从“AA制”看语言接触对文化的影响

一、“AA制”的产生是语言接触的结果

“AA制”是字母加意译形成的外来词，由字母“AA”后外加一个表示义类的汉语语素“制”构成，这是不同民族在交往过程中把方语言的词吸收到本族语言中来的结果。朱永锴与林伦伦主编的《现代汉语新词语词典》中认为“AA制”是“英语AA form半音半译借词”。刘涌泉对在《字母词词典》中对“AA制”的解释为：“合伙消费而各付各的钱。”用英语表达就是Lets go fifty-fifty或者Lets go Dutch。

“AA制”是舶来品，普遍的说法是AA制源于荷兰。有人认为“AA”是英文“Algebraic Average”的缩写。16-17世纪时的荷兰和威尼斯，是海上商品贸易和早期资源共享本主义的发迹之地。终日奔波的意大利、荷兰商人们已衍生出聚时交流信息、散时各付资费的习俗来。因为商人的流动性很强，一个人请别人的客，被请的人说不定这辈子再也碰不到了，为了大家不吃亏，彼此分摊便是最好的选择了。而荷兰人因其精明、凡事都要分清楚，逐渐形成了let's go dutch（让我们做荷兰人）的俗语。而幽默的美国人将这句话引申成为“AA制”，“AA”即字母“Algebraic Average”的缩写，意思是“代数平均”，即按人头平分账单的意思。

而北京师范大学的亓华教授经过对英、美、日等国留学生母语中“AA制”说法的探究，认为“AA制”不是一个原装的西文字母词，而是产自香港地区。“‘AA制是20世纪80年代初在香港流行起来的词语……香港人英文‘each、each两次连续听起来类似‘AA制的读音，字母“AA”就由香港人“each、each”的读音简化而来。”

虽然学术界对“AA制”的由来没有统一的认识，但是我们大致可以看出，这种表示分摊付费的“AA制”并不是我国的固有词汇，是外来词中的一份子，通过语言的接触传入中国，也将西方的文化价值观带入了中国。

二、“AA制”对传统消费观的影响

“AA制”经过了语言接触以字母词的形式走进了我们的生活，带来了西方生活圈子的一种分摊付费的消费观，直接对我们的消费观产生影响。从注重礼尚往来的请客制到“AA制”，语言显示了强大的力量。饭后的一句“还是AA吧”，解决了传统注重礼数抢着付账推推搡搡的窘境。在中国，一伙人聚到一起吃饭，通常由一个人买单，被请的人日后也会请他，大家轮着来。如果热热闹闹的一大桌子人，酣饮甚欢，最后结账时却各掏一点“凑份子”，就被看作是见外客气、不懂道理或是抠门吝啬、不懂人情，把整个聚餐的气氛全都搞坏了。

经济学家常用“流动性”的概念来回答“中国人为什么爱请客”这个问题。历史上的中国社会以农业文明为特性，人的流动性较差，因此，一个人请客买单时，完全可以预期到被请的人日后也会请他，大家轮着来就是了，时间一长，谁都不吃亏。而在西方，人的流动性很强，一个人请别人的客，被请的人说不定这辈子再也碰不到了，为了大家都不吃亏，彼此分摊便是最好的选择了。因此，我们可以看出中国人请客吃饭和洋人在实质上并无不同：西方是一次性的AA制，而中国人是拉长了时间、分次性的AA制。

“AA制”的传入使大家对传统消费观产生了反思。随着经济的发展，外出求学务工人员与日俱增，中国人的流动性也大大的增强了。再加上市场经济制度下人们金钱观的改变，传统的请客制也面临着新的挑战。许多人选择AA制，明确提出不能因为钱伤感情，尤其是在大学生之间，由于没有自己的收入，又处于一个爱玩爱闹的年龄，“AA制”成为了最佳选择。这样不但可以多交朋友，进行娱乐活动，又可以减少经济负担，减少摩擦。可见，“AA制”已成为现代人讲究人际和公平节省的最好途径，选择平均分摊的成为了一种日渐兴起的新型消费观。

三、“AA制”对传统价值观的影响

语言和文化价值观密不可分。美洲语言人文主义的一个标志性的成果，是以语言学和人类学家爱德华·萨皮尔和他的学生本杰明·沃尔夫的名字命名的理论——“萨皮尔-沃尔夫假说”。这个假说认为语言决定了人类认知和文化的相对性。

作为外来字母词，“AA制”虽然不能投射出英语世界的整个价值观，但是从它承载的文化，对西方价值观我们还是可窥一斑。“AA制”折射出了西方与我国群体价值观不同的追求个人独立的价值观，而这种价值观逐渐走进了我们的生活。

首先，“AA制”所代表的个人独立走进了现代婚姻生活，越来越多的夫妻选择“AA制”婚姻。

在北京、上海等白领云集的都市，高收入和个性消费使得家庭AA制风行和发展。一项在北京、上海、广州三城市进行的相关调查表明，46.9%的青年被访者赞同“夫妻开销应该实行AA制”，其中上海的比例高达51%.理财专家建议，合理运用AA制不仅能让家庭成员充分享受到自由支配财务的乐趣，同时也能保证更为合理储蓄和安全投资。

“你的钱只是你的，你名下的财产只是你的，你工资表上名字与钱和我无关。”与传统共同财产制下的“经济共同体”相比，在夫妻“AA”制，双方各自是完全的“经济独立体”。各自财产归各自所有，各花各的钱，你给我买东西，我得给你钱。一起花钱时，按约定比例出钱，同时署双方名字，大多数情况下是各出一半。只署一方的名字，肯定是一方100％出了钱，如果一个人名字下的财产属于双方共有的，那就和“共同财产制”没有区别了。夫妻“AA”制的“代数平均” （Algebraic Average）不是数学上的绝对平均，是象征意义上的，确切的说是分开、分清，不扯皮。

其次，“AA制”使我们对传统文化中“热衷排场、好面子逞大方”这一集体无意识现象开始进行反思。

传统的请客制在一定程度上滋生了中国人酷爱面子的风尚。大家争破头皮抢着付账，可是负担全部账款的一方是否有足够的实力来承担高昂的账单呢？有的人家境的确窘迫，但是为了讲排场，还是要强颜欢笑装出一副很高兴的样子包揽全部人的费用。很多时候，中国人的慷慨大方并不是心甘情愿完全自觉无所抱怨的，而是被无法抗拒的习惯和风俗硬逼出来的。讲排场、爱面子，其实是一种“集体无意识”现象，所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物，而之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。荣格认为，无意识有两个层次：“个人无意识和集体无意识”。对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识，所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。”

一个民族的集体无意识是很难被发现的，而字母词“AA制”所代表的个体思想的传入，恰恰使我们在对比中蓦然发现我们民族的这种消极价值观，使我们重新审视传统文化，开始新的生活方式。

（作者简介：刘庭华，河南理工大学外国语学院讲师，硕士）