援引精当，独辟蹊径——评刘和文著《张潮研究》

张 健

(安徽师范大学，芜湖 241002)

徽州地处皖南山区，史称一府六县(歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源)，有悠久的历史和灿烂的文化，有“程朱桑梓”、“东南邹鲁”、“文献之邦”等美誉。近日拜读同仁、好友刘和文研究馆员的新著《张潮研究》，此书对清初徽州著名的藏书家、学者张潮作了系统研究，印证了徽州不愧为“文献之邦”的称号，也让人为徽州文化名人对文献学方面所做的贡献而折服。

《张潮研究》共计26万余言，除绪论之外，主体部分共分六章。绪论部分系统概述了张潮研究的现状，从生平研究、戏曲研究、小说研究、小品文研究、文献学研究五个方面次第总结，并对本书的主要内容进行概括。正文分别从生平与思想，交游与著术，《虞初新志》研究，《幽梦影》研究，诗作、诗学理论与曲学理论辑考，文献学贡献与影响六个方面深入研究。该著为作者第一部学术专著，从作者第一篇研究张潮的论文《张潮年谱简编》［1］到本书的出版将近十年时间，可谓是“十年磨一剑”。学界对张潮的研究多是零星的、局部的论述，甚少涉及全面考察，迄今为止尚无一部“张潮研究”的学术专著问世，可以说《张潮研究》填补了此项空白。它充分体现了作者多元的研究视角和较高的理论水平，融学术性与可读性于一体，既是一部学术价值较高的徽学著述，又是兼具较高可读性的人物传记，其特点主要表现在以下几个方面:援引精当，考订翔实;多元视角，独辟蹊径;由点及面，填补空白。

1 援引精当，考订翔实

《张潮研究》融论述与考证于一体，史料的翔实与否直接决定着著述的质量，作者抓住重点，拎出脉络，论述部分援引精当，考证部分考订翔实，在同类的著作中凸显其上佳品质。

作为清初著名学者，张氏之流风遗韵对后世产生了深远影响，因此，20世纪80年代以来一度被学界关注，亦有研究成果。作者对张潮及其作品的研究做了系统地梳理，在充分认识研究现状的基础上，明确了本著的研究内容和方法，足见作者扎实的文献功底。在本书中，作者参考专著133部，学术论文53篇，学位论文7篇，并对张潮存世的著述进行了认真研阅。在选择材料方面也是重点突出，做到了既列举精要，又不疏漏重点。张潮是声名远播的清初诗坛怪杰，其诗作著述中保存完整的只有《诗幻》，大多收录在清人编辑的清人诗歌总集中，作者对其作了系统汇辑，并附录于书后，其中有辑于罕见的珍本，很少有人能援引为材料，可见其弥足珍贵。

作者不仅重视文献资料，而且处理文献资料相当娴熟，《张潮研究》生平一节，尤见作者“援引精当，考订翔实”的治学态度。作者按照年谱编列而成的张潮生平，耗费了大量的时间和心力，颇有价值。如:康熙三十四年(1695年)春，张潮与卓尔堪发起西园雅集，同安徽吴街南、闵麟嗣、兴化王仲儒、四川费锡璜、诗选家聂先、诗人李国宋、袁启旭等，听莺红桥。此事作者分别用了卓尔堪《红桥听莺心斋招同西涛名友景州书载进也汉瓿分赋》(《遗民诗》附录《近青堂诗》有)，费锡璜《听莺分韵》、《甲戌九晶同许眉先、钱临澄分赋》、《除夕至叶县署中晤杨申珮表兄》(《掣鲸堂诗集》卷八)，《费燕峰先生年谱》，《尺牍友声二集》庚集、吴街南札、聂先札、费锡璜札、袁启旭札等进行考证、确认，可谓资料翔实。关于张潮的确切卒年，目前尚未见有可靠考证。作者通过援引翔实的文献，作出合理的考证。如其云:晚年张潮连遭不幸，康熙三十八年(1699)，“误堕坑阱中”，“生计萧然，日就困惫”;康熙四十年(1701)，“复遭陷阱”，连自己的著作和《昭代丛书》丁集亦无力付梓。康熙四十六年(1707)，张潮尚有活动，序而刻其作品《奚锦寸囊》，时年五十八岁，此后情况不明。但《南山集》案给了我们一点线索，张潮曾与戴名世交往，张氏对《孑遗录》“心绝爱之”，赞赏其“文笔颇高老”;并刻而发行戴名世的小题文。康熙五十年(1711)，戴名世以《南山集》案下狱，被杀。如那时张潮仍然在世，必然脱不了干系，故可推测张潮卒于康熙五十年(1711)以前。

2 多元视角，独辟蹊径

张潮是清初著名的学者，在文学、藏书、刻书、哲学等领域都有影响，作者从多方面将张潮呈现在我们面前。关于张潮在文学方面的贡献，作者从其在小说、戏曲、诗歌等方面的成就来揭示，多层次展示，其方法有创新之处。其一，将张潮研究分成专题来论述，这样能达到对问题研究的具体、深入的效果，特别是介绍张潮的生平时，作者用年谱的形式来阐述，使读者感到脉络清晰，由小到大，由浅入深，展示了张潮一生活动的事迹。惟有在这一领域长期潜心研究、专心致志，才能厚积薄发，创新颇多。其二，在研究方法上，做到了宏观与微观相结合。《虞初新志》是张潮编辑的小说集，前贤时俊对《虞初新志》小说体制的创新及其表现的小说观颇有研究，而对其表现的士人心态尚无深探。作者另辟蹊径，对《虞初新志》所表现的士子心态作出研究，并从文化意蕴上予以剖析。指出《虞初新志》用志人笔法，描绘了一幅时代众生群像图，将清初士人形态“摹仿毕肖”，他们既有各自的特征，又有时代的共性。概括起来，大致有三类:怨世的狷介孤高之异士、避世的闯荡江湖之豪客和玩世的厕身市井之小民。作者不仅仅介绍“虞初”小说发展历程、“虞初”小说概貌，而且上升到文化思想底蕴来研究，反映作者视野广阔，不仅是从文学角度去考察研究，而是站在更高的位置考其文化的渊源。作者指出《虞初新志》能成功地表现当时士人心态并非偶然，具有丰富的文化意蕴，将其置于中国传统文化与清初文化的纵横交错点上，从其文化心态入手去探索诠释其中所寓含的文化意蕴，就会有新的体悟和发现。又如，作者在研究张潮《幽梦影》时，着重深入张潮的思想，认为张潮继承汤显祖所提出的“主情”观，并扩大了情的范围，认为“世界原从情字生出”。一个“情”字，演绎了人世间多少喜怒哀乐、悲欢离合。大千世界，正是因为有情感的滋润哺育，才使人类各以生衍，代代更迭。张潮提出“情”之一字，所以维持世界的观点，并指出“多情者不以生死易心”，这是对汤显祖倡导的“因情而生，因情而死”观点的发挥。

因此，我们说《张潮研究》虽为人物研究，其研究方法却有别于人物传记和人物评传。作者通过专题性研究揭示张潮在清代文化史上的地位。同时，就张潮这个人物研究来说，此书亦属第一例，正如马卫中先生《序》中所指出:过去之张潮研究，多局限在《虞初新志》，除一二硕士、博士论文以外，很少全面考察，恕我孤陋寡闻，据我所知，至少迄今为止尚无一部“张潮研究”之学术专著出版。从这种意义上言，刘和文君此书亦是新锦出机、填补空者。而其独创之价值，不仅仅体现在形式方面，更与内容有关。该书对张潮生平及交游之考订，详尽完备，筚路蓝缕之功，是浮躁之学界所难得一见的。刘和文君在研究《虞初新志》、《幽梦影》多有创见的同时，又以很大的篇幅对其诗学和曲学理论、甚至文献学方面的贡献进行了深入探讨，这对全面了解张潮在文学方面的成就是有极大帮助的。

3 由点及面，填补空白

张潮是清代徽州著名的学者，出生于书香世家，从小学习四书、五经，走八股科举之路。一生遵循“立品须法乎宋人之道学，涉世宜参以晋代之风流”的修身原则，交游甚广，著述颇丰，在清初文坛享有很高的声誉，人称其“文章鼎立庄骚外，杖履风流晋宋词”［2］，他的学述著作、思想以及编辑的《昭代丛书》和《檀几丛书》，对文学史和文献学方面都具有很大的贡献。张潮所取得的成就，亦代表着徽学的成就，作者通过研究张潮的历史成就和地位，提升了徽文化的成就，该著在某种意义上也可以说是填补了徽学研究的空白。

张潮是一个藏书家，汇家藏而成《昭代丛书》、《檀几丛书》。其藏书理念为:“藏书不难，能看为难;看书不难，能读为难;读书不难，能用为难;能用不难，能记为难。”［3］读书的最终目的是为益智博学，学以致用，真正能将知识与实践有机结合并灵活运用。“读书不难，能用为难”，可谓一语中的，表现出徽州藏书家共同的思想。张潮亦是清初著名的编辑出版家，为图书编刻事业付出了毕生精力，先后编刻了《虞初新志》、《昭代丛书》、《檀几丛书》等图书，编刻图书使他具备丰富的知识和较高的鉴赏力，形成了独具特色的编辑思想，即“有益于人生日用”的主导思想和“只为扬芳，匪图射利”的编辑动机，并显示出其广收、精选，保存罕秘文献的编辑目的和创格与旨明的编辑体例。正如邓长凤说“《虞初新志》的克底于成，其实是清初文人间声息相通的一个生动例证。”［4］正因如此，《虞初新志》的编辑影响了整个清代甚至近现代的小说编辑，足见明清时期徽州刻书家的地位和影响。

我们知道徽商以“贾者力生，儒者力学”为基点，竭力发挥“贾为厚利，儒为名高”的社会功能，并将二者很好结合而集于一身，迭相为用，张贾以获利，张儒以求名。因此，“读万卷书，行万里路”成为徽商人生的一种追求，这在张潮身上亦得到体现。作者深刻地研究张潮在康熙文坛的交游活动，与前辈黄周星、冒襄、余怀宜等，和同辈好友孔尚任、王晫等，还有一些知名人士。张潮和他们一起唱和酬答，持久交往，彼此愉快心情，促进了其思想和文格的成熟。张潮的修身养性，视野开阔，以及文坛上的影响，与其交游有着很大的内在联系。所以对于张潮在各方面的成就，作者把目光投向张潮的交游，是有其深刻道理的。通过交友和交游，取人之长，补己之短，首先要正确认识自己;其次要善于发现别人的长处，虚心向别人学习，来弥补自己的短处。在交游的同时，也开阔了张潮的胸襟，扩大视野，增长知识，提高了思想境界。这一过程可以说是对不同思想、不同文化多元性、交融性和互补性的结合，为后来张潮著书立说，创造自己人生辉煌起到至关重要的作用，这也是《张潮研究》重视此点的深刻用意。

另外，关于徽州教育、新安理学，该著都有涉及。如书中提及在读施璜记述徽州私塾学规的《塾讲规约》后，联想到朱子，题跋云:“吾乡故有紫阳书院，每岁朱子寿旦，六邑之士聚拜祝之馆，讲学而退。以是为疏，于是更联塾讲法，诚善也……夫吾乡为程朱阙里，宜其讲席之甚如此。”并称赞“《医津一筏》诚中流一壶也，即在江子医集中亦属本经上品，药笼中何一日无之。”

读完《张潮研究》，深感作者十年间沉心静气，心无旁骛，刻苦钻研，孜孜不倦，这本身是一种精神，一种文化或者文人的精神，实属难能可贵。作为学术同仁，殷切期待和文兄孜孜不倦，治学著述，硕果累累。

［1］刘和文:张潮年谱简编［J］.安徽师范大学学报，2003，(6).

［2］马卫中:张潮研究绪论［A］.刘和文.张潮研究［M］.合肥:安徽大学出版社，2011.

［3］刘和文:张潮研究［M］.合肥:安徽大学出版社，2011.

［4］张潮:幽梦影［M］.南京:江苏古籍出版社，2001.