媒介越位：权力的扩张，还是监管的缺失＊

周德义

（湖南省教育厅，湖南 长沙 410001）

媒介越位：权力的扩张，还是监管的缺失＊

周德义

（湖南省教育厅，湖南 长沙 410001）

媒介越位是指媒介越过了自己的专业分工，而承担其他专业职责的现象。在当今的新闻实践中，媒介越位成了案件的“审判者”、新闻事件的“局中人”，成了“官员”与“批评家”。这是由于社会的过分依赖性使媒介的作用、权力和地位无限放大；法律法规和政策规范的不完善助长了媒介的不良习气；媒介的定位不清晰削弱了人们观察与分析问题的能力。这种媒介越位阻碍了社会民主进程，并造成传媒本身的腐化，因此必须加强媒介监管：进一步加强新闻立法；进一步加强行业自律；进一步加强社会监督。

媒介；越位；对策

毋庸置疑，在充分的媒介批判之后，我们深切地感觉到，今天已经进入到既要重视媒介批判也要重视批判媒介的时候了。

这是一个不争的事实，媒介已经成为我们这个时代最为重要的东西。或者说，我们这个时代已经被媒介化了。媒介不仅成为了我们日常生活不可或缺的部分，而且也成为了我们评判事物正确与否的价值标准，真理的化身。孟德斯鸠在《论法的精神》中指出：“人民的特性是依感情而动。”［1］可以说，今天的世界，谁掌握了媒介，谁就控制了舆论；谁控制了舆论，谁就可以影响社会政治。

媒介异乎寻常地发挥着作用，从根本上影响甚至替代其他社会组织机构的功能，从而造成社会系统的整体功能产生本质性变化。可以毫不夸张地说，媒介化已经成为当代社会的一个基本特征。政治媒介化、民主媒介化、文化媒介化、整个社会生活都已经媒介化。媒介在现代社会中的如此强势，以至于人们不得不发问：媒介在监督社会，那谁来监督媒介呢？在现代社会的运行中，媒介究竟应当扮演什么样的角色，担负什么样的责任，定义在什么样的位置？这是当代社会政治生活中一个值得十分关注的问题。事实上，在现实生活中，人们不难感觉到，媒介异位的现象比较普遍，更多的时候是严重的越位。正是因为社会缺少对媒介的监督机制，以至于媒介在自觉或不自觉中步入误区，其错位、越位与扭曲变形便是其中一个十分突出的问题。

一 媒介越位的具体表现

人类在社会生产与交往的过程中，必须首先了解周围世界的变化状况，以便做出自己的合理判断，而前提就是要准确掌握真实全面的信息。西方新闻学关于人的全部思考，即在于承认人的理性是有限的，是不可能完全认识世界的。正是在这样的思想基础之上，西方新闻事业发展出客观主义、平衡报道等保证新闻真实的办报原则。我国民初著名记者、政论家黄远生（1885－1915）早就把握到了这个现代性问题。认为，因为“物象至繁”，可是“耳目至简”，使人无法周知世界，“汝之所见，及汝所听，皆汝主观，非物真象。”因此，记者在采访中必须坚持客观主义立场，“吾曹此后，将力变其主观的态度，而易为客观。”在事实没有弄清楚之前，“凭恃理想发挥空论”，只会“贻后之忏悔”，不如仅仅只是提供事实，以为读者之参考材料，这样的做法更为可取。从这种客观主义的立场出发，记者在报道新闻时，“当一面求其精确，一面求其系统”。就“精确”言，即指记者要抛弃成见，以报道真实的新闻，“力求各种方面最有关系人士各将其所处方面之真见灼闻汇为报告”，故此报纸“为一供给参考材料之宝库”；自“系统”言，即指记者要报道各方观点，“裒集内外之见闻，综辑各种方面之意见及感想”，与此问题有关的人都能利用报纸以“发抒其所信”，故此报纸“为公同论辩之机关”。［2］

所谓媒介越位就是指媒介越过了自己的专业分工，而承担其他专业职能的现象。在现代社会分工中，传媒的基本功能是提供真实客观、公正全面的信息。但在新闻实践中，因为社会缺少对传媒的监督机制，媒介也在自觉不自觉中步入误区，往往会越出这种角色分工，造成媒介越位现象。这种媒介越位，往往造成其本身职责的缺失，而在应该由其他部门承担的职责，则越俎代庖，狗拿耗子，媒体权力“扩张”，影响了传媒功能的正当发挥，损害了传媒的形象。

中国传媒因定位功能中专业精神的缺失，媒介越位、错位乃至扭曲的现象非常普遍，简言之，表现在如下方面：

（一）传媒成了刑事案件的“审判者”

舆论监督是传媒的应尽职责，但舆论监督并不等于媒介监督。因为舆论一般是通过大众传媒传播的，导致传媒误以为舆论监督就是媒介监督。但“舆论是公众针对特定公共事务的一致意见（态度），其目的就是要使公共事务最大限度地符合公众共同的意志和要求。”由此，实现“对涉及公共事务的组织人员的行为实行监督，进行有效的制约和限制，使之服从、服务于既定的公众意识，符合公众共同利益。”［3］因此，公众才是舆论监督的真正主体，传媒只不过是传达公众声音的“传声筒”，其在舆论监督过程中的几项基本职责就是告知民众以真相、真情，推动民众去监督。但一些传媒在进行舆论监督时，不明白传媒与民众之间的关系，将自己置于监督主体的地位，扮演“法官”角色，把“由民做主”变成了“为民做主”，结果造成错位、越位现象。比如，在新闻报道中，敦促有关部门解决弱势者的问题，还弱势者以公平和正义；对嫌疑人进行有罪推定，建议司法部门“从重从快予以严惩”。这种“媒介审判”现象便是因新闻媒介的角色错位而产生的一种不正当的舆论监督。

“媒介审判”亦称“新闻审判”，意指新闻报道超越法律规定，干预、影响审判独立和公正的现象。［4］我国学者魏永征也认为，“媒介审判”是指新闻媒介超越司法程序，抢先对涉案人员做出定性、定罪、定刑以及胜诉或败诉等结论。［5］不管是东方还是西方，从司法独立的现代性理念出发，一致认为，“媒介审判”是一种不是依据法律程序对被告人或犯罪嫌疑人实施的非法的道义上的裁判，是对法院的审判权和犯罪嫌疑人的公民权利的双重侵犯。但政法新闻特别是一些重大案件本身所具备的新闻效应，往往会使一些传媒忽视自己的专业弱势，而越位成为“司法者”，对犯罪嫌疑人进行“媒介审判”。目前这种媒介审判具有如下特点：

1．报道案件的重要性。传媒是从新闻价值的角度来衡量刑事案件的，因此，传媒对一些具有影响力和可读性的案件进行深度挖掘，通过长时间、大容量的报道方法，为受众设置议程，引导受众的舆论导向，在全社会形成一边倒的舆论氛围。在这种非理性的舆论氛围中，不同意见很难得到表达。

2．报道对象的特殊性。媒介审判所涉及对象，或是国家公职人员，或是有钱有势，在涉及违法时往往会凭借其关系网络逃脱法律制裁，如“张金柱案”、“刘涌案”、“药家鑫案”。而另一类恰恰相反，其所涉及是社会底层民众，因对抗公权力或是公权力的受害人，如“邓玉娇案”。还有一类则是一些民愤大、影响深的案件，因法院判决不符合民众的法律常识，而引发舆论风潮，如“李昌奎案”。

3．报道角度的道德化。媒介审判案件与社会公平、正义等价值观密切相关，比如“张金柱案”、“刘涌案”、“邓玉娇案”、“药家鑫案”和“李昌奎案”，传媒对这些案件的报道，很少从法律的角度切入，而将自己置于为民立言的道德高地，标榜自己的社会公正立场，甚至还出现了一批被称之为“青天老爷”的“包公记者”，他们仗义执言，为百姓鸣冤叫屈，以舆论力量督促司法公平。虽从当前中国社会的实际情况来衡量，“包公记者”对民间疾苦的关注和对公平正义的渴望我们应加以肯定，但他们的行为往往带有比较明显的非理性色彩，常常以道德化、印象化的观念来代替理性的分析和思考，容易先入为主，致使报道错位失准，其所引发的舆论风潮会对司法审判带来巨大压力，影响判决的公正性。传媒“逾越自身权限，侵犯到司法权和个人隐私权。在操作中制造为民请命的形象，谋求宣传效应，乃至在事实上造成超级司法的后果，由此引发的负面效应在短期内看不出来，但可能是灾难性的。”［6］

（二）传媒成了新闻报道“局中人”

在激烈的市场竞争中，传媒为了吸引受众眼球，提高收视率和发行量，增加新闻的可读性和可看性，主张体验式报道，视体验式为报业竞争的利器，并将这种体验式报道进行狭隘理解，或认为体验式报道就是记者为了把艰苦工作岗位上的酸甜苦辣告诉读者而在这种岗位上体验后写成的报道，或认为体验式报道就是记者为了揭露阴暗面，在不暴露身份的前提下去参与有关事件后写成的报道。［7］在这样的新闻理念下，传媒由观念而预设，由预设而导演。或记者乔装打扮，深入赌窝、毒窝；或随车押运，感受司机辛苦；或深入一线，与环卫工人共同劳动。在挖掘事件细节中，历经角色转换，将自己的体验融入新闻报道中，以提高新闻真实性和可读性。实际上，这些新闻在很大程度上是制造出来的新闻，是记者预知时间、地点、内容甚至采访主题的报道方式，是以记者“换位”进行的，在新闻报道中，记者身兼“当事者”和“采访者”的双重角色。在采访过程中，这些记者忘了自己“采访者”的角色，自觉不自觉地参与或介入事件中，往往带着先定之见去验证生活，在新闻报道中注入了记者个人的强烈的情感立场，影响受众的价值判断。甚至为了迎合读者的需要，制造假新闻。比如《羊城晚报》曾于1998年8月25日头版刊出《本报记者在上海街头报警》的新闻。该报驻上海记者为了测试上海警方的反应能力，在得到有关部门的特许后，冒充外地来沪出差的游客，以在西康路被抢去一条金项链为由向上海“110”报警。报案后仅2分钟零10秒，先后便有4辆警车呼啸而至。记者“体验”先行，以既定的观念图解生活，乔装随警抓捕毒贩，则谈警察英勇；随司机押运，则是卡多费多，司机谋生艰辛；与环卫工人劳动，则谈环卫工人工作辛苦，要求市民尊重其劳动。记者作为“局中人”，他打工式的体验不过是验证他所希望发生的新闻而已。在这样的刻意制造出来的新闻面前，传媒忘记了自己真正的职责，那就是提供真实客观的信息。因此，诸如这样完全忘记了记者职责，“记者仅凭偶然又有限的体验写出的所谓体验式新闻，难以把事物的真实情况告诉受众，因而不值得提倡。”［8］

（三）传媒成了“官员”与“批评家”

在我国目前的党报体制下，传媒作为党政权力的延伸，因而获得了某种政治权力。一些记者下去采访，往往有当地官员陪同，被视为“视察”、“指导工作”，在采访中吆五喝六，颐指气使，或毫不客气坐上主席台，视自己为上级领导，这种现象也屡见不鲜。一些记者或以“无冕之王”自居，或借“舆论监督”为名随意指手画脚，以曝光的方式施加影响。少数报道甚至以“唯我独尊”的姿态出现，做起了改革发展的批评家，居高临下地对社会发展中的问题指手画脚，妄下断语。［9］

二 媒介越位的原因

感性的媒体是容不得人们思考的，更不可能给予人们深思熟虑的时间和空间。在泛滥起来如同洪水猛兽般的舆论面前人们往往是极其容易丧失理智和心智的。而随波逐流、人云亦云是通常的反应。至于有的传媒人别有用心地制造的“卖点”和经过筹谋所挖掘的“坑”常常是引诱与捕捉“猎物”的最好陷阱。

在现代社会活动中，卖点及其趋利性是媒体的基本特性。为迎合一些人的口味和眼前的名利，媒体常常表现得浅薄、感性、煽情和鼠目寸光。他们唯恐天下不乱，常常为达到自己的目的，不惜添油加醋、造谣抹黑、移花接木。他们不遵循规律和考虑长远发展需要，缺乏整体思维，崇尚对立斗争；缺乏战略目光，追逐短期利益；缺乏深层思考，纠结表面现象。

在诸如信仰信念缺失、价值取向动摇不定以及社会短视、功利主义盛行和浮躁情绪滋生的当今社会里，无疑任何一个突发事件，都可能会成为一根导火线，通过媒体的有意炒作而无限放大膨胀，发展成为一场不可收拾的社会动荡。

新闻传媒定位的扭曲变形和角色错位、越位现象的产生，决非偶然，有着极其深刻的历史背景和土壤根源。

（一）社会的过分依赖性使媒体的作用、权力和地位无限放大。当今信息时代，大众媒体对公民生活的影响已经远远超过以往任何历史时期，大众传媒正在日益形成并改变人们的思维角度、心理素质与行为方式。由于在现实世界中能够获得的经验与信息相当有限，人们总是不断地进入媒体世界以获得现实世界中不能获得的信息，“无数新的技术文明正在被转化为文化的生产、流通和接受方式，这就意味着社会大众面对的是一个各种媒介所传递的符号文化。于是，面对文化也就是面对媒介，身处文化之中就是身处媒介之中，或者更准确地说，是面对媒介化的符号”。［10］由是，现实本身也被媒介化了。媒介成了我们日常生活的组成部分，是我们感知世界的器官，李普曼所说的“拟态环境”正在变成现实。人不得不处于这样的命运之中：人只有通过媒介，依存于由他人所规定、所阐释和所掌握的信息环境，来了解和确认自己的生存世界。现代文明培养了我们，同时也限制与分割了我们。

（二）法律法规和政策规范的不完善助长了媒体的不良习气。其主要表现有：一是司法缺位诱发了“媒介越位”。司法公正本是防治腐败的重要手段，是社会正义的最后一道防线。虽然我国确立依法治国的目标，民主法制进程也取得了巨大进步，但与人们要求相比，还有很大距离。在寻求司法途径来维护自己权利的手段失效后，普通老百姓为了讨得公平、讨个说法，不得不寻求其他途径。他们想到了“铁肩担道义”的记者，想到了拥有“话语权”的新闻媒介。而我们的媒介也有义务传播人民的声音，有责任监督社会的公正，把申张正义看作了自己的份内之责。因此，媒介越位源于“当今社会中不公平现象的无处不在和普通公众的步履维艰，公众表现出的对于公权力的集体反感和即是对于社会中不公平现象的强烈控诉。”［11］因此，猫不抓耗子了，才有狗出来管闲事。正是司法的缺位造成了媒介的越位。在这样的情况下，媒介承担起还原事实真相与促进司法公正的责任。

从根本上讲，法律监督才是最根本最有力的监督手段，新闻舆论的监督是辅助性的。但法治不力，使公共权力得不到监督，公民权利得不到保障，社会正义得不到匡扶。如果传媒在人们的痛苦面前闭上了眼睛，那只会给底层民众造成更大伤害。小则丧失传媒的公信力，大则会对党和国家产生怨恨，极易诱发对社会稳定的不利因素，使小事件变成大事件，局部事件变成公共事件。在这种情况下，新闻舆论监督的“越位”是必然的。正如《焦点访谈》总制片人梁建增所说：“《焦点访谈》的内容之一就是替无权无势的人伸张正义。《焦点访谈》虽不是包打天下的包青天，不能包打天下的全部官司，但也不是菩萨心肠，慈善可欺。”［12］

二是职业规范不具体和传媒法律意识的缺乏。为了加强传媒的职业自律，避免权力对传媒的干预而损害新闻自由，西方国家建立了严格的、操作性强的职业道德。传媒的功能在于为受众提供真实客观的新闻，由此造成健全的舆论，增进民智与民德，以服务于整个社会。“新闻纸既为社会之公共机关，故其记者亦为社会之公人，责任匪轻，处之宜慎，遇事当求其真，发言应本乎正，本独立之精神，作神圣之事业，信仰取得，权威自立，尊严立见。”［13］而在中国，强调传媒是党的耳目喉舌，以“为人民服务”、“坚持正确的舆论导向”等政治伦理来规范传媒，没有遵循新闻本身的规律性来制订具有操作性的职业伦理，在与社会其他行业的互动中，记者难以找准自己的位置。当作为权力延伸的传媒在舆论监督中发挥巨大作用，制造一个个“媒介神话”时，不管社会还是传媒本身，都忽视了职业伦理的存在，对传媒产生了崇拜和依赖心理。

司法是以事实为依据，以法律为准绳的专业性工作，这就决定了司法机关的工作人员必须具备专业的法律知识，能够按照法律规定客观地给案件以审判，任何主观情感的介入都会影响司法的公平和公正。而在新闻传播领域，“既懂法律又懂新闻的‘双通’人才，可谓凤毛麟角”。［14］同时，尽管新闻与法律同样强调真实，但两者相比，这种传媒的真实性是低层次的，新闻与事实往往存在一定的差距，不能作为定罪的依据。在案件本身的关注上，司法与传媒的关注点是不一样的，司法只关注案件本身的事实性，以及这种案件事实涉及到了法律的哪些条款，相比较而言，传媒的关注点更具人文性，在新闻报道时往往选择更加人性化的材料，是具有故事性、可读性和新闻效应的事实。司法强调程序正义，必须严格按照司法程序办案，而传媒强调实质正义，秉持“以眼还眼，以牙还牙”、“杀人偿命，欠债还钱”等朴素的伦理思想。［15］但在新闻实践中，因媒体工作者普遍的法律知识匮乏，法治意识不强，往往忽视法律的专业性，以道德为依据来作倾向性的报道。不但不会使公众与法制不一致的激愤情绪得到纠正，反而会进一步激化这需渲泻的情绪，新闻报道引发的错误舆论将会给司法工作造成很大影响。

三是市场因素与报业机制的影响。这是近年来特别需要引起高度重视和警惕的因素。媒介市场化浪潮兴起后，媒体数量过快增长引发了激烈的市场竞争。为了在市场赢得生存的机会，吸引读者眼球，提高市场占有率，传媒会自觉不自觉地降低传媒产品的精神品位以迎合部分受众的低级趣味。一些新闻媒体常常用大版面对案件进行联系报道，渲染犯罪心理、施暴细节和作案手段，甚至格调低下地披露个人感情经历，暴露嫌疑人的个人隐私，追求轰动效应。在过度竞争的市场上，舆论监督权被滥用的情况时有发生。

（三）媒介的定位不清晰削弱了人们观察与分析问题的能力。其主要表现有：

1．社会对传媒地位、作用的“误读”与“误置”。马克思说过：农民“不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。”［16］在长期的封建专制下，中国老百姓缺少主人意识，对权力充满崇拜心理。在利益受到损害时，希望有“清官”和“侠客”来维护他们的权益。因此，在底层民众看来，记者就是正义的化身，如果传媒仅仅只是提供信息和“反映问题”，并不能满足他们对传媒的期待，而是希望能解决他们在生活中遇到的“问题”。而一旦此愿望不能满足，往往会引发他们对传媒的失望和怨恨。在这里，民众因现代新闻意识的缺乏，民众对传媒的功能进行了“误读”与“误直”，实际上是一种不正常的心态，拔高了传媒的社会功能。

2．传媒自身定位不正确和扭曲变形。中国历来就有“以道自任”的文人传统，在弱者利益受到损害时，这些知识分子就会拔笔相助，向弱者提供救济，据“道”以批评政治，监督王权，并将此视为知识分子关怀天下的应尽职责。在新闻职业化程度不高的当代中国，部分从业人员沿袭了这种思维方式，没有意识到职业化的今天，知识分子参与社会、监督社会的方式发生了变化，而在“无冕之王”光环的映衬下，产生了不恰当的优越感。更令人忧虑的是，少数记者舆论监督的动机不纯，或出于私利的考量，或是成名的强烈欲望，或是别有用心地利用媒体力量满足私欲，以职务之便图一己之利，如此媒介越位更是引发了舆论监督的混乱，扰乱了世道人心。

3．媒体的官方背景导致其“角色错位”。党报作为党的喉舌，不管是在官方还是民间，新闻媒介的官方权威和官方身分已经在历史进程中得到了普遍认可。“新闻媒介被等同于执政党的宣传机关”，作为喉舌，也就具有了权力代言人的身分。过去的《人民日报》的地方记者可以列席省委常委会，在权力方面超过了世界其它任何地方的记者。但这不是记者作为职业所拥有的权力，而是党政机关权力的延伸。“媒介官方化的结果，是传播舆论的官意化。而一当新闻舆论机构成了政治权力的代表，它往往行使着代替中央对各省市乃至更下级的监督，更像是权力系统内部上级对下级的监督。虽然也常常以民意和舆情作为依据，但更像是行政监督的变种。”［11］

传媒的这一角色错位，授予了传媒不是衙门胜似衙门的行政权力，能够调动官方压力而迫使地方官员就范，促使事件得以解决。传媒的官方身份，具备了解决问题的可能性，因而成为人们的求助对象。以致于人们受到冤屈甚至不找法院找报社，希望借助传媒的力量求得事件的合意解决。在中央电视台门口，或拿着状纸、或拿着血衣，希望《焦点访谈》能了解他们的冤情，介入报道，通过舆论压力来解决问题。而在现实生活中，媒介报道→上级批示→下面照办→问题解决，这成了某些人解决问题的终南捷径，在底层民众看来，传媒办事还是很有效率的。既然媒介越位行使职权得到官方的默许和支持，那么它们在缺少有效的监督与制约的情况下，做出一些“权威判断”，并得到认可，就极有可能了。

二 媒介越位的负面影响及其对策

在信息时代，传媒对公民生活的影响已经远远超过以往任何历史时期，它正在日益形成并改变人们的思维角度、心理素质与行为方式。然而，越来越多理智的人们开始担心，媒体及记者角色错位，即便暂时能带来某些社会问题的解决，但从长远来看必将产生新的无序。

（一）阻碍社会民主进程。理性是现代性的核心理念。传媒以提供客观真实的新闻为天职，它在意义世界缺席，而把价值判断留给了受众，以培养民众的理性精神。在进行舆论监督时，传媒面向民众，把人们的呼声反映出来，平衡报道各方意见，成为社会舆论的表达平台，民众通过自己的理性精神在这个“意见的自由市场”中进行选择，最后成公共舆论，对权力施加压力，最后使事件的解决符合公众利益。在这里，简言之，舆论监督的主体是民众而不是传媒。尽管在此过程中，传媒并不是无能为力的，它可以通过议程设置等专业手段来操纵舆论，但舆论的主体属性是不容置疑的。传媒作为现代民主政治的运作基础，其核心价值即在于此。

在新闻的实践中，媒介越位使得社会分工出现重叠和虚空，各司其职的权力关系因此受到消解。记者“跳上前台”亲自解决问题，变舆论监督为媒介监督，改变了舆论监督的主体属性，忽视了舆论监督过程中培养民众的政治参与意识与民主精神，与现代法治精神背道而驰。“媒介审判”到社会公正的名义，提前对嫌疑人进行道德审判，往往会引发错误的舆论风潮，越俎代庖，置司法于尴尬无奈的境地，干预、影响了司法审判的公正独立，具有较浓厚的“人治”色彩；而公众总是从传统思维出发，习惯和容忍传媒在新闻报道过程中的角色扭曲、异化，对传媒形成依赖心理，而不是以自己的理性来判断、认识世界。长此以往，不仅不能培养民众的政治参与意识和民主法制精神，甚至会扰乱社会的基本秩序，造成进一步的恶性循环，阻碍中国政治的民主化进程。

（二）引发新闻媒体腐败。在信息时代，传媒的触角已经深入到社会的每个角落，它通过对现实世界的“目的性选择”，按照一定的价值观念进行新闻报道，由此对世界进行构图，成为社会意识的操控者，由这种意识的操控最终决定人的行为。因此，在今天，“新闻媒介已成为左右一切的力量。”［17］而在当前中国，对这种权力尚未形成有效的制约与监督。而没有制约的权力，必然导致腐败。近几年来，记者将传媒这种社会公器作为谋私之具，收受礼金、接受贿赂与“封口费”的事件，现象已屡见不鲜。在某种意义上说，私利化的传媒已经成为社会的一大公害，也从另一侧面反映了记者权力日渐膨胀的潜在危机。

因此，对传媒进行冷静客观的审视与反思，重新界定并调整角色定位，在当前已显得十分迫切和必要了。为建设有序的传媒秩序，有三个方面值得关注：

一是进一步加强新闻立法。法律应当界定媒介的活动方式和范围。一方面，法律可以保护传媒的新闻自由免受行政权力的干预，记者能够在法定的范围内按照职业要求从事新闻报道；另一方面，法律亦可防止传媒滥用新闻自由，在社会中扮演越位、错位的角色，影响社会的正常秩序；还有一方面，社会可以在法律法规的范围内评估乃至监督媒介，匡正其为达到某种目的，或受某种欲望、习惯的驱使，或多或少地不合规则地履行自己职权的行为。因此，立法是解决问题的基础与关键。

二是进一步加强行业自律。现代传媒作为专业社会分工，自有其专业伦理，但我国目前的媒介伦理，过重于意识形态化，忽视了传媒的专业精神。因此，传媒应当加强行业建设，在法律法规和伦理道德以及行业操守的基础上，建立行业规则，通过行业自律以达到自我管理、自我清淤、自我发展的效果。

三是进一步加强社会监督。媒体在监督社会的同时，社会也应能通过合法途径以监督媒体，在这种相互的平等对话与平衡制约之中，媒体才可能回归到自己应有的位置，为社会发挥正面效能。为此，有必要成立专门的新闻评议会，聘请专家学者、社会人士对媒体及其从业人员进行监管，以监督传媒在合乎专业伦理的轨道上良性运行。

［1］孟德斯鸠．论法的精神［M］．北京：京华出版社，2000．

［2］黄远生．黄远生遗著卷一（民国丛书第2编）［M］．上海：上海书店，1990．

［3］李良荣．新闻学概论［M］．上海：复旦大学出版社，2001．

［4］陈绚．新闻道德与法规——对媒介行为规范的思考［M］．北京：中国大百科全书出版社，2005．

［5］魏远征．新闻传播法教程［M］．北京：中国人民大学出版社，2001．

［6］李文明．新闻评论的电视化传播：＜焦点访谈＞解读［M］．成都：四川大学出版社，2003．

［7］胡德桂．关于体验式报道的理性思考［J］．新闻大学，1999，（冬）：44－46．

［8］钱晓文．体验式报道不值得提倡［J］．新闻实践，2000，（3）：57－58．

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［10］周宪．中国当代审美文化研究［M］．北京市：北京大学出版社，1997．

［11］张明蕾、薛小庆．解读“媒介审判”现象的中国化特色［J］．东南传播，2010，（9）：88－90．

［12］成芸．对舆论监督的一个误解［J］．当代传播，2007，（3）：60－61．

［13］胡黎明．“焦点现象”研究［M］．北京：新华出版社，2004．

［14］徐宝璜．徐宝璜新闻学论集［M］．北京：北京大学出版社，2008．

［15］吴秋余．对“媒介审判”现象的分析［J］．新闻战线，2007年，（5）：36－37．

［16］马克思恩格斯选集第1卷［M］．北京：人民出版社，1974．

［17］刘建明．媒介批评通论［M］．北京：中国人民大学出版社，2001．

Media Offside：Expansion of Rights or Absence of Supervision

ZHOU De－yi

（Department of Education of Hunan Province，Changsha 410001，China）

Media offside refers to the phenomenon that media undertakes other professional duties over their specialty service．In news practice at the present，media is offside to be“trier”，“player”，“officer”and“critic”．That is due to the reasons as follows，the over－dependence of the society magnifies the effect，power and status of media into infinity，the defective of laws，regulations and policies fosters the bad habits of media，the ambiguity of media positioning cripples people’s ability of observation and analysis．This media offside hinders the democratization process of the human community and causes the corruption of media itself．It is therefore should strengthen media regulatory as follows，enhance press legislation，trade self－discipline and social supervision．

Media；offside；countermeasure

G222．3

A

1008—1763（2012）03—0112—05

2010－05－10

周德义（1955—），男，湖南武冈人，湖南师范大学哲学教授，湖南教育纪工委书记，教育厅纪检组长，研究生导师，湖南社会科学院特约研究员．研究方向：哲学原理等．