现实关怀·价值关怀·理论关怀——评《马克思恩格斯弱者权益保护思想》①

姚剑文

随笔与书评

现实关怀·价值关怀·理论关怀
——评《马克思恩格斯弱者权益保护思想》①

姚剑文

弱者的存在是任何国家都无法回避的现象。改革开放后的中国，经济的高速增长虽举世瞩目，但并不能掩盖城乡差别、贫富差别的扩大，以及在各个领域不断被边缘化的个人与群体在数量上不断增加，与弱势个人与群体的生存状况仍触目惊心等现状。弱者权益保护问题十分严峻。苏州大学方世南教授主编了“弱者权益保护论丛”，共一套五本。其中，方世南与曹峰旗、王海稳合著的《马克思恩格斯弱者权益保护思想》在整套论丛中处于基本理论的核心地位，该书以其强烈的问题意识，深契弱者权益保护的时代课题，糅现实关怀、价值关怀和理论关怀于一体，运用整体性思维对马克思恩格斯的弱者权益保护思想作了历史、逻辑和特点的三重系统把握，全面阐析了马克思恩格斯弱者权益保护思想的形成过程、内在结构、深层特点和当代价值，对于我们今天构建社会主义和谐社会、让“公平正义的阳光照耀每一个人的心田”具有十分重大的理论和现实意义。

一

曾几何时，在“历史终结论”的虚假历史观中，马克思主义一度“被幽灵化”，似乎作为一个时代，“马克思主义结束了。在那个工厂林立、到处充满饥饿暴动的世界里，那个以数量众多的工人阶级为标志的世界里，那个到处都是痛苦和不幸的世界里，马克思主义还多少有些用处。但马克思主义在今天这个阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业社会里，绝对没有一点用武之地”；不过，恰如伊格尔顿所言，作为有史以来对资本主义制度最彻底、最严厉、最全面的批判，马克思主义大大改变了我们的世界，只要资本主义制度还存在一天，马克思主义就不会消亡，“在这样的情况下，断言马克思主义已经退出历史舞台，就像说纵火的手段比以往更狡猾、更多样，因而救活已然无用一样不可理解”。②见〔英〕特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》，第6-14页，李杨、任文科、郑义译，北京：新星出版社，2011。

对于马克思主义的时代价值，方世南教授同样坚信不疑，认为作为博大精深的思想理论体系，“马克思主义充分体现了建立在实践基础上的辩证唯物主义与历史唯物主义的统一、辩证唯物的自然观与辩证唯物的历史观的统一以及辩证法、认识论与逻辑学的统一，关于自然解放、社会解放和人的解放的统一”，这些统一“使马克思主义充分显示了解释现实与变革现实相结合、真理性与价值性相结合的理论威力，使马克思主义学说能够与形形色色的唯心主义以及旧唯物主义区别开来，使马克思主义能够成为时代的精华和文明的活的灵魂，成为以无产阶级和广大劳动人民为主体的弱者认识世界和改造世界的强大思想武器”。①方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第260、1、258页。因此之故，作者并没有停留于对马克思恩格斯弱者权益保护思想作故纸堆式的沉思和深究，而是怀着浓郁的时代问题意识，带着强烈的现实关怀投入到对马克思恩格斯弱者权益保护思想的研究当中，指出 “马克思主义学说本质上是弱者权益保护的理论体系”，进而揭示了马克思和恩格斯弱者权益保护思想的形成和发展过程，论述了马克思恩格斯弱者权益保护思想作为一个有机整体所涉及到的弱者的政治权益、经济权益、文化权益以及生态权益保护的诸多丰富内容，说明了马克思恩格斯弱者权益保护思想的当代价值，赋予了马克思恩格斯弱者权益保护思想极强的时代特质。

虽然从作者行文的逻辑层次来看，其强烈的现实关怀似乎只是在最后一章 “马克思恩格斯弱者权益保护思想的当代价值”中有所体现；但当我们深入阅读此书的时候，可以说，作为一条线索，现实关怀始终贯穿全书。首先，强烈的现实关怀意识是本书写作的直接切入口，诚如作者所言，“能否正确认识和切实解决当代中国的弱者权益保护问题，能否使公平正义之光辉普照全国和恩泽全民，已经成为社会主义和谐社会能否实现的重大关键问题”。②方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第260、1、258页。其次，强烈的现实关怀意识渗透于全书的逻辑结构之中，其对 “马克思恩格斯弱者政治权益保护思想”、“马克思恩格斯弱者经济权益保护思想”、“马克思恩格斯弱者文化权益保护思想”、“马克思恩格斯弱者生态权益保护思想”等的界分和阐析，就直接关照当今弱者权益保护问题涉及的广度和深度，尤其是对“马克思恩格斯弱者生态权益保护思想”的挖掘，更是直接关切当代弱者权益保护的时代问题。最后，作为全书的落脚点和结论，作者直面“马克思恩格斯弱者权益保护思想的当代价值”，指出“马克思恩格斯弱者权益保护思想对于深入研究当代世界的弱者权益问题，切实地保护弱者各项基本权益，推动社会朝着公平正义的和谐社会发展，在国际上构建一个普遍繁荣与持久稳定的和谐世界，对于深入研究当代中国社会的弱者权益问题，从认识和实践上高度重视弱者权益，在国内构建民主法治、公平正义、诚信友爱、稳定有序、充满活力以及人与自然和谐的和谐社会，让公平正义这一社会主义制度的首要价值大行其道，都具有十分重要的理论意义和现实意义”。③方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第260、1、258页。

二

现实关怀的指向并不局限于当下问题的解决，更在于未来的发展。作为历史和现实的无限开放性延展，未来的发展究竟呈现出什么样的面貌、展现出什么样的形态，很大程度上取决于我们在对历史和现实的理论反思中选择的价值理念和在一定价值理念指导下的当下实践活动。可以说，现实关怀的背后，深深蕴含着的是价值关怀。在这个意义上讲，弱者权益能否得到有效保护，未来能否实现“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，使每一个人尤其是弱者的各种权益能够得到真正的保障和实现的 “自由人的联合体”，也很大程度上取决于我们的价值关怀和价值立场。深沉的价值关怀既是马克思恩格斯理论的特质之一，“马克思主义理论本质上是关于弱者权益保护的理论”，也是作者研究和写作“马克思恩格斯弱者权益保护思想”的根本立意和核心旨趣所在。

一方面，作者在深入挖掘“马克思恩格斯弱者权益保护思想”时，就特别强调了马克思恩格斯理论的深沉价值关怀意识。该书明确指出，从马克思和恩格斯的研究对象、研究范围以及所创立的马克思主义思想体系的本质特征和价值功能看，马克思和恩格斯对弱者权益保护的思想是其理论体系的重要内容，“保护无产阶级和广大劳动人民为代表的弱者权益并探寻实现保护弱者权益的现实道路，构成了马克思恩格斯全部理论最为根本的主题和最深沉的价值关怀”。①方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第11、18、11-12、279、28页。同时还指出，“马克思恩格斯对劳苦大众的这种深切同情贯穿在他们一生的理论研究和实际行动中”，在马克思和恩格斯博大精深的理论体系中，从劳动异化理论到市民社会理论，从阶级斗争理论到社会解放和人类解放理论，从剩余价值理论到唯物史观，从科学社会主义理论到人的全面发展观，“无不体现着他们对无产阶级和广大劳动人民这个资本主义社会中的最大弱者的道德关怀，无不体现着他们为无产阶级和广大劳动人民谋求各项基本权益、摆脱弱者困境的政治谋略，无不体现着他们通过亲身参与无产阶级和广大劳动人民争取解放的伟大斗争努力创造新世界的实践品格”；并引用梅林在《马克思传》中评价马克思的一段话指出：“上帝赋予他灵魂，使他对每一种痛苦比别人感受得更强烈，对每一种忧患比别人感受得更深切。”②方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第11、18、11-12、279、28页。

另一方面，深沉的价值关怀也是作者研究和写作“马克思恩格斯弱者权益保护思想”的根本立意和核心旨趣所在。按照方世南教授的理解，“弱者权益保护的理论研究构成了公平正义观研究的核心内容，而公平正义观则是弱者权益保护思想的理论基础，有什么样的公平正义观就会有什么样的弱者权益保护理论”。③方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第11、18、11-12、279、28页。正是从实现公平正义这一价值关怀出发，作者倾注了自己满心的情怀，指出“巨大数量的弱者的存在不但凸显出了社会稳定的隐患性，越来越成为社会积极健康可持续发展的障碍，而且已经使一些人对社会主义的本质和前途产生迷茫与质疑，动摇了社会公正的信念”；而以马克思主义理论为指导的社会主义中国，“理应认真研究马克思主义理论创始人关于弱者权益保护的基本观点，进而为实现社会主义市场经济条件下保护弱者权益的实践提供理论营养与理论支撑，这是我们从实践层面研究马克思恩格斯弱者权益保护思想的重要目的与本真意义”。④弗·梅林：《马克思传》，第22页，樊集译，北京：人民出版社，1965。并将保护弱者权益、实现公平正义的价值诉求贯穿于每一部分内容的写作当中，对马克思恩格斯弱者权益保护思想作了全面的挖掘和梳理。

三

没有现实关怀的理论研究是空洞无物的，而没有价值关怀的理论研究是苍白无力的；同样，现实关怀和价值关怀失去了理论研究的关怀，要么是短视的、要么是肤浅的。该书对马克思恩格斯弱者权益保护思想的研究并没有仅停留于现实关怀的吁求和抱怨，也没有驻足于价值关怀的呐喊和愤慨，而是深入到马克思恩格斯理论体系的深层结构之中，坚持马克思主义的整体性思维，指出“马克思主义理论是一个有机联系的整体。坚持整体性原则是全面正确地理解马克思主义的关键，也是全面地把握马克思恩格斯弱者权益保护思想的关键”，⑤方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第11、18、11-12、279、28页。依此，作者对马克思恩格斯弱者权益保护思想作了历史、逻辑和特点的三重系统把握，赋予了马克思恩格斯弱者权益保护思想以浓厚的理论色彩。

首先从历史把握看。作者不仅深入到卷帙浩繁的马克思恩格斯著作之中，按照文本的时间顺序，逐一考察了马克思恩格斯著作中涉及弱者权益保护思想的文本，详见第一章“马克思主义是关于弱者整体权益保护的理论体系”的分析；而且在第二章全面考察了马克思恩格斯弱者权益保护思想的形成过程，指出作为历史与现实的产物，“马克思恩格斯的弱者权益保护思想是他们对那个时代日益突出的弱者现象观察、思考以及对不合理的资本主义制度尖锐批判的结果，也是他们对人类公平正义价值观不懈追求的结果”，⑥方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第11、18、11-12、279、28页。并从“萌芽、形成与系统化”三个阶段完整地梳理了马克思恩格斯的弱者权益保护思想。

其次从逻辑把握看。作者对马克思恩格斯的弱者权益保护思想的梳理和研究，并不是对马克思的有关理论和恩格斯的有关理论分别加以研究和阐述，而是要从系统整合的高度，把他们两人关于弱者权益保护的思想作为一个整体来研究。同时指出，马克思和恩格斯关于弱者整体权益保护的思想是与马克思主义关于社会是一个有机联系的整体系统，社会发展是社会有机系统的整体性发展、作为社会活动主体的人的发展是全面性发展等理论紧密联系在一起的。由此出发，作者对马克思恩格斯弱者权益保护思想的内在逻辑结构作了分梳，从“马克思恩格斯弱者政治权益保护思想”、“马克思恩格斯弱者经济权益保护思想”、“马克思恩格斯弱者文化权益保护思想”、“马克思恩格斯弱者生态权益保护思想”四个方面阐析了马克思恩格斯弱者权益保护思想的完整内容。

最后从特点把握看。作者指出，马克思恩格斯关于弱者权益保护理论是他们全部理论的重要组成部分，是他们对那个时代弱者权益困境现实的反映，除了带有他们整体理论的科学性以外，还有着自身明显的特征，“不但渗透着具有全球普适性的人道主义价值因素，其形成也经历了由价值到科学，由思辨到实践的不断完善和发展的过程”。①方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第273、7页。对此，该书从“人道主义：马克思恩格斯保护弱者权益的价值之维”、“唯物史观：马克思恩格斯保护弱者权益的科学之维”、“在批判中诠释：马克思恩格斯保护弱势群体权益理论的特质”和“系统性与分散性统一：马克思恩格斯弱者权益保护理论的结构特征”四个方面概括了马克思恩格斯弱者权益保护思想的内在特征。

虽然诚如作者自己所言：“我们的研究只是开了头。现实生活中的许多深层次问题仍然困惑着我们，虽然殚精竭虑，冥思苦想，但仍然不得其解，需要我们进一步从马克思主义那里寻找智慧，从群众那里寻找智慧，从生活实践中寻找智慧。”②方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护研究》，第273、7页。但作者在全面梳理马克思恩格斯弱者权益保护思想过程中，以其整体性思维对马克思恩格斯弱者权益保护思想作了历史、逻辑和特点的三重系统把握，使对马克思恩格斯弱者权益保护思想的研究上升到一个很高的理论高度，无疑具有开创性的理论价值和意义，为今后进一步的开展弱者权益保护方面的研究打开了广阔的理论空间。

姚剑文，博士，苏州大学政治与公共管理学院副教授。

① 方世南、曹峰旗、王海稳：《马克思恩格斯弱者权益保护思想》，上海：上海三联书店，2012。