真实性的生活 理想化的人物

　　看完这部奇书，轻轻合上，想笑，笑不起来；想哭，却没有泪水。
　　李景升先生在繁忙的工作之余，有感而发，花了数年功夫，为读者奉献了这套大餐，作者娓娓道来，用半反讽、半调侃的笔法，为我们讲述了现代都市里的一个成年人的童话：说的是一个有骨气、名叫诸葛宁远的青年人，勇敢地面对一些社会上不易治理的丑恶现象，隐身匿名，打抱不平，行侠仗义，扶危济困的故事。
　　当今网络文学流行，出版书籍也相对容易，会写或者能写小说的人越来越多了。这是一种社会进步。文学作品的多元化、大众化、低龄化，再让作家独霸文坛，显然是不可能了。创作本来就是好多人与生俱来的冲动，有志者事竟成。微机的普及应用，大家都可以轻松地敲击键盘，展示自己的思想，发表或者散布出去，说不定会沟通一些人的心灵，产生阅读欲望，撞击出灿烂的火花来。然而，网络上确实产生了难以胜数、弥漫时空的垃圾文字，出版物更是花样翻新、汗牛充栋。传媒途径的几何级数加速膨胀，让人在废墟中扒拉出有价值的矿石，实属不易。
　　你如果有幸能够看到这部书，不用再找了。
　　这是一部探求性的著述。
　　在文学的分类上，至少有多种流派。其中读者最众的，地球人都知道，就是金庸先生的武侠小说。往远一点追溯，肯定还有一本《西游记》。我敢于这么说，是因为文学名著《红楼梦》太出色了，即使推介给其他肤色的人种，他们也未必能够领略其中的况味，倒是志怪类的文学作品，与所有识文断字的人最易于沟通。我们仔细想想就可以发现，林林总总的艺术形象中，最能够深入人心的艺术形象，莫过于猪八戒、孙悟空等，他们穿越时空，经久不衰。尤其是那个颇有不少缺点毛病的猪八戒，最是人见人爱，有多少好姑娘的择偶标准，就是这位其貌不扬、笨拙可爱的家伙。这很让人费解，大约是因为正人君子让人难以靠近，大错不犯小错不断的平凡人物，混迹于我们中间，才具有超强的亲和力。
　　说景升先生的探求精神，不是说他创立了一个新的文学门类，而在于他写的既非不食人间烟火的神话，又不是借助古人生发的演绎。他用虚拟的方式，荒诞的情节，为我们构成的却是当下社会现实。所有的人物故事，就发生在我们身边。他用成熟的思维、流畅的文笔把现代语言和武侠笔法糅合在一起，塑造了诸葛宁远这一理想式的人物。诸葛宁远出身寒微，身份低下，正当职业不过是一个囊中羞涩的小学老师，另一面却是一个古道热肠的侠客，武功高强。这个生活在现代都市里的年轻人，捉小偷、治歹徒、救孤老，济贫弱，惩黒制丑，抑恶扬善，单打独斗，用自己的能力与黑暗势力抗争，同时，又苦苦地寻觅属于自己的爱情，与副市长的女儿皇甫林琳璇爱得死去活来，却在功利至上的大环境中，无能为力，最终为了这份人类最美好的情感献身。
　　在景升先生的笔下，那些事情虽然都是社会真实，处理方式却是虚拟构成的，荒诞滑稽的。在主人公身上，寄托着作者的理想。与大多数人心灵相通的是，当人们面对社会现实，感叹好多顽疾不好医治时，作者为人们提供了一条可以从侠客身上寻找解决问题的途径，他用一个理想化的化身，呼风唤雨，手到擒来，痛快淋漓，对于排解人们心中郁闷，不失为一种较好的方式。
　　我说这本书是奇书，不单单是它的文学价值，也在于它具有积极的社会学意义。
　　毫无疑问，我们所处的时代，是一个风云变幻、节奏加快的时代。中华崛起、民族复兴，已经成为中国人生活的主流。无论社会如何进步，正面的阳光背后，总有负面的阴影作祟。这是人性使其然。人性这一人类的基本属性，永远是兽性与神性相互角力的产物。人的社会属性，决定了人有道德伦理、法律法规，其神性就是一种无形有形的、无处不在的自律和他律，保证了社会的和谐进步；人的自然属性，按照恩格斯的说法，源于动物界这一基本事实，决定了人类永远不可能摆脱兽性。说这么深刻的理论，目的在于说明，社会丑恶现象不可置否地过去存在着，现在存在着，将来也会存在着。在当今社会中，确实有一些人，兽性外化，形成毒瘤，游离与法律边界，藏匿于市井之中，搅得社会不安宁，人心动荡，千夫所指，苦无良药医治。这些人渣，就在我们的生活之中捣乱。无非是有人毫不掩饰，有的人则道貌岸然而已。出现这些不法之徒，龌龊鼠辈，没有人不痛恨，时机不到，没有办法制服，甚至用道德教育、法律惩治都无法根除。更有甚者，这些丑恶现象的根源及坐拥者，并非都是老百姓，也有社会地位很高，手中握有相当大权力的人。我们国家某一个大城市，重拳出击，打黑除恶，揭露出来大量的内幕，触目惊心，就为这部书的产生土壤，作了最好的注解。显现在报章上的披露文章，当然不是作品，而景升先生恰恰是用作品来诠释这些社会真实的。没有办法及时解决总得想出办法，景升先生给我们创造了一个“都市新侠”，这个崭新的侠客，能够超常规地解决一些问题。
　　由此看来，景升先生为我们提供的侠义典型，绝非一般的消遣文字，而是具有深刻的思想内涵。我之所以把它的意义放大了，意思是说，这种人们理想中的侠客，最能让受到生活压抑的人们解气，并且永远不会过时。当然，尽管作者不希望用外国文化比喻中国文化，我还是要比一下，作品中的诸葛宁远就像中国式的堂吉诃德，当他挥舞剑戟，同风车决斗时，人们不会嫌他笨拙，反而会心一笑。
　　作品的优劣，是由读者自己评判的，仁者见仁，智者见智，百货中百客，我不想妄加评论，仅以我拜读这部大作之后的一些感想，权充序言。