蒙医对亚健康的认识及治疗

苏和巴特尔 那仁格日乐

(1.通辽市开鲁县义和他拉卫生院 ，通辽 开鲁 028400;2.内蒙古民族大学附属医院，内蒙古 通辽 028000)

亚健康这一名称是由前苏联学者布赫曼在20世纪80年代提出的。它是指人体除了健康状态和疾病状态以外，还存在着一种非健康非患病的中间状态，又称“第三状态”、“灰色状态”。［1］有人认为亚健康特点是“我没有病，但我不健康”。“没有病”是医生说的，因为诊断疾病无依据;“不健康”是患者说的，因为他长期感到痛苦的折磨。处于亚健康状态的人会出现疲劳、失眠、便秘、头痛、乏力、腰酸背痛等躯体的不适和急躁、焦虑、抑郁、担心、悲观、恐惧等心理的不适。蒙医学认为亚健康状态是疾病蓄积的状态。

1 蒙医对亚健康概念及病因的认识

1.1 蒙医对亚健康概念的认识:蒙医学理论认为人体是由三根、七素、三秽组成的有机整体。体内的三根七素保持相对平衡状态时人体的生理功能才正常的进行。身体才能保持健康状态。

蒙医学认为发病是由于赖以健康存在的物质基础——三根七素，因某种原因失去了相互依赖，相互促进、相互影响和相辅相成的平衡关系而导致病变。其中三根的作用比七素更为重要。因此对于人体的生理功能和病理机制均以三根的生成变化为理论根据。［2］蒙医学没有提过亚健康这一名词，但它从疾病发展的过程及预防保健方面曾提出亚健康状态的内容。蒙医学上疾病发展的过程分为蓄积、发作、平息等3个阶段。蓄积乃系三根、楚斯、协日乌斯在各自存在的部位逐渐增生并隐伏聚积而形成病灶的阶段。此时只有量的变化而不出现特殊症状。我们可以把疾病的蓄积状态认为亚健康状态。

1.2 蒙医对亚健康病因的认识:疾病蓄积是由人体受到饮食、起居、时节、其他原因等4种致病因素的影响使体内的三根、楚斯、协日乌斯在各自存在的部位逐渐增生。蒙医认为亚健康病因是饮食、起居、时节、其他原因等。

1.2.1 饮食:饮浓茶，过食苦味、辛、甜、酸、碱性的食物，性轻、热及寒性而粗粝并刺激的食物，缺乏营养、油腻等不易消化之食物、腐败变质的食物，过多食用酒和未成熟之水果，饮食不规律。

1.2.1 起居:空腹劳动、劳累过度、睡眠不足、絮语唠叨、二便强忍、沉重、受凉、懒、白昼睡觉。

1.2.3 时节:受寒风吹袭、强烈日光照射下暴晒、干旱、冬季过暖、潮湿。

1.2.4 其他原因:暴怒、思虑过度、悲伤、哭泣、愁苦抑郁、恐惧、强力负重、打扑坠跌震颤。

2 蒙医对亚健康的分类与症状的认识

疾病蓄积乃系三根、楚斯、协日乌斯在各自存在的部位逐渐增生并隐伏聚积而形成病灶的阶段。蒙医认为亚健康分为赫依、希拉、巴达干、楚斯、协日乌斯等偏盛型五类，其相应的症状如下。

2.1 赫依偏盛型:皮肤失润变黑如裂状，恶寒战栗，疲乏无力，腹胀肠鸣，大便秘结，多语，头昏目眩，睡眠不安，神志不清。

2.2 希拉偏盛型:全身皮肤、巩膜、颜面及小便发黄，体温增高，睡眠不安，饥渴，腹泻。

2.3 巴达干偏盛型:体温下降，消化力弱，食欲不佳，身心沉重，困倦懈怠，关节松弛，多谈，嗜眠。

2.4 楚斯偏盛型:双目及颜面潮红，头痛，全身发热，口舌及齿龈糜烂，痰及二便带血，易生疮疡。

2.5 协日乌斯偏盛型:皮肤粗糙而发痒，出现粒状细疹，全身浮肿，眉毛头发脱落和折断，关节虚浮疼痛，黄水散布于皮肌间。

3 蒙医干预措施

蒙医在整体观的临床思想指导下，通过辨证论治，综合调理，消除失调的病理状态，恢复协调的健康状态。蒙医学的这种理论和对疾病的认识，恰好符合诊治亚健康的要求，从而做到防患于未然，使人体从“亚健康”状态恢复到健康状态。［3］对于疾病的调治，蒙医学由饮食、起居、药物、疗法等4种方法。对亚健康状态的调节，我们主要进行饮食、起居施治。

3.1 饮食调理:日常生活的饮食结构合理，平时的饮食能够做到酸、甜、苦、辣、辛等多样化，多食用新鲜且符合时节的食物，这样有利于获得所有事物完整的营养。饮食应以五谷根茎类为主，多吃蔬菜水果、摄取适量的蛋、豆、鱼、肉类和牛奶。

3.2 起居调理:对于亚健康人群来说，适当、积极的运动是战胜亚健康的最佳途径。既然起居有诸多好处，我们要注意起居的适度、偱序渐进以及长期坚持。

我们应充分利用科学技术手段，挖掘蒙医药对亚健康状态的防治，促进整个医学的调整与发展。

［1］罗仁，赖名慧，戴红芳.亚健康评估与干预〔M〕.北京:人民军医出版社，2010，7.

［2］中国医学百科全书〔M〕.上海:上海科学技术出版社，1990，15.

［3］斯日古楞，瑞图亚.亚健康状态的蒙医辩证论治探讨〔J〕.中国民族医药杂志，2010，2－3.