《舆地纪胜》周敦颐行实与纪念遗迹述考

李勇先

（四川大学 历史文化学院，四川 成都 610065）

《舆地纪胜》周敦颐行实与纪念遗迹述考

李勇先

（四川大学 历史文化学院，四川 成都 610065）

《舆地纪胜》是宋代重要的历史地理著作，该书征引资料十分繁富，史料价值甚高。在《舆地纪胜》一书中，有不少关于周敦颐行实和纪念遗迹的记载。本文拟对《舆地纪胜》的相关记载加以系统梳理，并结合其他历史文献资料，对周敦颐行实和纪念遗迹作一初步考述。

周敦颐；行实；《舆地纪胜》；纪念遗迹

《舆地纪胜》二百卷，南宋王象之撰，是宋代重要的历史地理著作。全书分府（州、军、监）沿革、县沿革、风俗形胜、景物上、景物下、古迹、官吏、人物、仙释、碑记、诗、四六等门类。该书征引资料十分繁富，凡历代正史、杂史、方志、 本朝官修私著、笔记小说、文集诗话、行实碑志以及仙释神怪之书无不征引，具有重要的史料价值。关于周敦颐生平事迹和纪念遗迹的记载，宋代主要有王称《东都事略》、度正《濂溪先生周元公年表》、王象之《舆地纪胜》等三书。王象之在撰写《舆地纪胜》时，曾参考过前两种著作，但从全书来看，仍有不少内容为《东都事略》和《濂溪先生周元公年表》所无，也不见于之后《宋史》及各种年谱记载，现根据《舆地纪胜》相关记载，再结合其他历史文献资料，拟对周敦颐行实和纪念遗迹作一初步梳理。

一 《舆地纪胜》与周敦颐行实述考

周敦颐（1017～1073），字茂叔，原名敦实①周敦颐舅氏龙图阁学士郑向知周敦颐有远器，爱之如子，郑向以“敦”名其子，因以“敦”名周敦颐。，避英宗旧讳改。湖南道州营道人（今湖南道县）。号“濂溪”，世称“濂溪先生”，其创立的学派称为“濂学”②事迹见潘兴嗣《濂溪先生墓志铭》、朱熹《濂溪先生行实》、《东都事略》卷114、《宋史》卷427本传，宋人度正，明人周与爵、周沈珂，清人吴大榕、今人许毓峰均编有周敦颐年谱，其中度正所编年谱为现存最早的周敦颐年谱，明清人所为周谱多就此谱而增删改易。。周敦颐博学力行，倡明道学，善谈名理，精于《易》理，为理学派开山鼻祖，程颢、程颐皆从之学，对后世理学发展产生了重大影响。著有《太极图》、明天理之根源，究万物之终始。又著《通书》（又名《易通》）四十篇，发明太极之蕴，“其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也”。后人将其所著编为《元公周先生濂溪集》、《周子全书》等。嘉定十三年，赐谥曰元，故后人以元公尊称之。淳祐元年，封汝南伯，與程、张、朱並从祀于孔子庙庭③《宋名臣言行录》外集卷一，清同治七年临川桂氏递修本。，确定了周敦颐理学开山的地位。元至顺二年，加封道国公。明崇祯十五年，改称先贤④《山东通志》卷11之2，文渊阁《四库全书》本。。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古”⑤《宋史》卷427《周敦颐传》，中华书局1977年点校本，下同。。

（一）周敦颐生于贺州桂岭县

周敦颐祖籍湖南道州营道县，但其出生地却在与道州相邻的广南西路贺州。据《舆地纪胜》卷一二三贺州官吏门记载：“周辅成，濂溪先生之父也。大中祥符八年，蔡齐榜登科，终贺州桂岭县令，累赠谏议大夫。”⑥《舆地纪胜》卷58道州人物门“周辅成”条亦云：“周辅成，营道人。濂溪之父也。”四川大学出版社2006年点校本。下同。桂岭县在贺州东北一百二十五里。唐李吉甫《元和郡县志》云：“因界内有桂岭，以为名。武德四年，改属贺州。”周敦颐出生于书香世家。其父周辅成于大中祥符八年因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年，时任桂岭县令的周辅成之子周敦颐降生于桂岭县县衙。

（二）任洪州分宁县主簿

明道三年，周敦颐先以舅氏龙图阁学士郑向荫子恩奏补为将作监主簿。康定元年，从吏部调洪州任分宁主簿。据《舆地纪胜》卷二六隆兴府官吏门“周敦颐”条记载：“（周敦颐）初任为分宁簿，县有疑狱，久不决，先生至，一讯立辨，邑人惊诧曰：‘老吏不如也。’”由是士大夫交口称赞，旋被台檄摄袁州庐溪镇市征局，鲜有政事，袁之进士来讲于周敦颐斋室者甚众。

（三）任南安军司理参军

庆历四年，周敦颐经部使者荐，调南安军司理参军。在任期间，有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。周敦颐独能据理力争，囚犯得免于死。《舆地纪胜》卷三六南安军官吏门“周敦颐”条引《东都事略》记载了此事，云：“有囚法不当死，运使欲深治之。茂叔争不胜，投其告身以去，曰：‘如此，尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’运使感悟，囚赖以活。”王逵由是“贤先生，且荐于朝”①度正《濂溪先生周元公年表》，见《元公周先生濂溪集》附录，宋刻本。下同。。

周敦颐为宋代理学开山始祖，在安南期间，大理寺臣程珦通判军事，见其“气貌非常人”，与之交谈，更知其“为学知道”，同他结为朋友，随即使二子程颢、程颐往受业焉。后来，周敦颐将自己所著《太极图说》传给二程，故二程学术思想受深周敦颐影响。《舆地纪胜》卷三六南安军人物门“二程先生濂溪先生”条引《图经》云：‘惟河南二程先生道德性命之说天下所宗。其初也，侍父通守。而濂溪周先生为理曹掾，相从讲学，遂能绍千载不传之秘。”故程颢云：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：‘吾老矣，说不可不详。’留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：‘非从周茂叔来耶？’其善开发人类此。”②《宋史》卷427《周敦颐传》。《舆地纪胜》卷二六隆兴府官吏下“周敦颐”条亦云：“周敦颐，字茂叔，号濂溪先生。道学之懿，二程尝受学焉。”《舆地纪胜》卷三十江州人物门“周敦颐”条云：“程明道曰：‘吾再见周茂叔吟风弄月而归，得吾与点也之意。’伊川亦曰：‘吾再见周茂叔论道，遂厌科举之习。’其推尊如此。”

（四）任彬州彬县令

庆历六年，以转运使王逵荐，周敦颐移知郴州彬县令，治绩尤著。至县，首修学校以教人，有《修学记》，并在彬县作书堂。《舆地纪胜》卷五七彬州官吏门“周茂叔”条记载：周敦颐任“郴令，移桂阳令，皆有治绩。”周敦颐移郴州桂阳令时，郡守李初平贤其能，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得③《宋史》卷427《周敦颐传》。。后李初平卒，周敦颐护其丧归葬之，并往来经纪其家，始终不懈。

（五）任彬州桂阳县令

皇祐二年，周敦颐改彬州桂阳令。于桂阳县厅置木匦一，高四尺，阔视其高加尺焉，以贮官文书，上锓“皇祐四年置，桂阳县令周”十字，而书押于下。当道诸公，皆以周敦颐治彬、桂有政绩，交荐之。

（六）知洪州南昌县

至和元年，周敦颐以荐者言，改大理寺丞，知洪州（南宋升为隆兴府）南昌县。《舆地纪胜》卷二六隆兴府官吏门“周敦颐”条记载：“后知南昌，邑人见其来，咸曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。’山谷为之作《濂溪》诗。”在任期间，人们互相告诫，勿违教令，以至富家大姓、黠吏恶少惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。

（七）签署合州判官厅事

嘉祐元年，周敦颐迁太子中舍，签署合州判官。是岁转殿中丞，赐五品服，仍判合州。周敦颐在合州四年，士之从学者甚众。部使者赵抃惑于谮人之言，临之甚威，周敦颐处之超然。《舆地纪胜》卷一五九合州官吏门“周敦颐”条云：“国朝濂溪先生，嘉祐间，佥书合州判官事，转殿中丞。郡事不经先生手，吏不敢决，苟下之，民不从。”

（八）通判虔州

嘉祐六年，周敦颐迁国子监博士、通判虔州。嘉祐八年四月，英宗登极，以恩迁虞部员外郎，仍判虔州。周敦颐在任合州判官时，已与赵抃有交往。后来周敦颐通判虔州，赵抃任虔州知州，两人相处甚密，赵抃“熟视其所为，乃大悟，执其手曰：‘吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也’”④《宋史》卷427《周敦颐传》。。据《舆地纪胜》卷三一吉州景物门“金船岭”条记载：万安县南金船岭有法轮院，旧名香林寺。赵抃知虔州赴召，通判周敦颐专门安排在吉州“饯于此寺，唱和有诗”。

周敦颐通判虔州时，道出江州，爱庐山之胜，有卜居之志，因筑书堂于其麓。嘉祐八年五月，周敦颐写了一篇文字优美、寓意深刻的《爱莲说》，以此寄寓自己的情怀和道德品性。该文由沈希颜书，王抟篆额，钱拓上石，即十五日事也。

（九）通判永州

英宗治平元年，周敦颐通判永州。治平二年十一月，朝廷合飨天地于圜丘，周敦颐迁尚书比部员外郎，后又迁尚书驾部员外郎。《舆地纪胜》卷五六永州官吏门“周敦颐”条云：“治平中通判永州，尝著《拙赋》。”

（十）权知邵州

治平四年，周敦颐曾权知邵州。《舆地纪胜》卷五九宝庆府官吏门“周茂叔”条云：“治平五年，以永倅来摄郡事。迁学于郡之东，有文释菜于先圣，讲明理学，诱掖诸生。其治民专以仁爱为心，政事务以教化为急，不旬月，郡大治。”按熙宁元年正月三日，祭新迁先圣庙，周敦颐作《释菜文》和《告颜子文》，又属荆湖北路转运使孔延之作《邵州迁学记》①《江西通志》卷73：“孔延之，字长源，新淦人，孔子四十六世孙，庆历进士，九迁至司封郎中，平生与周敦颐友善。”。孔延之在文中极力称赞“周君好学博通，言行政事，皆本之六经，考之孟子，故其所设施，卓卓如此。异时宋史书周君之善，以为后世法，未必不以邵学为先”。《舆地纪胜》卷五九宝庆府碑记门云：“《释菜文》，在郡学，濂溪周先生文。”

（十一）新知彬州

早在庆历、皇祐年间，周敦颐就曾知彬州属县。熙宁初，周敦颐又有知郴州之命，但未成行，即改任。

（十二）任广东转运判官兼提点刑狱

熙宁元年，因赵抃、吕公著力荐，周敦颐擢授广南东路转运判官。熙宁三年，周敦颐转尚书虞部郎中，擢提点广南东路刑狱②《舆地纪胜》卷124琼州官吏门“周敦颐”条引《南海志》云：“茂叔於熙宁元年以虞部郎中充判官，四年就除本路提刑。”。在任期间，“以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按”③《宋史》卷427《周敦颐传》。。吕公著荐牍云：“周敦颐操行清修，才术通敏，凡所临莅，皆有治声。臣今保举，堪充刑狱钱谷繁难任。”《舆地纪胜》卷九十韶州官吏门“周敦颐”条云：“熙宁四年为提刑，不惮瘴毒，荒涯绝岛，人迹所不至，皆缓视徐按，以洗冤泽物为己任。以病，求知南康军。”

（十三）知南康军

熙宁四年，周敦颐遘疾，又惊闻润州大水啮其母郑太君墓，遂以疾求知南康军④《舆地纪胜》卷89广州官吏门引《道州志》云：“周茂叔为广东转运，以疾求南康印以归。”。同年八月，至南康，病剧，旋上南康印，分司南京而归⑤《周子全书》卷19黄庭坚《濂溪祠并序》：“茂叔虽仕宦三十年，而平生之志，终在丘壑。”。熙宁六年，赵抃再镇蜀，将奏用之，闻周敦颐致仕，拜章乞留，朝命及门，而周敦颐以疾卒，享年五十七岁。

二 《舆地纪胜》与周敦颐纪念遗迹述考

《舆地纪胜》一书中除有关周敦颐行实记载以外，还有许多有关周敦颐纪念遗迹的记载，如岳州有五贤堂，“在州学，祀濂溪、明道、伊川、南轩、晦翁”⑥《舆地纪胜》卷69岳州景物门。。富顺监有景濂堂，“在西湖，取景周濂溪爱莲之义”⑦《舆地纪胜》卷167富顺监景物门。。重庆温泉寺有周濂溪《跋彭应求诗序碑》⑧《舆地纪胜》卷175重庆府碑记门。。普州郡学有四贤堂，“绘濂溪、横渠、明道、伊川四先生像”⑨《舆地纪胜》卷158普州景物门。。封州有爱莲亭，在城外东园，“取濂溪《说》为名”⑩《舆地纪胜》卷94封州景物门。。颍昌府有七先生祠，在郡学，“祀宋时周敦颐、程颢、颐、张载、司马光、邵雍、朱熹”11。《舆地纪胜》记载周敦颐重要纪念遗迹还有：

（一）道州营道县周敦颐故居

周敦颐祖籍道州营道县。道州属荆湖南路，营道县为道州附廓县12《元和郡县志》云：“本汉营浦县。隋改永阳县。正观八年省入营道，置道州，以县隶焉。天宝六年，改为洪道县。”《寰宇记》亦云天宝六年改为洪道县。《唐志》则云天宝元年更名洪道。年月小不同。《舆地广记》云：“国朝建隆三年，复曰营道。”《九域志》云：“熙宁五年，省永明县为镇，入营道。”《舆地志》又云：“元祐 二年，复置永明县。”。在周敦颐祖籍营道县有多处与周敦颐有关的纪念遗迹。据《舆地纪胜》卷五八道州景物上“濂溪“条记载：“濂溪，在州城西三十里，周茂叔故居也。”可知周敦颐故居位于濂

11《记纂渊海》卷19《郡县部》引《舆地纪胜》，文渊阁《四库全书》本。溪旁，东距州城三十里。濂溪上有桥，桥有小亭，周敦颐曾钓游其上，吟弄风月。王象之在古迹门“舂陵濂溪①舂陵即道州别称，故城在道州宁远县，又名光武城。宋章颖撰道州方志即名《舂陵志》。《元和郡县志》云：“舂陵故县，在延唐县北五十里。长沙定王封中子买为舂陵侯是也。”元朔五年封，故他书或云周敦颐为舂陵人。、九江濂溪”条下对道州濂溪和九江濂溪作了辩正：“濂溪在道州营道县之西，距县二十余里。先生既不能返其故乡，卜居庐山之下，筑室溪上，名曰濂溪书堂。南轩《道州祠堂记》云：‘先生舂陵之人，言曰：“濂溪，吾乡之里名也。”先生世家其间。及寓于他郡，而不忘其所自生，故亦以是名溪。’晦翁《江州书堂记》云：‘世家舂陵，而老于庐山之下，因取故里之号，以名其川曰濂溪。’清献赵公自成都寄诗先生云：‘君向濂溪湖外行，倅藩仍喜便归程。’指道州之濂溪也。杨杰《无为集·濂溪诗》云：‘山为康仙传旧姓，溪因廉士得新名。’此指江州庐山之濂溪也。二者不可不辩。”

（二）道州周濂溪祠堂

道州为周敦颐祖籍。据《舆地纪胜》卷五八道州古迹门记载，道州有周濂溪祠堂，在州学，胡铨为记。南宋淳熙年间重建，张栻为记②按道州濂溪祠堂为章颖所建。《江西通志》卷73：“章颖，字茂献，临江军人。以兼经中乡荐。孝宗嗣服，颖为万言书附驿以闻，礼部奏名第一。调道州教授，作周敦颐祠。”又见《湖广通志》卷45。。

（三）归州三游洞

归州巴东县有龙昌洞。嘉祐元年，周敦颐署合州判官，溯三峡至秭归，闻龙昌洞之盛，遂与庐陵蒋概、洪崖彭德纯往游。《舆地纪胜》卷七四归州景物门“三游洞”条记其事，云：“三游洞，即巴东龙昌洞。至和三年，蒋概、彭德纯、周茂叔三人同游，故曰三游洞，有蒋概记。”同卷碑记门“归州怀忠堂”条引蒋概《三游洞记》云：“与周茂叔俱游，则处友必端矣。”

（四）江州濂溪书堂

嘉祐六年，周敦颐出任虔州通判③《舆地纪胜》卷32赣州云：“《中兴小历》：‘绍兴二十三年，校书郎董德元言虔州谓之虎头城，非佳名也。今天下举安，独此郡有小警，意其名有以兆之。既而改名赣州。’《章贡志》在二十二年，而《国朝会要》在二十三年，当从《会要》及《小历》。又《系年录》云：‘绍兴二十三年二月，改虔州为赣州。州汉赣县地，贡水自新乐山至城东北与章水合，故名焉。先是董德元论虔州谓之虎头城，非佳名，望赐以美称，至是拟定。’”，路过江州时，爱庐山之胜，乃有卜居之心，于是筑堂于其麓，书堂前面有一溪流，发源于庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道所居濂溪以名之，决定退休后定居于此，以遂其隐居山林之志。赵抃有《題周敦頤濂溪書堂》一文④赵抃《清献集》卷1，文渊阁《四库全书》本。。《舆地纪胜》卷三十江州景物门“濂溪”条引黄庭坚《濂溪诗序》云：“舂陵周茂叔，中年乞身，老于湓城，有水发源于莲花峰下，洁清绀寒，下合于湓江，茂叔乐之，筑屋于其上，名曰濂溪。以此溪之水配茂叔以永久，所得多矣。”同卷人物门“周敦颐”条云：周茂叔“酷爱庐阜，买田筑室，退居濂溪之上，人称濂溪先生。”同卷古迹门引《道州志》亦云：濂溪先生，道州人也，其所居名濂溪。“及先生隐居庐山，有水经所居之前，亦以濂溪名之”。《舆地纪胜》卷五八道州人物门“周敦颐”条记载：“神宗时为广东运判，以疾上南康印以归，居九江濂溪，名濂溪书堂。”

（五）江州濂溪祠堂

据《舆地纪胜》卷三十江州古迹门记载，江州州学曾建有濂溪祠堂，“以明道先生、伊川先生配”。

（六）江州濂溪书院

据《舆地纪胜》卷三十江州古迹门“濂溪书院”条记载，书院在州南五里。

（七）江州拙堂、爱莲堂

据《舆地纪胜》卷三十江州古迹门“濂溪书院”条记载：“后百余年，象之先君子守九江，为建拙堂及爱莲堂于祠之侧。又其后，象之季兄观之为德化宰，新造祠宇、书院、讲堂，为屋数十间，彷白鹿书院例，招致名儒以为堂长，诸县举秀民以为生员，仍置田租以赡之，至今不废。”按王象之父（即先君子）王师古，绍熙初曾知江州⑤吴师道《敬乡录》卷12、（光绪）《金华县志》卷6人物门、《金华贤达传》卷8等记载：王师古，金华人，绍兴二十四年进士第，任袁州宜春县主簿，后又任南剑州教授，隆兴间为青田令，淳熙八年知江阴军，绍熙初知江州，建拙堂与爱莲堂于濂溪祠侧，历仕州县，皆有治迹，除广东提点刑狱卒。；王象之季兄（一作叔兄仲甫）王观之，曾知江州德化县令，他们都十分景仰周敦颐，且建堂立祠，以示纪念。

（八）江州德化县清泉社三起山周敦颐墓

熙宁四年，周敦颐在任广东转运判官时，惊闻润州发大水，啮其母郑太君墓⑥度正《濂溪先生周元公年表》云：天禧九年，周敦颐十五岁时，其父卒，卜葬营乐里祖居之右，遂奉寡母郑氏（左侍禁成都郑灿之女）从湖南老家到京师开封，投靠 舅父龙图阁郑向。后来，舅父郑氏知杭州，卒于任上，归葬润州丹徒县。景 祐四年，周敦颐母仙居县太君卒，遂扶榇厝于龙图公墓侧。，旋以疾辞官，乞知南康军。八月朔，移南康。十二月十六日，改葬郑太君墓于庐山清泉社三起山。周敦颐卒后，亦附葬于母墓之旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。《舆地纪胜》卷三十江州古迹门“周濂溪墓”条云：“在德化县之清泉社。”

（九）洪州南昌县周敦颐祠堂

据《舆地纪胜》卷二六隆兴府官吏门“周敦颐”条下记载：“南昌有祠堂，朱熹为之记。”

（十）洪州南昌县爱莲亭

爱莲亭，在南昌县治。《舆地纪胜》卷二六隆兴府景物门“爱莲亭”条云：“邑令赵崇宪稡，以濂溪先生尝宰是邑，故以‘爱莲’名之。有南轩先生书《爱莲说》在焉。”

（十一）洪州三贤堂

洪州三贤堂建于南宋，三贤即周敦颐、黄庭坚、陈敏识。据《舆地纪胜》卷二六隆兴府官吏门“陈敏识”条引张栻《跋陈分宁传》云：“建炎中，北敌蹂践，及于江右，牧守之臣望风逃避，以延旦夕之命者相属也。独分宁宰陈敏识，以区区一邑，抗义不屈，斩敌使，期与民守，卒全其境。”《舆地纪胜》作者王象之曾“出宰分宁，相望百年，而陈公之英风遗烈今犹未泯。揭为庙貌，祠于邑庠濂溪、山谷二先生之侧，扁其堂曰三贤，为文以记之。”①《舆地纪胜》卷26隆兴府官吏门。另据《江西通志》卷三八记载，隆兴府奉新县也有三贤堂，三贤为周敦颐、苏轼、黄庭坚。②《江西通志》卷38引《明一统志》：在奉新县治东南。宋周敦颐为分宁簿，苏轼省其弟于瑞州，黄庭坚又分宁人，故奉新之地三贤所经游。后人慕而筑堂，且祠焉。元欧阳圭斋记。

（十二）合州周濂溪祠

嘉祐年间，周敦颐曾出任合州判官。后人为纪念他，修有周濂溪祠。《舆地纪胜》卷一五九合州古迹门云：“周濂溪祠，在佥厅。”

（十三）永州拙堂

据《舆地纪胜》卷五六永州官吏门“周敦颐”条记载，周敦颐在任永州通判时，“尝著《拙赋》”，期于上安下顺，风清弊绝。既去，永人思之，于通判厅事后作堂祠之，题曰“康功”，郡守胡寅有诗记之。“倅厅有拙堂，取此名也”。

（十四）永州思贤堂

周敦颐曾任永州通判，后人为纪念他，在州学创思贤堂。《舆地纪胜》卷五六永州景物门“思贤堂”条云：“在州学，绘周濂溪、范忠宣、范内翰、邹道乡、张忠献共为一堂，榜曰思贤。”

（十五）邵州濂泉

治平四年五月，周敦颐曾权知邵州，“邵故濂溪先生旧治也”③《舆地纪胜》卷59宝庆府风俗形胜门引杨万里《希濂堂》文。。邵州原有沃泉，以先生得名濂泉，在通道坊。《舆地纪胜》卷五九宝庆府景物门“濂泉”条云：“以周茂叔濂溪先生来摄郡故也。”④据《湖广通志》卷79记载，邵州有爱莲池，在城内。宋周敦颐在邵观莲处，有《爱莲说》。

（十六）广州景濂堂

周敦颐曾任广东运判，德惠在民。后人为纪念他，专门创建景濂堂。据《舆地纪胜》卷八九广州景物下“景濂堂”条记载：“景濂堂在石洲湖西，以景慕周濂溪，故名。”

（十七）韶州濂溪祠堂

熙宁年间，周敦颐曾任广东转运判官兼提点刑狱，行部至韶州，后人遂于韶州建濂溪祠堂以纪念他。《舆地纪胜》卷九十韶州古迹门云：“濂溪、明道、伊川三先生祠堂，在州学东廊。太守周舜元谓濂溪先生发明圣学，明道、伊川二先生皆得其传。况是邦实濂溪熙宁间弭节之地，乃祠濂溪于学，以二程飨配焉。”张栻撰有《濂溪祠堂记》，朱熹亦撰有《州学濂溪祠堂记》⑤《舆地纪胜》卷90韶州碑记门。。

（十八）南康军爱莲堂

周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。盛夏时漫步池畔，欣赏着散发缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。《舆地纪胜》卷二五南康军景物下“爱莲堂”云：“周濂溪有《爱莲说》，尝守是邦，后人作爱莲堂于郡圃。”

（十九）南康军濂溪祠

《舆地纪胜》卷二五南康军官吏门“周敦颐”条记载：“周敦颐，字茂叔，舂陵人。尝以吕公著荐擢广东运判，移提刑。以病求知南康。病剧，上南康印，分司南京。茂叔酷爱庐阜，买田其旁，筑室以居，号曰濂溪。事见《东都事略》。淳熙间，郡守朱熹以濂溪周先生尝守是邦，为建祠于军学讲堂之西，配以明道、伊川先生，左司张栻为之记。”

当然，除《舆地纪胜》以外，其他一些方志、年谱也有关于周敦颐纪念遗迹的记载，这些遗迹主要包括：道州营道县月岩周敦颐读书室①度正《濂溪先生周元公年表》云：“天圣八年庚午，先生年十四，濂溪之西有岩，东西两门，中虚，顶圆如月，出入仰视，若上下弦，名月岩。先生筑室读书其间，相传睹此而悟‘太极’。”、营道县含晖洞周敦颐题名刻石②《舆地纪胜》卷58景物门“含晖洞”条引《刘禹锡集》云：“薛君景晦为道州，得游其境，有石穹然如夏屋，因名其地曰含晖洞。”有含晖岩。度正《濂溪先生周元公年表》云：“（治平四年）三月六日，同乡人蒋概、区有邻、欧阳丽、理掾陈赓游含晖洞，题名刻石。”，镇江府周濂溪祠③《江南通志》卷39“ 鹤林寺”条云：“先生读书其中。周 濓 溪祠在府城南 門 外 鶴林寺西，祀宋周。”据《舆地纪胜》卷7镇江府景物门云：“鹤林寺，在黄鹤山，旧名竹林寺。《宋书》高祖常游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章。即位，改名鹤林寺，今为报恩寺。”，宁国府六先生祠④《江南通志》卷41 ：“在府治，祀宋周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、张 栻。”文渊阁《四库全书》本。，徽州歙县先贤祠⑤《江南通志》卷41：“祀宋周敦颐、程颢、程颐、张载、朱子。”文渊阁《四库全书》本。，徽州婺源縣三賢祠⑥《江南通志》卷41：“祀周敦颐、程颢、程颐。”文渊阁《四库全书》本。，盱眙縣周濂溪祠⑦《江南通志》卷42：“祀周敦颐。”文渊阁《四库全书》本。，江州大林寺周敦颐诗记⑧《舆地纪胜》卷30江州景物门“大林寺”条云：“此地实康庐间第一境。”度正《濂溪先生周元公年表》：“周敦颐曾与宋复古同游，至山巅，有诗纪焉。”，江州周敦颐所建浸月亭⑨初由周敦颐修建，因亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”，后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”，清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。，赣州雩都县南五里善山濂溪阁⑩《江西通志》卷42：“嘉祐八年周敦颐邀余杭钱拓、四明沈希颜游罗崖，题名，并有诗刻石，故邑令沈希颜因建此阁于善山，顶有“高山仰止”亭。”文渊阁《四库全书》本。，赣州赣县马祖岩11《舆地纪胜》卷32赣州景物下“马祖岩”条云：“在赣县。六祖禅师天下谓之马祖，故以名岩。”度正《濂溪先生周元公年表 》：“嘉 祐七年，周敦颐亦曾与赵 抃同游于此。”，衡州濂溪祠12度正《濂溪先生周元公年表》云：周敦颐舅氏为衡州人，其故宅在衡州城南。衡人以周敦颐幼依舅氏居，因即宅旧址建濂溪祠。，南安军大庾县道源书院13《江西通志》卷22 ：“在县学东。庆历年间，周敦颐任南安军司理参军，程 珦以兴国令摄判事，遣二字受业焉。乾道乙酉，军学教授郭见义辟屋一楹，绘三先生像祠之，自为记。嘉定己卯，知军刘强学改辟于县学东。淳 祐二年，漕臣江万里属知军林寿公创建书院。宝祐三年，知军吴革据教授赵希哲状请敕额。越三年，知军郭廷坚又状请。诏下南安军，以周程书院为道源书院，仍令教授兼山长。景定四年，理宗赐“道源书院”四大字，建云章阁以藏之。”，合州赤水县龙多山周敦颐诗刻石14《舆地纪胜》卷159合州景物门“龙多山”条云：“在赤水县北五里。有唐孙职方樵《龙多山录》云：‘山负一道宫，曰至道观。东有大池，即唐武后时放生池，又有天宝十四载韦藏锋祭山题名。中峰有鹫台院，东为佛慧院，院有万竹轩，竹径围尺，暑为之却扇。有东岩，广五十丈，多唐人刻字。又有灵山院，泉自岩出，潴为方池，大旱不竭。其山高明窈深，变态万状。有驾鹤轩，下视涪水如带，祥云出没，山之伟观也。”度正《濂溪先生周元公年表 》云：嘉 祐五年，周敦颐被檄按赤水县簿书，与其县令费琦游龙多山，有诗刻石。，汉州绵竹县周敦颐《冠鰲亭》诗15《全蜀 藝文志》卷12，四川大学出版社2003年点校本。按原本“绵竹”作“锦竹”，据雍正《四川通志》卷二七、卷三九改。，永州澹山岩16《舆地纪胜》卷56永州景物门“澹山岩”条云：“在零陵县南二十五里。……岩有二门，中有澹山寺，楼殿屋室，隐隙罅中，虽风雨不能及。四顾石壁，削成万仞。傍有石窍，古今莫测其远近，目之者有长往之志，黄山谷有二诗。又岩中石壁所镌先贤题识，高下鳞次，穷日之力乃能尽阅。”、朝阳岩17《舆地纪胜》卷56永州景物门“朝阳岩”条云：“在零陵县南二里，下临潇江。旧云道州刺史元结以地高而东其向，故以‘朝阳’名之，今所刊记犹在岩下。有洞，有涧自中出，流入湘江。亭台凡十六所，自唐迄今，名贤留题皆镌于石。”、严华岩18《舆地纪胜》卷56永州景物门“华严岩”条云：“在州南三里。有寿圣院，傍岩，碑刻略遍。”、九龙岩19《舆地纪胜》卷56永州景物门“九龙岩”条云：“在东安县北一百里。有山室，九龙居之。有寿圣院。”周敦颐题字刻石20度正《濂溪先生周元公年表》云：治平三年四月六日，周敦颐与尚书都官郎中、知军州事陈藻（君章）、郡从事项随（持正）、零陵令梁宏（巨卿）同游澹山岩。同年十二月十二日，又与荆湖南路提点刑狱公事、尚书职方郎中程 濬（治之）、尚书虞部郎中、知军州事鞠拯（道济）同游朝阳岩，均题名刻石。治平四年三月十三日，回永州，过澹山岩，与家人同游。十四日，鞠拯、项随、梁宏及前录事参军刘璞、司法参军李茂宗、零陵县尉周均来澹山，又与先生同游，题名刻石。神宗熙宁元年五月五日，周敦颐在永州，适零陵进士廉州判官蒋忱撰《九龙岩记》，零陵主簿张处厚书，尉韩蒙享篆额，周敦颐上石，署衔即称新广南东路转运判官。，端州阳春岩、七星岩周敦颐刻石21度正《濂溪先生周元公年表》云：熙宁二年正月，周敦颐至广南端州，题名阳春岩；三月，题名七星岩，均刻石。，端州大颠堂周敦颐题诗，惠州罗浮山周敦颐题诗，惠州阳山周敦颐题名，惠州巾山周敦颐刻石22度正《濂溪先生周元公年表》云：熙宁四年正月九日，周敦颐领提点刑狱事，行部至潮州，有《题大颠堂》诗。至惠州，有《题罗浮山》诗，至阳山题名，巾山刻石。，连州翠巾峰周敦颐“濂泉之源”石刻23《广东通志》卷13，文渊阁《四库全书》本。等等，这些都是自宋代以来有关周敦颐的重要纪念遗迹。

以上主要根据《舆地纪胜》相关记载，结合其他历史文献资料，对周敦颐行实与纪念遗迹作了初步梳理，并有待以后在全面搜集、掌握相关历史文献和考察资料的基础上进行更深入、细致的研究。

K825.1

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1673-2219（2012）10-0001-06

2012－09－06

李勇先（1964－），男，四川南江县人，四川大学历史文化学院教授，研究方向为历史地理、地方史、宋史。

（责任编校：张京华）