“兔起鹘落”之我见

　　苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》中有一句：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
　　高中语文课本对其中的“兔起鹘落”作的注释是：“兔的跃起，鹘鸟的降落。二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速。”《教师教学用书》对这句话的译文是“所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔疑神而视，就能看到自己心想要画的竹子了，这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。”很明显《教师教学用书》对“兔起鹘落”的翻译是受了课本“形容运笔的神速”注解影响的。
　　我认为课本注解所说的“二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速”的说法是欠妥当的。
　　先从逻辑思维的角度看其不合理性。课本原文是一个先果后因的因果关系复句，我们可以把其理解为，作者强调“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起而从之，振笔直遂，以追其所见”是因为此时画者心中想要画的竹的形象“如兔起鹘落，少纵则逝矣”。“兔起鹘落”所比喻的对象应是画者此时心中想要画的竹的形象，而不是如课本注解所说的“二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速”。
　mcBXvK4TmAts+ODnqIfHWg==　又，如果“兔起鹘落”是“用以形容运笔的神速”，那么紧接着的“少纵则逝矣”在思维逻辑上就根本连不上来，成了牛头马尾，无法自圆其说。
　　再从比喻运用的贴切性方面来看注解的不合理性。作者的创作灵感，或心中已酝酿好了的某一艺术形象，用一般性的文字来表达，给读者的印象有可能仅仅是一个抽象的概念，若明若暗，难以捉摸。苏轼用一“兔起鹘落”的比喻，可谓神来妙笔，顿生光辉，其形象之逼真，二者之贴切，可谓无可替代，不能不令人拍案称奇。
　　试想，如果用“兔起鹘落”来比喻画者运笔的动作，形容画时运笔的神速，不要说它不像、不准确，至少就其比喻运用的贴切性而言，与前者比较，其艺术效果就逊色多了。
　　正因为如此，我认为课本对“兔起鹘落”的注解后半部分应为：“二者都是用来比喻迅疾出现又可能即刻失去的事物或现象，这里是指当时画者心中想要画的竹的形象。”
　　（作者单位：岳阳县三中）