苏轼中正思想视域下企业家精神的构建

　　摘要：苏轼贬琼期固守并践行《周易》中正思想。苏轼本着无心正静、循理无私一贯修养德行；本着刚健中正、守正敬慎为民众做事；苏轼遵循蒙以养正、中道行正开创文教风气。他以高尚人格践行中正思想留给我们的智慧、精神财富是可以互通共享的，对当今中国企业家精神的构建有十分重要的启示借鉴作用。
　　关键词：中正思想；践行；企业家精神
　　
　　长期以来，对企业家的关注通常集中在商业、管理及个人品质等方面进行，进入20世纪后，开始从组织行为学、管理心理学和管理哲学等角度去关注企业家的所作所为，提出了较为抽象的企业家精神这一概念。但是对企业家精神很难做出一个准确的界定，通常可以作如下理解：企业家精神是企业家特殊技能尤其是精神力量和智慧的集合，是一种重要而特殊的无形生产要素。具体表现为创新（管理大师熊彼特、德鲁克等人观点）、冒险（经济学家坎迪隆等人观点）、合作（艾伯特·赫希曼观点）、学习（彼得·圣吉观点），当然也包括企业家的道德修养，比如诚信、善行等。本文从苏轼中正思想视域下论及企业家精神的构建。
　　一、苏轼与《周易》中正思想
　　中正是《周易》中十分重要的基本观点。张岱年先生认为：“《易传》中亦屡言中，多次赞扬‘正中’、‘中正’、‘中道’、‘中行’，大意认为能够做到中正则吉，否则不吉。”
　　中正的寓意从何而来？“中”源于在易经六爻里所处的位置。六十四卦中，每卦上下卦各有三爻，其中第二爻位居下卦初爻与第三爻之中位，第五爻位居上卦第四爻和上爻之中位。所以，二五两爻就是得中，表示其分居上下卦的中位，不偏不倚，凡事不极端。“正”是源于爻位与爻性的相互关系。我们知道，初、三、五三爻为奇数阳位，二、四、上三爻为偶数阴位，但凡阳爻居阳位如初九、九三、九五即是正位，同理，但凡阴爻居阴位如六二、六四、上六也是正位。所以“正”表示所作之事符合自己的地位、身份的恰当正道。不难看出，在《周易》里面，凡是九五、六二都属于既中又正，《周易》中正思想由此产生。
　　在《周易》中，多处出现“中”、“正”相连用的情况，例如，《彖传·同人》：“文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”意思是说，君子应该有文明刚健之德，守中正之道，只有这样，君子才能够查辨天下人心好恶是非，利于事业发展。《象传·未济》：“九二贞吉，中以行正也。”高亨在《周易大传今注》这样解释：“以其合乎中道以行其正，故吉也。”纵览各家对《周易》的注解，更使我们清楚地认识到，在《周易》里，中正这一观念代表了古人心目中最高的道德准则，在实际生活中具有重要的指导性意义和价值。
　　受父亲苏洵影响，苏轼打小就接受《周易》思想。苏籀曰：“二公少年皆读《易》，（苏洵）为之解说”苏洵希翼注解《周易》而流传于世，写有《易论》一文，在嘉祐五年作《易传》百余篇。后来父苏洵去世时留遗命，希望苏轼、苏辙完成对《周易》的注解。苏轼在父亲苏洵作易基础上和苏辙的帮助下，完成了易学专著《东坡易传》，时间大致在苏轼贬琼期间。《周易》中正思想作为指导思想，为苏轼在海南做出的不朽贡献起到了重要的精神支柱的作用，也为今天企业家精神的构建提供智慧。
　　二、苏轼中正思想对企业家义德品行的价值
　　苏轼无心正静、循理无私的诚信中正，执着追求、永不言弃的精神，无不激励着国人。对于企业家而言，潜心探求并学习苏轼精神十分必要。
　　（一）无心正静的中正
　　中孚卦是《周易》第六十一卦，《序卦传》说：“节而信之，故受之以中孚。”所以节卦以后就是诚信中孚的卦象。《象》曰：“中孚以利贞乃应乎天也。”意思是诚信发自内心的中正，象天道自然一样公正无私。可见，中孚强调的是《周易》中正哲学思想。
　　苏轼对中孚很看重，特别强调两个方面：一是“无心”；二是“正静”。在对《周易·中孚·彖》“利涉大川，乘木舟虚也”注解时，苏轼说：“乘天下之至顺而行于人之所说，必无心者也。‘舟虚’者，无心之谓也。”因为中孚卦画的形状是外实内虚，象木舟，代表无私心的中空。所以苏轼认为，一个人只要能够做到无私心，心中抛弃那些所谓的功名利禄，只装着中正之道、顺乎民心便可天下至顺。
　　在对中孚卦九二爻注解时，苏轼论及中正才能目标笃定专一，心静方能持之以恒的坚持。对此，《东坡易传》有这样的阐述：“中孚者，必正而一、静而久”，这体现了苏轼立身处世的一种态度，走中正诚信之路，才能够获吉。贬琼期间，苏轼的晚年由儿子苏过相伴度过，如同“鸣鹤在阴，其子和之”一样，既得其子和之的天伦之乐，又正静而观其变化，其心态值得学习。
　　（二）加强道德修养，做有义德品行的企业家
　　诚信为本。诚信是企业家的立身之本，市场经济的本质是信任经济，没有诚信的商业社会，无疑会大大增加交易成本，造成社会资源的巨大浪费，更是对社会伦理道德的负面影响。苏轼从小家教甚严，自己也立志于做一番事业，信奉诚信为人。纵览古今中外，有远见的企业家非常重视诚信。例如，胡雪岩留给我们的“价二不真”，百年老字号同仁堂的诚信经营无不是企业家精神诚信的体现。要做到诚信，企业家心中首要就是守正，诚信是践行中正思想的必然结果。
　　义利合一。苏轼作为儒家思想的承继者，对《周易》特别是“易传”有很深刻的理解，他从不反对儒家的义利合一的观点。义是儒家五德之一，是人心固有的善端，也是人生方向的价值引导。儒家反对无义之利，提倡注重义利合一，先义后利。所以，作为企业家，应该一手抓利润利益，一手抓中正道义，不能够偏颇一面。例如，涩泽荣一是一个家喻户晓的日本企业之父，他在拜读《论语》以及相关书籍如苏轼的《论语说》等儒家著作，结合自己创业经历和感受，写出义利合一的名著《论语与算盘》，影响了无数日本企业家。
　　敬业执着。苏轼忠诚于自己的职守，为国家社稷尽心尽责，即使是在贬谪期间，也是心系国家，主张无心正静、循理无私。作为今天的企业家，也应该学习和践行对企业和国家经济发展的忠诚，做到敬业奉献。在企业发展过程中，顺境需要企业家以执着的心态面对，引领企业有更好发展；逆境更需要企业家和全体员工把握正确方向基础上执着拼搏，不离不弃。
　　三、苏轼中正思想对企业家创新精神的启示
　　苏轼在贬谪过程中，所做中正之道的事情不胜枚举，尽管他没有涉足商业领域，但是身体力行中正思想仍然对当今企业家精神的构建带来极其丰富的启示，企业家应该从苏轼的身上收获不言之教，为打造创新性企业带来启示。
　　（一）刚健中正
　　《周易·乾·文言》：“大哉乾乎，刚健中正”，苏轼认为，乾健的本质是事物创新的运流不息：“夫天，岂以刚故能健哉！以不息故健也。流水不腐，用器不蛊，故君子庄敬日强，安肆日偷。强则日长，偷则日消。”如同水常流不腐、器日用不蛊一样，君子庄敬刚健可更强，安逸放肆会消忘。可见，天地万物实则只有一个规律：运流不息乃万物的生存发展之道。
　　如若运流不息更多指的是速度和动能的话，那么刚健中正就是决定运流不息方向的“方向盘”，只有方向正确，再辅以运流不息的速度和动能才可能成就。苏轼一心关心国家的创新发展、兴衰治乱，此为他刚健中正的政治理想。
　　（二）加强企业创新，做有领导才能的企业家
　　这里的领导不是上司、高职位的代名词，而是主宰和推动事物发展变易的人，跟级别没有关系。从这意义看来，苏轼的确是当时政界、学界的“领导”。作为企业家，我们应该学习苏轼身上的优秀品质帮助自己成为真正业界领导。“领导”首在创新，有些创新的确是天才的灵感，但是大多数创新来源于对创新的渴望和苦苦追寻，这是企业家精神的重要方面。所以管理大师熊彼特认为，创新是技术发明引领生产发展，但是又不仅仅是技术创新，还要注重各种资源的新组合，例如，引进新产品；运用新的生产方法；开拓新市场；掌握原材料的新供应来源；完善企业的新组织。可见，企业家精神体现的创新方面既有技术创新，更有对各种资源进行新组合的才能。
　　
　　通过分析可见，创新就是领导，就是推动事物发展的力量；领导就要注重创新，成为真正引领事业发展的精神动力源。
　　四、苏轼中正思想对企业家提升自律学习能力的作用
　　（一）蒙以养正的学习理念
　　苏轼在《东坡易传》里对《周易·蒙·彖》的“蒙以养正圣功也”这样注解的，“圣人之于蒙也，时其可发而发之，不可则置之，所以养其正心而待其自胜也，此圣人之功也。”可以看出，苏轼的学习理念体现在以下几点：一是强调学习的目的在于养其正心，做一个中正好人；二是学习的方法在于顺性自然，不可强越阶段；三是学习的境界在于自悟，自悟后的智慧收获可以带来无穷的精神享受。
　　（二）加强知识学习，做自律的学习型企业家
　　苏轼践行中正思想，尽管在事业发展的低谷，也绝对不会在仕途官场中拉帮结派以图私利，而是通过自己见地深刻的思想履行自己的职责，不断在事业上、学业上勤恳探求。
　　自律自控。但凡有所成就的企业家，很注重自身的言谈举止和修身养性，是一个自律自控的人。“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求”，作为企业家，应该先安定自身情绪然后才可以采取下一步行动，安定自身情绪最重要的就是在认识自我、认识企业、了解市场的基础上调控好情绪，以便做出更理性的决策。企业家要将心比心、平和心情后再发表言论，因为企业家的言论代表企业的形象和方向。
　　学习型企业家。学习是思想、智慧的关键，也是企业家精神的关键。中国传统文化十分注重学习，苏轼践行中正思想注重发展启蒙教育，提出教育的目的在于“养正”。彼得·圣吉的畅销书《第五项修炼》更是提出了学习型社会。由此，企业家精神体现在不断孜孜以求、探索创新上，从企业家到整个企业必须是持续学习、全员学习、协作学习和终生学习。
　　五、结束语
　　苏轼虽然是文学家不是企业家，是政治官员不是企业管理者，但是他以高尚人格践行中正思想留给我们的智慧、精神财富是可以互通共享的，从苏轼践行中正思想可以受到很大启发，如同林语堂在《苏东坡传》中所说的那样，“他身上显然有一股道德的力量，非人力所能扼制。”企业家精神本质就是做好人。
　　参考文献：
　　1、(美)熊彼特著;杜贞旭等译.经济发展理论——财富创新的秘密[M].中国商业