生命的课堂

◎/吴再柱

梁启超在《敬业与乐业》中说：“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。”读到这一句，我想起一个许多人都非常熟悉的故事。

在烈日炎炎的午后，一群人在汗流浃背地搬砖。一位牧师上前问道：“你们在干什么？”第一个人没好气地回答：“你看不出啊，我这不是在服苦役——搬砖吗？”第二个人比较平和，想了想说：“我在砌墙啊。”第三个人脸上有着一种祥和的神情，他看看眼前的砖，骄傲地说：“你问我吗？我在盖一座教堂。”

第一个人是悲观主义的态度，他把工作看做生活强加的苦役。第二个人是职业主义的态度，是“为生活而劳动”，为了填饱肚子，为了养家糊口，为了从物质上获得一种满足，这是绝大多数普通劳动者的基本追求。第三个人则是理想主义的态度，是“为劳动而生活”。他把劳动作为生活中不可或缺的部分，作为生活的一种方式，通过劳动让心灵更充实，让精神更愉悦，乃至让生命更有价值。

在此基础上，如果我们再来阅读台湾作家林清玄的《生命的化妆》，或许会得到更多的启示。文中一位年华已逐渐老去的化妆师说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份相匹配，能自然表现那个人的个性与气质；次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意；拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的；最坏的一种化妆，是化过妆后，不仅扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”

那么如何才能达到化妆的最高境界呢？这位老化妆师也给了我们一个答案：化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，保持充足的睡眠，注意运动与营养，这可以使她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考，对生活乐观、对生命有信心，心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

如果把这样的结论迁移到课堂，应当可以这样说：三流的课堂是表象的课堂，二流的课堂是知识的课堂，一流的课堂是生命的课堂。三流的课堂，看似热热闹闹，但经不起推敲，经不起咀嚼，没有内涵，没有实效，是一种“低效课堂”；二流的课堂，改变了学习方式，学生活动充分，知识落实到位，是一种“有效课堂”；一流的课堂，则是在师与生、生与生之间相互尊重、彼此信赖的前提下，“通过认知实践、交往实践、自我的内在实践这三种对话性实践而完成的”，亦即师与生、生与生、人与物（学习内容）之间荡漾着“激励和唤醒”的旋律，用知识唤醒生命，以生命唤醒知识，知识在学生的生命中“活”了起来，这样的课堂在知识落实、精神愉悦的基础上，贯穿着生命的召唤，它是一种“高效课堂”，一种“自然课堂”，一种“生命课堂”。

显然，一个教师要实现并持续着那种高效的、自然的、生命的课堂，仅仅具有一种职业主义的态度——“为生活而劳动”，是远远不够的。他还必须具有一种理想主义的态度——“为劳动而生活”，把教育作为灵魂的一个枢纽工程，作为生命的一种表达方式，所谓“为教而生，为育而活”。惟有如此，才可能让课堂既是“知识的超市”，又是“生命的课堂”。■