“春明宋氏”家族世系考述

赵珊珊（杭州师范大学研究生院，浙江杭州 310036）

“春明宋氏”家族世系考述

赵珊珊
（杭州师范大学研究生院，浙江杭州 310036）

“春明宋氏”是两宋时期颇具有典型意味的文化望族之一，其起家之祖为宋绶祖父宋龟符，由此而下，该族世系可以考述者凡九代，最末一代之名人，为南宋进士宋驹。宋氏家族自唐末五代，经北宋至南宋，代有闻人。其子孙博学多识，在文学、史学及典章制度等各方面都很有成就，颇能“以文章世其家”。宋绶拜参知政事，其子敏求仕为知制诰、龙图阁直学士，宋氏一族遂为名门望族，渐臻辉煌。其子孙后代或以科举、或以荫补等途径入仕，皆能秉承家风，承继家学，在文学、史学等方面多有建树，从而保持了家族地位声望及家学传统的巩固和传承。从“宋氏”世系开始对“春明宋氏”家族进行初步的考察。

宋代；家族；“春明宋氏”；世系；文献

“春明宋氏”家族，自宋龟符出仕开始，便积累发展，由一个贫寒人家逐步演变为名门望姓。龟符之子皋，已是宋真宗朝著名的馆阁文臣，而他为当代硕儒杨徽之所青睐，入赘佳婿，更对“宋氏”家学的丰富和成熟奠定了基础。北宋中期，宋绶官至参知政事，遂使其家族跻身于名门望族之列。宋绶之子敏求、敏修，熟知典章制度，长于撰述；而其孙庆曾、匪躬、尚贤、正功等亦有功于宋室。当然，这一家族也未能超越北宋望族由盛至衰的普遍规律，到南宋时，已经是人才凋零，渐告式微。虽说其真正的兴盛时间还不足百年，但“春明宋氏”世代相继，不断以文章“世其家”，在文学、史学及典章制度等各方面都很有成就，受到当时士大夫的高度称赞。然迄今为止，有关宋氏家族、家学的研究还非常薄弱，许多问题尚未得到应有的重视。为了弥补这种不足，本文的讨论还得从考察“宋氏”世系开始。

一“春明宋氏”之起家

“春明宋氏”籍贯为赵州平棘（今河北赵县）。据章定撰《名贤氏族言行类稿》载“宋绶，字公垂，赵州平棘人”，①宋·章定《名贤氏族言行类稿》卷四十二，影印文津阁四库全书本，册310，页202下，北京商务印书馆，2006年版（下同）。苏颂所撰《龙图阁直学士修国史宋公神道碑》也称敏求“世为赵州平棘人”②宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页771，北京中华书局1989年版（下同）。。徐自明撰《宋宰辅编年录》卷四③宋·徐自明《宋宰辅编年录》卷四，册上，页285，台北文海出版社，民国56年[1967]版（下同）。、王偁《东都事略》卷五十七④宋·王偁《东都事略》卷五十七《宋绶传》，影印文津阁四库全书本，册131，页650中。称为“随州（治今湖北随州市）平棘”，黄震《古今纪要》亦记为“随州”⑤宋·黄震《古今纪要》卷十八，影印文津阁四库全书本，册132，页658下。，实未确考。因为平棘为汉代常山郡治所⑥汉·班固《汉书》卷二十八上，册6，页1575，北京中华书局，2011年版。，故宋氏家族亦被目为“常山宋氏”⑦宋·高似孙《纬略》卷七，丛书集成初编本，册0308，页102，北京中华书局，1985年版（下同）。。后人称之为“春明宋氏”者，盖因宋绶始居春明坊，而子孙繁衍于此之故。王明清《挥麈录》前录卷二“本朝望族之盛”条云：“宋宣献居宣明坊，亦以巷名目之。”⑧宋·王明清《挥麈录》前录卷二，页16，上海书店出版社，2009年版（下同）。陈振孙《直斋书录解题》卷五《春明退朝录》解题云：“龙图阁直学士常山宋敏求次道撰。所记多故实。其父宣献公绶居第在春明坊，如晁氏称昭德也。”⑨宋·陈振孙《直斋书录解题》，页165，上海古籍出版社，1987年版（下同）。

“宋氏”起家之祖有史料可考者，为宋绶祖父宋龟符。苏颂撰敏求《神道碑》称，敏求“曾祖龟符，本州岛别驾”①宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页771。。范镇撰《宋谏议敏求墓志铭》，也提到“敏求字次道，赵州平棘人。世事王氏，曾祖龟符犹为王氏平棘令，赠太师中书令”。②宋·范镇《宋谏议敏求墓志铭》，《全宋文》卷八七三，册040，页310，上海辞书出版社，2006年版（下同）。

宋皋（991-1040），龟符之子。《长编》中有关于他的记载，卷六十三“景德三年”条云：“先是，三馆职事官多不时进用，及上即位，郊祀止加阶勋，故有累年官不迁者，己巳，诏京朝官任馆职，自至道三年至今不迁官及衣禄二十年者悉以闻，于是直集贤院宋皋赐绯鱼”，③宋·李焘《续资治通鉴长编》（以下简称，《长编》）卷六十三，册3，页1403，北京中华书局，1992年版（下同）。同书卷六十九“大中祥符元年己巳”条云：“命秘书丞、直史馆刘锴摄将作监，与内侍张承素领徒封圜台石，太常博士、直集贤院宋皋与内侍郝昭信封社首石，并先规度。锴、皋请对便殿，以式进御”④宋·李焘《长编》卷六十九，册3，页1552。。范镇所撰敏求墓志则称：“祖皋，太宗、真宗时尚书度支员外郎，直集贤院，赠太师、中书令、谯国公。”⑤宋·范镇《宋谏议敏求墓志铭》，《全宋文》卷八七三，册040，页310。《宋史》卷二百九十一《宋绶传》也记载其曾为“尚书度支员外郎、直集贤院”⑥元·脱脱《宋史》卷二百九十一《宋绶传》，册28，页9732，北京中华书局1985年版（下同）。可以说，宋皋继承并超过了父亲的宦业，跻身馆阁高官行列，这无疑为“春明宋氏”家族的发展奠定了仕宦和文化基础。

宋皋二子：长曰绶，次曰絪。宋絪或以荫入仕，宦途也并不显达。范祖禹《范太史集》卷五一《楚州防御使楚国公赠奉国军节度使夫人宋氏墓志铭》云：“夫人宋氏，开封人。曾祖龟，赠太师、中书令、尚书令。祖皋，赠太师、中书令、尚书令、谯国公。考絪，西头供奉官。母张氏。伯父绶，参知政事。”⑦宋·范祖禹《范太史集》卷五十一，影印文津阁四库全书本，册367，页734下。真正能将“春明宋氏”家族发扬光大的是宋绶。绶字公垂，仁宗朝时官至参知政事，朝廷“赐其居京师春明坊”⑧宋·叶适《叶适集》卷二十二《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》，册中，页429，北京中华书局，2010年版（下同）。。如果说之前宋氏家族还可作一般仕宦望族观，至宋绶则已位极人臣，砥柱朝廷，渐臻辉煌。

《宋史》卷二百九十一《宋绶传》记载，宋绶自幼聪颖，为外祖杨徽之所器爱，杨徽之，字仲猷，建州浦城人，后周显德进士，太宗时曾参与修撰《文苑英华》，真宗时官至翰林侍读学士。⑨元·脱脱《宋史》卷二百九十六《杨徽之传》，册28，页9866-9869。宋绶天资聪颖，聪慧过人，笃志好学，终得以“以文章道德显赫两朝，佐佑仁皇，再登宰政，号令风采为时宗工”。⑩宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一《文庄杨公神道碑》，册下，页769。

宋绶一生为官三十多年，以恩荫入仕，四入翰林，两为参知政事，一为枢密院事，得幸天子，交游名宦，仕历丰富，彻底改变了宋氏家族的社会地位，为其家族的发展带来了契机。

宋绶也是一个文学家，文彦博《题宋宣献书帖后》中称他“文学徳望，为一代宗师”。(11)宋·文彦博《潞公文集》卷十三《题宋宣献书帖后》，影印文津阁四库全书本，册367，页782上。王偁《东都事略》卷五十七《宋绶传》载其“著有文馆、记事、外制、禁林、甲乙、秘殿、遗札七集”(12)宋·王偁《东都事略》卷五十七《宋绶传》，影印文津阁四库全书本，册131，页650下。，《全宋文》卷三九九宋绶小传载其著有《常山秘殿集》、《托居集》、《常山遗札》、《文馆集》、《天圣卤簿记》(13)《全宋文》卷三九九，册19，页245，上海辞书出版社，2006年版（下同）。。流传下来的则有《契丹风俗记》，《岁时杂咏》等，可谓著述颇丰。他的文章受到当时名臣士大夫的称羡，宋绶逝世后，欧阳修为其作挽词云：“望系朝廷重，文推天下工”，评价不可谓不高，并称他“翰墨时争宝，词章晚愈新”，(14)宋·欧阳修《欧阳修全集》卷十，册2，页166。杨亿也称赞宋绶的文章“沉壮淳丽，尤善铺赋，吾不及也”(15)宋·李焘《长编》卷一百二十九，册5，页3062。宋绶有诗句云：“奇材剑客当前队，丽赋骚人托后车。江涵帝子翚飞阁，山际真君鹤驭天。”(16)清·厉鹗《宋诗纪事》卷九，册1，页216，上海古籍出版社，2008年版。宋人吴开把他的诗作与晏殊诗加以比较，称赞宋绶“不袭陈迹，甚可佳也。”(17)宋·吴开《优古堂诗话》之《望斗气沉龙巳化置刍人去榻犹悬》，影印文津阁四库全书本，册494，页439下。

宋绶在史学上很有成就，宋绶先前任翰林侍读学士，曾于天圣元年同修《真宗实录》，五年，同修太祖、太宗、真宗《三朝国史》，皆告完成，明道二年编修《中书总例》，同修《庆历国朝会要》，未及成而卒，史称其“性孝谨清介，言动有常，……博通经史百家之

书，文章为一时所尚，朝廷有大议论，多所裁定”。(18)元·脱脱《宋史》卷二百九十一《宋绶传》，册28，页9735。

宋绶不仅是整个家族兴盛的奠基者，也开创了宋氏家族以史学、文学传世的家学传统。恰如晁补之所云：“宋氏自宣献公益大，德行文章语世族者必先之。”(19)宋·晁补之《济北晁先生鸡肋集》卷三十四《岁时杂咏序》，四部丛刊初编本，册171，页13。宋绶的两个儿子敏求、敏修也因其父恩荫入仕，并且大都能承继家学，在文、史方面都有不凡的表现。

综上所述，宋皋、宋绶父子在“春明宋氏”家族发展兴盛过程中，起到了举足轻重作用，奠定了宋氏后代子孙在入仕、婚姻交游和学术上的坚实基础。

二“春明宋氏”之兴盛

“春明宋氏”的兴盛，既由皋、绶奠基于前，更有其子孙辈发扬蹈厉于后。宋绶是整个家族兴盛的奠基者，开创了宋氏家族家学家风，但将“宋氏”事业推上高峰的当属宋绶的两个儿子宋敏求、宋敏修及敏求之子宋庆曾。他们虽然最初都以前人恩荫入仕，但后来都能承继家风，勤学不怠。熙宁三年，宋氏家族更有“昆弟三人同年登科”①宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页776。之盛况，可见其时宋氏子孙学行之优。宋绶子孙辈中以宋敏求尤最为著名，其清风亮节，学识博洽，长于撰述，在“春明宋氏”家族的发展史上是个永不磨灭的亮点。

宋绶二子“敏求、敏修”。②宋·杜大珪《名臣碑传琬琰之集》下卷八，曾巩《宋宣献公绶碑铭》，册3，页1385。长子敏求（1019-1079），字次道，时人亦尊称敏求为“常山公”③宋·晁公武《郡斋读书志校正》附志卷上，册下，页1146，上海古籍出版社，1990年版（下同）。。范镇所撰敏求墓志铭载其生平曰：

天圣二年，以宣献公荫，为秘书省正字，召试学士院，赐进士及第，历馆阁校勘。坐赴同舍苏舜钦进奏院会，签书集庆军判官。……今上即位，迁兵部。……降刑部。以知制诰知绛州，……是冬召还，复兵部。修实录成，迁右议大夫。……明年，加史馆修撰、集贤院学士。又明年，使河北祭塞河口，还，奏河北旱，蠲其夏租。熙宁七年，为龙图阁直学士。十年……以疾终于春明坊之第，享年六十一。终之岁七月癸酉，葬于管城县马亭乡东城原之先茔。④宋·范镇《宋谏议敏求墓志铭》，《全宋文》卷八七三，册040，页310-311。

宋敏求的官运并不亨通，其宦业比不上父亲宋绶，但他在文学、史学上的成就却超过宋绶，在“春明宋氏”家族史上其著述最为宏富。他善为文章，苏颂称赞他“属词谨严似权仆射，论事简切似李司空，训辞兼常、杨之温雅，篇什得元刘、之清丽，盖有湛深之思”⑤宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页775。，宋敏求在史学、文学、地理学上都很有造诣，其曾补编唐末六朝实录，仁宗朝同修《新唐书》，英宗朝奉诏编修《仁宗实录》，神宗熙宁年间编修仁宗、英宗《两朝国史》，未及成而卒。

宋敏求家富藏书三万卷，皆略诵习，苏颂称他“生十年而承家学，摛辞据古，早有过人者。自经、传所载，师儒所传，靡不旁通而浃洽，而于唐世及本朝尤为练达。礼乐之因革，官阀之迁次，朝士大夫之族系，九流百家之略录，悉能推本源流而言其归趣”，“至于庙堂典故，学者疑义，莫不从而质之而后决。”⑥宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页771。敏求亦精于笔札，“凡当时巨卿铭碣，必得敏求字为荣”。⑦清·倪涛《六艺之一录》卷三百三十七，影印文津阁四库全书本，册276，页477中。可见敏求为时贤所推崇的程度。

敏求好古敏求，不以门第骄人，而好贤下士，朱弁《风月堂诗话》卷下载：“王介甫在馆阁时，僦居春明坊，与宋次道宅相邻，次道父祖以来藏书最多，介甫借唐人诗集日阅之，过眼有会于心者，必手录之，岁久殆录遍，或取其本镂行于世谓之《百家诗选》。”⑧宋·朱弁《风月堂诗话》卷下，丛书集成初编本，册2557，页11。其一生交游广泛，其中不乏名臣重卿，文坛巨匠。敏求知太平州时，欧阳修曾赋诗一首相赠，对其褒扬有嘉，⑨宋·欧阳修《欧阳修全集》卷七《送宋次道学士敏求赴太平州》，册1，页111。司马光与宋敏求交往频繁，其《传家集》中同宋敏求的唱和诗及书信有14篇。宋敏求通判西京、知太平州时，司马光以《送次道通判西京》、《送次道知太平州》相赠⑩宋·司马光《传家集》卷十三、卷十四，影印文津阁四库全书本，册365，页531中，页533上。，还曾为宋敏求所撰《河南志》作序，字里行间对其极为称许。

宋氏兄弟与梅尧臣交友甚笃，《宛陵集》中梅尧臣与宋氏兄弟唱和诗篇达55首之多，其诗《寄宋次道中道》即称：“日世常山公，伯仲文学均。与我数还往，以义为比邻。”(11)宋·梅尧臣《宛陵先生集》卷二十五，四部丛刊初编本，册145，页8。

宋敏求善为文章，明习典礼，博物洽闻，为当时的士大夫所敬重，毕仲游称其“引大体，明是非，至可进而退以自见，虽古节士无以加诸”，(12)宋·毕仲游《西台集》卷六《褒贤集序》，册1943，页78，丛书集成初编本，北京：中华书局，1985年版（下同）。曾巩所做祭文对其评价则更全面，文中云：

北宋史学极盛，史家众多，而能父子前后相继修国史及实录者，在北宋只有宋绶、宋敏求父子，如同汉代司马谈、迁，为当时士大夫所称慕。苏颂评论宋绶、敏求父子，称其“五朝正史、二圣编年，出于一门父子手笔，可谓家世之盛矣”。(14)宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页771。

宋敏修，字中道，宋绶次子，敏求幼弟。苏颂《龙图阁直学士修国史宋公神道碑》载敏求“早与仲弟都官君敏修，文章学问互相开发”，(15)宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页776。可见敏修颇能承家学。《宋会要辑稿·选举九》载：庆历三年五月六日“赐太常寺太祝宋敏修进士出身。敏修，故参知政事绶之子，以遗恩陈乞，召试学士院中格，命之。”①清·徐松《宋会要辑稿》，册5，页4401下，北京中华书局，1957年版。从当时一些士大夫为其所作制词中可知，他曾担任过著作佐郎、秘书省、守监簿等职，并两为太常博士。其著有《春秋列国类纂》。

宋敏修与当时宦学名流如王安石、苏颂、梅尧臣、蔡襄、毕仲游等交厚，彼此多所诗文唱和。嘉祐年间，宋敏修通判洺州时，王安石曾赋诗《送宋中道倅洺州》②宋·王安石《临川先生文集》卷九《送宋中道倅洺州》，四部丛刊初编本，册153，页9。相赠，并在敏修死后为其撰挽辞云：“文史传家学，声名动帝除。兰堂空作赋，金匮不雠书。胜事悲畴昔，清谈想绪余。吹箫索上去，归国有魂车。”③宋·王安石《临川先生文集》卷三十五《宋中道挽辞》，四部丛刊初编本，册154，页6。

苏颂作有《宋中道都官》二首，胡宿《文恭集》卷十三著录有《宋敏修可著作佐郎制》，称赞其先人有史功，而敏修也能承继家学，不辱门风。

敏修曾两为太常博士，其一制词为蔡襄所撰，云敏修“世以儒闻，能名其家，经术益茂，命试列等，粲然可观”；④宋·蔡襄《端明集》卷十一，影印文津阁四库全书本，册364，页437下。另一制词为王珪所撰，称其“学古从政，裕于干能，考之有司而功令当陟”。⑤宋·王珪《华阳集》卷二十七，丛书集成初编本，册1915，页343。

梅尧臣与宋敏修的关系尤为密切，《宛陵集》中写给宋敏修的诗就有36首。其一诗篇《月下怀裴如晦宋中道》云：“吾交有裴宋，心意月影比。”⑥宋·梅尧臣《宛陵先生集》卷十三《月下怀裴如晦宋中道》，四部丛刊初编本，册145，页6。另一诗作则称“晩节相知人，唯有胥宋裴”。⑦宋·梅尧臣《宛陵先生集》卷二十五，四部丛刊初编本，册145，页5。

宋昌言，字仲谟，宋绶从子。《宋史》卷二百九十一《宋敏求传》载敏求“……族弟昌言。”⑧元·脱脱《宋史》卷二百九十一《宋敏求传》，册28，页9737。同卷《宋昌言传》载：“昌言字仲谟，以荫为泽州司理参军……稍迁河阴发运判官……迁开封府推官同判都水监……转少府监。”⑨元·脱脱《宋史》卷二百九十一《宋昌言传》，册28，页9737。

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昌言一生长于治水。《宋史·宋昌言传》、《明一统志》等均载有其为官和治水事迹。昌言一生作为管理水利的官员，颇有政绩。然其与家学之昌，并无贡献。

宋绶孙辈中，能承先人遗绪者首推敏求之子宋庆曾。

宋庆曾，字承甫，为敏求长子，沈遘所作《大理评事宋庆曾可光禄寺丞》称“尔祖先帝之大臣，有勤劳于国家。尔父方执史笔，以事朕左右。尔克承其世，官簿以应审官之法来上”。⑩宋·沈遘《大理评事宋庆曾可光禄寺丞制》，《全宋文》卷一六二一，册074，页233。毕仲游《西台集》卷一三《判西京国子监宋公墓志铭》云：“公以王父荫起家，守秘书省校书郎，十迁至朝请大夫，自监南京粮料院十任而判西京国子监，积勋至上柱国，封平棘县开国男，食邑四百户。”(11)宋·毕仲游《西台集》卷十三，丛书集成初编本，册1944，页203。

庆曾颇能继承家学，好学不倦，文章典丽，著述颇多。毕仲游所撰墓志铭中称：“昔孙伯黡司晋之典籍以为大政，命为籍氏，而籍谈为司典之后。今宋氏自宣献公以儒居位，凡郊丘、庙祧、会朝、礼文、官名、制度一皆出之手。至常山公益明习，而公继两人后，卷不释手者三十年，亦多知古今沿革典故，公卿大夫疑于事必咨公而后乃行，本朝之籍氏也。”又云其为人“仁厚恬安，君子也”，“平居惟家学之为嗜，虽一饮一食未尝忘其学”。(12)宋·毕仲游《西台集》卷十三《判西京国子监宋公墓志铭》，丛书集成初编本，册1944，页203。

“元丰八年三月，哲宗皇帝即位，太皇太后垂帘共政，有司讨论垂帘之仪未备，惟公（庆曾）家有其书，乃诏公上之。”(13)同10。可见庆曾家中所珍藏历代礼书和朝章国典之富。当年仁宗即位，以冲年难理国政，由章献皇后垂帘称制，未有故实，“宋宣献家蔵书过秘府，……于其家讨论尽得之”(14)宋·孙升《孙公谈圃》卷下，《全宋笔记》第二编，册1，页163，大象出版社，2006年版。。事隔六十多年，哲宗即位，宣仁皇太后垂帘，其典礼又由庆曾奏定，祖孙前后辉映，实成儒林嘉话。

宋庆曾一生著述甚丰，有家学之遗风，毕仲游《判西京国子监宋公墓志铭》载：“公嗣常山公著《平棘集》二十卷、《河南访古录》一卷、《先公故事》一卷、《愚谷记》五卷、《纂楹中集碎金》一卷。”(15)宋·毕仲游《西台集》卷十三，丛书集成初编本，册1944，页203。

庆曾有两儿三女，男子为宋焞、宋辉。“焞为通直郎提举秦凤路弓箭手，辉为通利军卫县尉，女曰福和、福延、福因，皆已嫁”，“公以崇宁元年十一月某日卒，年六十五，至明年二月某日葬公郑州新郑县西颜村世墓次。”(16)宋·毕仲游《西台集》卷十三《判西京国子监宋公墓志铭》，丛书集成初编本，册1944，页204。

“春明宋氏”自宋皋、宋绶始，至敏求、敏修，庆曾，累代为名史官，均以博学多闻、善著述获誉当世，经历了宋皋、宋绶“父子同馆”(17)宋·谢维新《古今合璧事类备要》续集卷十七，影印文津阁四库全书本，册312，页131上。、宋绶、敏求父子相继掌诰(18)宋·宋敏求《春明退朝录》卷上，页10，北京：中华书局1980年版。，前后相继修国史的辉煌，敏求、敏修兄弟“并以文学见称于世”(19)元·陆友仁《研北杂志》卷下，丛书集成初编本，册2888，页182，北京中华书局，1991年版（下同）。，及至庆曾一辈仍多有能承续家学者，与其先人前后辉映，宋氏家族“四世以名德相继”，(20)宋·晁说之《景迂生集》卷十六《刘氏藏书记》，影印文津阁四库全书本，册373，页725上。其时可谓家学昌盛、人物辈出。后随着社会嬗递与家族遭遇变故，尤其是“宋氏”家藏典籍“元符中荡为烟埃”①宋·尤袤《遂初堂书目》后序，丛书集成初编本，册0032，页35。，对“宋氏”家学传承亦造成了极大破坏，宋氏家族慢慢进入衰微期，昔日家学之昌茂不复存在，其后世子孙在宦途和学问方面的成就也逐渐失去了往日的辉煌。

三“春明宋氏”之发展

宋敏求子孙颇为昌盛，考之范镇《宋谏议敏求墓志铭》及苏颂《龙图阁直学士修国史宋公神道碑》稍有出入，范镇称其“子男九人：庆曾，殿中丞；匪躬，著作佐郎；弄孙及其次早亡；尚贤，将作监主簿；正功，大理评事；表微，将作监主簿；揆方、处仁未官。女二人，适赞善大夫王佑、大理寺丞吕希纯，皆亡。孙七人：焞，将作监主簿；燔、煜、烨、爚、火造、辉皆未官。孙女六人，长适太常寺太祝曾说，次白马县丞范祖德，余在室。曾孙女一人。”②宋·范镇《宋谏议敏求墓志铭》，《全宋文》卷八七三，册040，页311。苏颂记载敏求“子男九人：庆曾，殿中丞；匪躬，著作佐郎；二早夭；尚贤，将作监主簿；正功，大理评事；表微、揆方，将作监主簿；处仁，始名。女子二人，适赞善大夫王佑、秘书丞吕希纯，并先亡。孙八人：焞，将作监主簿；燔、煜、爚、□、辉、灼，皆未官。孙女七人，长适太常寺太祝曾说，次适白马县丞范祖徳，五幼未有行。”③宋·苏颂《苏魏公文集》卷五十一，册下，页777。

两宋之交，“宋氏”子孙大多以父祖辈恩荫入仕，多任丞、郎、簿、尉等低级闲散官职，且有关记载分散凌乱。

宋匪躬，字履中，④宋·范祖禹《范太史集》卷五十五，影印文津阁四库全书本，册367，页746上。宋敏求次子，以荫为著作佐郎。文彦博《举宋匪躬》札子称其“名臣之后，能世其家，博学多闻，习知典故。”⑤宋·文彦博《潞公文集》卷四十，影印文津阁四库全书本，册367，页825上。《长编》卷四百七“元祐二年”条载：“朝奉郎宋匪躬为正字，匪躬，敏求子，文彦博荐之也。”⑥宋·李焘《长编》卷四百七，册16，页9911。同书卷四百六十九“元祐七年”条载“正字宋匪躬为秘阁校理”⑦宋·李焘《长编》卷四百六十九，册19，页11201。。元祐中著有《馆阁录》。

匪躬与当时的清流名士多有交游唱和，王安国曾作《宋匪躬太祝先辈示及刘贡父伯仲三人同年登第之诗因奉》一首，秦观《淮海集》收录有《次韵宋履中近谒大庆退食馆中》⑧宋·秦观《淮海集》卷九，影印文津阁四库全书本，册373，页15下。、《次韵宋履中题李侯檀栾亭》⑨宋·秦观《淮海集》卷卷十，影印文津阁四库全书本，册373，页17下。二首，《清江三孔集》收录有孔武仲《次韵宋履中岁晏言怀》、《答宋履中见赠》、《次韵宋履中兄弟九日诗》三首⑩宋·孔文仲等《清江三孔集》卷十，影印文津阁四库全书本，册449，页590上、592下、593上。以及《宋履中学士挽词》二首(11)宋·孔文仲等《清江三孔集》卷九，影印文津阁四库全书本，册449，页587上。。

时馆阁文人多有交游，活动内容丰富，匪躬也是其中主要人物，孔武仲《信安公园亭题名记》就记录了当时的情况，(12)宋·孔武仲《信安公园亭题名记》，《全宋文》卷二一九四，册100，页316。匪躬逝后，孔武仲为其做挽词，称他“文雅承三世，渊源见九流”(13)宋·李焘《长编》卷四百七，册16，页9911。。

宋尚贤，将作监主簿。(14)宋·范镇《宋谏议敏求墓志铭》，《全宋文》卷八七三，册040，页311。

宋正功，以荫为大理评事。《全宋文》卷二八七九载其崇宁中知单州，并载录其诗作《题高适琴台诗刻》（据《平津馆金石萃编》卷一九，刁忠民校点）。(15)宋·宋正功《题高适琴台诗刻》，《全宋文》卷二八七九，册133，页296。

宋表微，以荫为将作监主簿，曾知解州。慕容彦逢为其与他人合作的制词云：“勅具官某：爵禄之柄在予一人，褒善录勤，夫岂虚授？尔等协力鹾事，各迪有功，宜锡恩章，俾迁位秩，往其只服，益懋厥修可。”(16)宋·慕容彦逢《摛文堂集》卷七，影印文津阁四库全书本，册375，页357下。勉励之外，对其家学文章并无涉及。

宋揆方、宋处仁，范镇所撰墓志铭记载两人未官，苏颂所撰神道碑则称揆方将作监主簿，处仁始名。考之史籍，宋张纲《驳程俱差遣指挥状》提到宋处仁知南剑州，并非没有为官。

宋刚叔，晁补之《鸡肋集》卷三十四《续岁时杂咏序》载“宋氏故多贤，而宣献公之孙曰刚叔”，并称他“笃志于学，不愧其先人”，“尝集宋诗人之所为，

为《续岁时杂咏》，以成其祖之意”。(17)宋·张纲《驳程俱差遣指挥状》，《全宋文》卷三六七一，册168，页267。并未提到他父亲的名讳。

至于宋敏求的孙辈，范镇、苏颂所撰敏求墓志铭及神道碑中除了提到宋焞曾任将作监主簿外，余皆只录其名。毕仲游所撰宋庆曾墓志铭载：“公娶燕氏右谏议大夫度之女，生两男子三女子，男曰焞与辉也。焞今为通直郎提举、秦凤路弓箭手。辉为通利军卫县尉。女曰福和、福延，福因，皆已嫁。孙六人，曰某，郊社斋郎，曰圻举进士，余女子也。”(18)宋·晁补之《济北晁先生鸡肋集》卷三十四，四部丛刊初编本，册171，页13。

宋辉，庆曾之子，“字符实，春明坊宣教公之族子”。(19)宋·毕仲游《西台集》卷十三，丛书集成初编本，册1944，页204。生活在两宋之交，敏求逝时，宋辉年龄尚小，故范镇、苏颂皆称其未官。《中兴小纪》、《建炎以来系年要录》等典籍中有他为官的记载。《全宋文》卷三〇三六宋辉小传载：“建炎三年十二月，由户部员外郎迁直徽猷阁，充江淮等路发运使。次年正月，除龙图阁阁。绍兴二年正月知临安府，五月升秘阁修撰，赐三品服。后坐事落职，至绍兴九年二月，始以右中散大夫复为秘阁修撰，充京西路转运副使，权京畿都转运使职事。踰月，改充应天府路转运副使，兼提点刑狱公事。”①《全宋文》卷三〇三六，册141，页111。关于宋辉，庄绰称他：“无它才能，在扬州尝掖高宗登舟渡江，故被记录，历发运使，以殿撰知临安府，士民皆诋恶之。”②宋·庄绰《鸡肋编》卷中，页54。

总体来说，宋辉仕途尚顺，官至三品大员，然其为官政绩乏善可陈，甚至被目为“俗而懒”③宋·周必大《文忠集》卷六十九《宝文阁学士通奉大夫赠少师梁公神道碑》，影印文津阁四库全书本，册383，页415下。，“政残”“性愚”④宋·庄绰《鸡肋编》卷中，页54。，史籍中亦多有诟病。周必大《文忠集》和庄绰《鸡肋编》都记有他的逸事，庄绰评价他“终以扶持之劳，简在上心也。”⑤宋·庄绰《鸡肋编》卷中，页55。可见对其颇不认可。其文学、史学方面的成就也已无法与先辈相比。所幸的是，他给后代还能带来享有一官半职的余荫，南渡后的宋氏家族有一支徙居绍兴，即宋表微的后代，便是靠他的恩荫而列藉仕版的。

宋圻，庆曾孙，曾举进士，另有一孙宋某，此二人父亲未可考。

四“宋氏”家族在南宋

宋氏家族在南宋，史籍可考的主要是宋表微这一支。

叶适《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》载：“靖康之难，宋氏奔迸，或在蜀，或在越，事定，解州家竟不知存亡。秘阁修撰名辉，公（宋绍恭）之从叔父也，请于奉议，以公后通奉，而以修撰遇郊之恩任之，然后解州始得祀于南方。”⑥宋·叶适《叶适集》卷二十二《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》，册中，页429。

表微之子宋炤，知丰县。

表微之孙宋坦，字兹匹，曾任奉议郎，赠通奉大夫。

宋绍恭，表微的曾孙，字彦安。叶适为其所撰《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》载：“曾祖表微，知解州；祖炤，知丰县；父坦，赠通奉大夫。公名绍恭，字彦安，历监南安庙，明州比较务，心丧免。崇安主簿，丽水县丞，知永嘉县，两浙运司干官，心丧免。通判江州，知峡州。嘉定九年十月初九日卒，十年三月初九日，合其配蒋氏葬会稽县五云西乡秦望金山”，“子曰驹，登进士，第淮西总领所干官；曰騻，早夭；曰騋，徽州司户。女嫁古灵陈杓，知蕲水县唐榑，洓水司马杨，皆已卒。孙曰永孙，德孙，右孙，孙婿曰山阴任献可”。⑦宋·叶适《叶适集》卷二十二《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》，册中，页428。

《叶适年谱》载淳熙六年，叶适30岁，居家守制，与永嘉知县宋绍恭交往，其子宋驹二十岁，从适问学。⑧周梦江《叶适年谱》，页52，杭州：浙江古籍出版社，2006年版。绍恭与叶适关系颇为密切，常常议论天下时事，“损邑大夫重，坐语常移日”，“意所纵夺，微辞抑扬”，叶适称自己则“黙受教”⑨宋·叶适《叶适集》卷二十二《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》，册中，页429宋绍恭更是详悉宋代史事，叶适称他“论称平至渡江公卿行事本末，其人贤不肖，无一差忒”，绍恭为官也颇有才干，“公治县，约期会，缓征役，早计预定，阴化潜弭，……吏民皆称公聪明允恕，易事而难悦，谓后此更十五令无能继者，而其前亦鲜及也”。⑩同3；宋·周必大《文忠集》卷六十九《宝文阁学士通奉大夫赠少师梁公神道碑》，影印文津阁四库全书本，册383，页415下。

宋驹，字廐父，绍恭之子。淳熙八年进士(11)宋·张淏《会稽续志》卷六，影印文津阁四库全书本，册165，页587下。，叶适《宋廏父墓志铭》载其：“任徽州司户，知寿春县，其为两浙转运帐司，六部架阁文字，淮西总领所，浙西提刑司干官，皆不赴”，“殁嘉定十三年五月丙申，年六十二。十二月已未，夫人黄氏，子永孙，婿任献可，即山阴县承务乡之陈坞葬焉。一女，未行，孙曰慧孙。”(12)宋·叶适《叶适集》卷二十五《宋廏父墓志铭》，册中，页490。

宋驹学于水心，为叶适及门弟子。南宋干、淳年间，理学大兴，诸儒空谈性。

命论道，漠视国家危难而无所顾，并声称“道已存矣”，而宋驹“固未信”，师从叶适研究“古今伦贯、物变终始”。(13)宋·张淏《会稽续志》卷六，影印文津阁四库全书本，册165，页587下。其用功甚锐，叶适对宋驹亦多所推崇，称他“博习古今，与余讲中外盛衰详矣”(14)宋·叶适《叶适集》卷二十二《胡朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》，册中，页430。，“家居或尽一史，露抄雪纂踰月不出门，野宿或专一经，山吟水诵兼旬不返舍。每与余言，自谓乐甚，非人所知具”，“其趋舍不同流，知奚用为，盖余友如君比不过数人尔”，与其讲谈“识益增，智愈长，千岁前成败是非之迹，纠结者条理，郁暗者昭灼”。(15)宋·叶适《叶适集》卷二十五《宋廏父墓志铭》，册中，页491。铭曰：“以为诚好学，则孔氏之所称，颜回而已。以为非好学，则天下之滔滔，又将谁是！咨尔后人，勿怠勿止，尚君之似！”(16)宋·张淏《会稽续志》卷六，影印文津阁四库全书本，册165，页587下。宋驹逝后，叶适为其撰有祭文一篇。(17)宋·叶适《叶适集》卷二十八《祭宋廏父文》，册中，页585。

及至南宋，宋绍恭、宋驹，可谓尚能承先人遗绪，但也只属昙花一现，“宋氏”后人再未能重现“春明宋氏”家族昌盛时期的辉煌，其史学传家的家学传统在南宋也难以再得到传承与发展。

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1009-9530（2012）03-0067-06

2011-11-11

赵珊珊（1983-），女，杭州师范大学研究生院古典文献专业研究生。