张謇教育思想对外语课堂教学的启示

张宝国

（南通大学 外国语学院，江苏 南通 226019）

张謇1853年出生于江苏海门一个普通农民家庭，四十岁不惑之年中清朝状元。上个世纪之交，他感于民族危难，毅然辞官，回到家乡“兴实业、办教育，以图实业救国、教育救国，创办建立了我国近代第一城——南通”。［1］作为我国南通籍近代教育家，张謇先生穷其毕生精力“谋求近代中国实业与教育现代化”。［2］在有生之年，他不仅建立了我国较为完整的实业工业体系，而且还建立了我国较为完整的近代教育体系。他的教育思想是我们宝贵的文化遗产，对当今我国教育发展仍有启示作用。本研究将从张謇教育思想精髓入手，着重分析张謇教育思想对我国外语课堂教学的启示。

一、张謇教育思想精髓

谈到张謇教育思想的精髓，我们不能不提他教育思想的渊源。作为中国传统教育的一名状元，张謇深受儒家传统思想的影响，其教育思想来源自然始于“儒家思想”。［3］

儒家经典《大学》开宗明义地指出“大学之道，在明明德、在新民、在止于至善”。其中“明明德”体现了教育对个人的价值，“新民”则体现了教育对社会的价值。《大学》还说“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致其知在格物”。

在此思想影响下，张謇兴办教育非常注重“人”的培养、注重通过教育把“人”与“社会”联系起来。从格物、致知、诚意、正心、修身到齐家、治国、平天下，从“修内”到“致外”层层递进，从个人到社会，最终实现教育真正的价值。

不论办哪类教育，他都始终把学生的“德”放在首位，同时还注重把教育与当时的社会联系起来。在“张謇教育思想论述”一文中，南京学者季云飞曾经指出张謇教育思想主要包括：救危亡、兴实业，开民智；培养学生“德、体、智协调发展；教育与实践相结合、教育与社会服务相结合；从严治校、从严治学四方面。［4］其中第三条“教育与实践相结合、教育与社会服务相结合”这一教育原则体现了他教育思想的精髓。1902年张謇在他所制定的通州师范学校“开办章程”中作了这样规定：“师范学校中亦必立小学为师范生实践教授之地，今拟师范开办后八个月，附设高等寻常两科小学校，以资练习”。［5］同样，对于所兴办的其他各类专门学校，张謇也作了类似规定。对商校、农校和纺校也强调“教育与实际相结合”以便培养“学必期于用、用必适于地”的人才。［4］

二、当前我国教育领域所存在的问题

从宏观角度看，问题主要表现为对教育本质的异化，在向西方学习的过程中丢掉了民族的传统精髓：治国、齐家、平天下，即忽视了“人”的培养，造成了“智育／分数至上、德育缺失、道德滑坡、学术腐败”等现象；应试教育至上，反而回到了“学而优则仕”的传统老路，忽略了“教育与实际相结合、教育与社会民生相结合”的现代教育原则，造成了教育和个人素质发展、和社会服务的“脱节”现象。

另外，我们的教育管理体系也存在问题。以高等教育为例，学生自主性不够，导师制往往流于形式，一切都是“大一统”，忽略了学生的“个体差异”，违背了我们自己“因材施教，因人而异”的祖训。

再次，我们的教育评价体系和评价理念也出了问题。教学评价方面，我国高校大多采用注重结果的“静态评估”模式，采用平时成绩与考试“三七开”的简单方式，这直接制约、影响了教师具体的课堂教学模式。

从微观角度看，具体的教学模式与教学评价方面问题很多。以高校外语教学为例，“满堂灌”，“师生、学生间缺乏互动”仍是主流。即使有些教师采用多媒体辅助教学，大多也流于形式：把传统的板书变成了课上念PPT电子讲稿，结果把多媒体“辅助”教学演变成了多媒体“主导”教学，把“满堂灌”技术化，甚至造成了有些年轻教师，离开了多媒体设备反而无法上课的“怪”现象。就外语教学效果讲，“满堂灌、无互动”式的传统教学模式直接造成了学生语言应用能力的低下，造成了我们熟悉的“哑巴”恶果。

三、启示与建议

深受儒家学说影响的张謇，主张从“修内”到“致外”，从个人到社会，最终实现教育的真正价值。其精髓在于“教育与社会、与民生”紧密结合，以便培养出社会实用型人才。尽管这一思想产生于上个世纪之交，但至今对陷于困境的中国教育，包括外语教学，仍有很大的启示作用。

第一，改革现行的高考制度和高校招生制度。变每年一考为每年两考，甚至数考。在发达地区实现机考化（CAT）。招生制度方面，可学习欧美国家，实行每年常态化招生，实行每年春秋两次新生入学。

第二，改革我们的教育管理体系。逐步改变“大一统”做法，注重学生“个体差异”，重拾“因材施教，因人而异”的祖训。注重学生个人能力的培养，注重人的素质培养。由此，大学前两年为基础阶段，学生可以不定专业，选课文理可以打通，随着对专业了解程度的加深，再定所学专业方向。同时，如何发展，学生可以根据自己具体情况，可以在学术导师的帮助下，制定自己的学业计划，根据计划再相应选课。

第三，改革我们的教育评价体系。教学评价方面，像欧美高校那样，将权力下放到任课教师，由任课教师开学前全权处理制订所教课程的教学评估政策。从学术角度讲，采用注重过程化学习的“动态评估”模式。教务部门对教师考核时加大对“课堂互动”要素的考查、监督。

第四，外语教学不同于其他学科教学。它最大特点就是培养学生对所学目的语能够灵活运用，即他们的语言实际应用能力。因此，不管哪个层面，外语教学的重心应该放在“实践”上，“精讲多练、强化课堂师生互动、生生互动”以便培养他们“语言的输出能力”。消除“满堂灌”、强化“课堂互动”可以表现为学生小组讨论，口头进行成果展示。这样时间一长，就会培养、提高学生的交际、交流能力，彻底改变“哑巴英语”现象。强化课堂互动也符合张謇先生倡导的“教育服务社会”、“培养‘学必期于用、用必适于地’社会实用型人才”的办学原则，因为好的课堂互动，口头成果展示需要良好的逻辑思辨能力和良好的语言表达能力，同时背后包含了小组成员间的“团队合作意识”，而这些恰恰就是当今学生毕业求职，在现代社会中谋生的必备素质。

源于儒家学说的张謇教育思想其精髓在于“教育与社会民生相结合”。它给我们当前外语课堂教学的启示便是，通过“精讲多练、强化课堂师生互动、生生互动”培养学生语言实际应用能力，最终把学生培养成能够服务于社会的外语类实用人才。

［1］张謇全集（卷6）［M］.南京：江苏古籍出版社，1994.

［2］李建求.张謇教育思想评述［J］.教育研究，1999（9）.

［3］陈炜.张謇教育价值观［J］.南通大学学报（社科版），2010（6）.

［4］季云飞.张謇教育思想述论［J］.安徽大学学报（社科版），2009（4）.

［5］张謇.通州请立师范学校公呈，张謇全集（卷4）［M］.南京：江苏古籍出版社，1982.