子不会吃软饭。软对软一团和气，硬碰硬两败俱伤。以硬对软，铁锤砸在棉花上；以软对硬，哈气化冰水汪汪。软，并不全是懦弱，有时候是以退为进的智谋；硬，并不总是刚强，有时候折射出的是愚蠢与固执。

上与下

在一次记者招待会上，一名西方记者问周恩来：“中国人为什么走路总低着头？”周恩来回答：“中国人走的是上坡路，所以总低着头；西方人走的是下坡路，所以总抬着头。”上山容易下山难，上山易易在有目标激励：“会当凌绝顶，一览众山小”；下山难难在被惯性拉动，“路在脚底下，心在山上头”。“京城活雷锋”孙茂芳有一句名言：“做好事要脚心朝下，不能手心朝上。”上下多心，一盘散沙。上下同心，泰山可移。上推下卸，难当大任。对下负责是对上负责的最高境界，对上负责体现在对下负责的行动中。