关于农村中学创建特色学校的思考

覃树松

摘要： 农村中学的现状不乐观，如何创建优秀中学呢？作者对农村中学的现状进行了详细分析，提出了构建特色学校的四位一体金字塔体系，并以优秀学校的案例进行论证。

关键词： 农村中学师德教育《弟子规》家庭教育观教改成果

一、乡村学校的现状分析

万事万物，环环相扣，如今乡村学校现状令人担忧，并非某个环节出现问题，而是各个环节都有问题。

教师、学生、家长、学校及社会间错综复杂的关系，使乡村中学的教学水平难以提高。

（一）留不住教师。

乡村学校可流动资金不多，只能维持正常运转，没有自由发展的空间，不利于学校的发展，教师外流使问题更严重。囿于城乡老师待遇、教学条件的巨大反差，不少教师都倾向于到城市工作，导致不少农村优秀老师外流。而在乡村学校中，由于教师的缺乏，一个教师要教很多课，甚至得跨级、跨学科教学，从而既不利于学校教学工作的开展，又导致不少教师因不堪重负而选择转校。

（二）留不住学生。

由于农村逐渐向城市发展，城市、农村学校生源、学生质量相差悬殊。不少学生、家长在就读学校选择倾向偏于教学条件相对好、师资较为雄厚的城镇中学。另外，由于农村家庭经济条件逐渐改善，不少学校优秀学生逐渐流失。

（三）得不到信任。

由于优秀教师和优秀学生双重外流，教学质量下降，学校综合成绩下降，学校声誉自然下降，导致学校一年比一年差，家长、学生乃至老师都对学校越来越失去信任。

二、构建特色学校的四位一体金字塔体系

构建特色学校的金字塔体系，需要教师、学生、家长和学校四位一体共同努力，主要方法如下：

（一）回归教育理念本质，切实加强师德教育。

师德，即教师的职业道德，是教师的灵魂，是为师者必备的素质。教师仅有渊博的知识、高超的教学艺术是不够的，还必须有高尚的师德风范。《学记》中关于师德的论述主要有以下几点：（1）爱生敬业是师德的核心，爱生敬业是师德之本；（2）学而不厌，教学相长，要建立新型的师生关系：言传身教，学而不厌，诲人不倦，师生切磋，弦歌互答；（3）用爱铸师魂教书育人，是教师的光荣职责，而为人师表，是育人的基础和前提。

教师不仅仅要教书，更要育人，教书是手段，育人才是目的。教师对学生的影响是一生的，对社会的影响是永久的，因此从某种意义上说教书育人是师德之本。

北京师范大学历史系教授赵世瑜说：“在教育过程中，教师始终是关键。与教材相比，有了好教材，不合格的教师仍会把课讲坏；没有好教材，优秀的教师还是可以通过自己的努力把课教好。”[1]杜郎口学校的成功经验就是最好的实践证明：从面临即将被撤并的窘境一跃而成茌平县初中教育教学的“东方明珠”；由原来全县倒数一二名上升到前三位，连年被评为“教书育人”先进单位。这一奇迹般的转折，归根结底在于崔其升校长及其全体老师转变教育观念，回归改革教学的根本理念“以人为本，关注生命”，并且从自身做起，从内心深处真正信奉“为学生的生命质量负责，为学生的终身发展负责”，全心全意地用一颗真诚的师爱针对课堂教学进行了一系列改革，围绕落实学生主体地位，实践并逐步形成独具特色的“三三六”自主学习模式，才取得如此显著的成效。

（二）教师和学生一起践行落实《弟子规》。

有了师德教育观念，还需要落实在具体的工作、生活当中，从而真正做到“解行相应”，才会更加全面深入地理解教育宗旨，才会真正从内心深处生起博大的师爱。因此，首先需要在教师队伍中深入开展学习《弟子规》的活动。

为何选择《弟子规》作为师德教育的基础教材呢？因为《弟子规》是一部具有深刻教育意义的书籍，从“孝养父母、兄友弟恭、为人处世、诚信爱人、读书精要”等方面规范了人们最起码的行为准则，提纲挈领，而且通俗易懂，最适合在学校推行。

由于《弟子规》是古文，学生难于理解，又是纯文字，学生往往没有多大兴趣，那么如何利用它教育孩子呢？有专家进行了有效的尝试，并且取得了良好的效果，我们可以作为参照，具体做法如下。

1.在学校开设《弟子规》这门课程，每周安排一节这样的课，由老师辅导学生理解记忆《弟子规》，这样我们就可以有计划地实施教育，而不是流于形式。

2.让教师深入学习《弟子规》内容，因为《弟子规》并不是只对孩子有教育作用，对大人同样适用，尤其要听一些专家对《弟子规》的讲解，例如《百家讲坛》。让老师深入学习《弟子规》，并且身体力行，做出好的示范给学生看，这样才能让老师更好地把《弟子规》的真谛传递给学生。

3.营造学习《弟子规》的氛围。要让广大师生认识到《弟子规》是一部好书，学习它的必要性；可以在学校醒目的位置制作关于这方面的标语。

4.多样化的活动模式进行小学生《弟子规》诵读。

5.安排每周每班1～2次专门的集体教学活动：低年级学生以欣赏诵读、激发兴趣为主；中高年级则结合识字加深难度，拓展范围。

6.喜欢游戏是孩子的天性，将诵读内容变成一种活动的内容，如区域活动的操作材料、阅读材料及游戏内容等，使古典文学教育自然地融入游戏中，让古典文化无声地滋润孩子的心田。

7.经典融入主题课程、诵读贯穿一日生活。生活中教师们根据诵读内容及时抓住学生感兴趣的事物及偶发事件的教育价值，随时、随地、随人、随物、随事、随境地进行《弟子规》经典诵读教育。

（三）促进家长与学校间的互动，帮助家长树立正确的家庭教育观。

家长的教育观念首先影响其教育态度、教育期望和教育方式，进而影响其教育行为，最终对孩子的发展产生长期的效应。所以要提高家庭教育质量，家长要加强自身的学习，肯定并发扬自己教育观念中积极的、正确的因素，转变、纠正那些消极的、片面的因素，从根本上提高家长素质，增强家庭教育效果。

但要一时改变家长这种固有的不正确的教育观念，是不容易的。首先学校要主动创造机会，让家长有更多机会与老师们交流，观摩学校的教改过程，体验学生落实《弟子规》之后的变化面貌。这种方式改变了以往家长与学校隔离的做法，增进了相互间的理解与信任，有利于学生全面成长，更有利于学校改革的深入推进。

1.家庭中的经典诵读——亲子阅读。为了使经典诵读课堂更广泛，我们整合教育资源，努力取得家长配合，通过召开家长会进行“《弟子规》对学生发展的作用”等专题讨论，定期举办文学沙龙、经验交流会，利用家园栏、联系册等与家长沟通。

2.举办孝顺标兵演讲比赛。孝顺是天下父母的共同心愿，是家长们的最低要求，学校是传播文明的地方，理当重视我国传统的文明教育。例如湖南省绥宁县寨市苗族侗族乡学校近年来进行孝顺标兵演讲比赛，打破传统的纯学生演讲方式，而要求把家长也带来走向演讲台，面对面演讲孝顺；同时学校公费组织安排“十佳孝顺标兵”与家长一同前往长沙参观游玩，深入体会“父子有亲”的家庭理论道德。这种互动活动既让学生深入践行了孝顺之道，又让家长深刻体会到了“德育”的至关重要性，逐渐改变了片面追求“分数”的观念。

（四）建立公平公正的学校制度体系，夯实教改成果。

谈到学校制度，每个人都不会陌生，一所单位，常常能拿出一套涉及范围广、涉及内容复杂的制度，可谓无所不包。制度对一所学校而言当然是必要的，也是重要的。

许市中学2007年开始实施课堂教学改革，在学校管理上也形成了一套特色体系：“立体型管理”，即校级中控式宏观管理、处室分布式中观管理、班组节点式微观管理、值日流动式现场管理“四位一体”，“立体交叉”。

这有几层含义：

1.“共同遵守”：全体教职工都必须人人遵守，尤其是行政领导班子率先严于律己，不得游离于制度之外。

2.“切实可行”：学校制定规章制度，要根据实际情况，广泛听取师生的意见，从师生中来，到师生中去，不能搞“一言堂”、“拿来主义”，甚至“闭门造车”等做法，体现公平。

3.“不走形式”：学校管理是一项复杂的系统工程，不可操之过急，避免制度定得多而全，却在实际执行中很难落实到位，规章制度更多成了嘴上说的，纸上写的，墙上挂的，久而久之重新回到了改革之初的落后局面。对于乡村中学的改革，因为牵涉到诸多层面，首先应该抓住主要矛盾，予以克服，有了实际的改变成果，才会逐渐让制度入脑、入心。

湖南省绥宁县寨市苗族侗族乡学校，在师德教育管理制度方面大胆创新，摸索出了一条切实可行的方法：学校的师德师风考核不走过场，不走形式，而走民主测评的道路，每月组织学生对科任教师进行一次考评，考评分优秀、良好、及格、不及格四个等次。学校行政人员和其他管理人员也要参加考评，考评方式为民主测评，首先由全体老师测评行政人员，然后再由行政人员和其他老师测评管理人员，测评分为优秀、称职、基本称职、不称职四个等次。通过这种由下评上的民主方式，积极推动教师的师德建设，逐步获得学生和家长的信任，教师的整体面貌和素质得到大幅度提升。

参考文献：

[1]钟伟.21世纪，怎样做教师系列报道之五：学为人师、行为世范.[J]中国教育报，2006.8.

[2]http：//www.dulangkouedu.com/webpub/Demo/HtmlEditor/ModIndex.aspx.

[3]李炳亭，洪湖.湖南岳阳君山区许市中学的“五环渐进式”课堂[J].中国教师报，2010.4.