室内陈设设计中的风水陈设品

　　摘要：风水陈设品作为中华文化精神的产物，体现了人们对生活情趣和个性的追求。风水学在家居中的恰当运用，能让我们设计出更符合现代生活的家居环境，创造“天人合一”的完美境界，从而使陈设艺术的作用得到发展和升华。
　　关键词：室内陈设；风水陈设品；陈设设计
　　
　　随着人们生活水平的提高，现代住宅设计的理念也相应地有了一些改变。人们越来越注重视室内陈设设计，逐步从注重硬装修转向注重软装饰。陈设作为室内软装饰的重要组成部分越来越被人们所重视。陈设不仅仅像人穿衣服，只注重穿着打扮表露出来美丽、气质、品味。对居住环境的精神追求在陈设设计中的权重尤为突出。风水陈设品作为中华文化精神的产物，体现了人们对生活情趣和个性的追求。风水学在家居中的恰当运用，能让我们设计出更符合现代生活的家居环境，创造“天人合一”的完美境界，从而使陈设艺术的作用得到发展和升华。
　　
　　一、陈设品的概念
　　
　　陈设品在《现代汉语词典》里是指用来美化或强化环境视觉效果的、具有观赏价值或文化意义的物品。只有当一件物品既具有观赏价值、文化意义，又具备被摆设（或陈设、陈列）的观赏条件时，该物品才能称作为陈设品。
　　在室内陈设设计中按照陈设品的性质，可以将陈设品分为两大类：一是实用性陈设品：如各类家具、家电、器皿、织物等，它们以实用功能为主，同时外观设计也具有良好的装饰效果。二是装饰性的陈设品：如艺术品、手工工艺品、字画等。纯观赏性物品不具备使用功能仅作为观赏用，它们或具有审美和装饰的作用，或具有文化和历史的意义。
　　
　　二、风水的相关知识
　　
　　风水学又叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了成熟系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文解字》解释：堪，天道；舆，地道。
　　《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。然而实际中人们提到风水，容易联系到封建迷信，甚至把风水和封建迷信画上等号。其实这是片面的，风水就是集哲学、地理学、美学、伦理学、气象学、天文学、环境学、建筑学、规划学、园林学、预测学、人体学于一体，呈综汇性极高的一门学术。注重天时、地利、人和等因素，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，以求达到“天人合一”的境界。
　　
　　三、风水陈设品的原有及作用
　　
　　在选择陈设品的时候，能够从风水学的角度来挑选并布置住宅，可以化解原本住宅结构中的不利因素，变不利为有利因素。这时的陈设品，已不是简单的观赏性价值了，它在人们感知生活韵味的同时，还能起到协调住宅整体格局的作用。以下几种工艺品是人们常常会使用到的风水陈设品：
　　第一，玉，为纯净吉祥之物，是地球上的精华凝聚而成的。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。我国古代帝王将相更是将玉器佩戴于身上，以求驱邪护身的目的。玉器的五行属土，可用来化解火的气场，如居住在发电厂周围的住户。
　　第二，麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与神凤、龟神、龙神共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，是中国古代图腾的一种祥瑞之兽。相传麒麟喜好帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，更能转家运、旺财运。传说麒麟爱憎分明，遇见奸人或不正当行业时，便会攻击。故有“仁兽”之称。麒麟，是上古中国人最希望出现的吉祥动物，它代表幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。麒麟可作为招财添丁化煞之用，还有化解“白虎煞”、“穿心煞”的作用，用途非常广泛。头向外即可，其势甚劲，宅主财运必佳。以细巧为宜，男女皆旺。
　　第三，八卦镜。古人使用八卦镜，相传具有招财积福和化煞驱邪的作用。不仅可以使人气定神安，增大福报，还能化解五黄大煞、毒煞、对冲马路、尖角煞等刚烈煞气。当然，八卦镜虽然披在道教的外衣，却带有一定的迷信色彩，心理安慰是主要原动力。因此，笔者主张要辩证地看待它。
　　第四，五帝古钱。五帝古钱是五个清代的古钱，分别为“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”。真正的五帝钱取得天、地、人三才之气，旺气强劲。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。
　　第五，龙龟。瑞兽的一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟，亦称“赑屃（bixi）”，霸下，是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为“龙生九子”之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽，能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。有说由四大神兽中的“玄武”演化而来，也有说由图腾直接结合而来。从风水学角度研究，龟壳突起的弧度，有如凸镜般，具有钢盔防子弹一样的道理，故龟壳可以用来阻挡煞气。除此之外，龟是长寿的动物，属于瑞兽类，是吉祥的象征。
　　第六，狮子、大象。狮子被公认为百兽之王，勇不可挡，威震四方。故此自唐代以来，中国人习惯在大门两旁摆放狮子，用来锁宅治邪，因此，在家中摆放狮子是颇为有利的。大象性格温和、善良，属于瑞兽类，它体型庞大，如山一样，一般楼宇的风水喜欢后有靠山，大象有山的象征，它象一堵墙一样，起着屏风或支撑的作用。同时，大象还具有招财纳吉的作用。在坐方摆放大象陈设品，便会加强坐方的力量。在反弓位窗或门的位置摆放一对狮子工艺品和在生气延年的吉位摆放已开光的大象工艺品即可化煞。凡是以口为生的行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对以振声威，有助于生财。另外要注意的是，狮子的头要向外面，否则会对己不利。
　　第七，葫芦。葫芦可收纳冲射能量，可解煞气，是风水学中常用之物，效果好，威力大，作用奇特，它有两个重要的作用：一是医病，家中久病者，可挂三只木葫芦，会有神奇的效果。二是化煞收邪，葫芦还是一件神秘之物，可以降妖除怪，阻挡任何煞气，特别是铜葫芦化煞效果最好。在风水学上，最令人运滞及给人带来疾病的星曜，都是五行属于土的五黄煞，而铜葫芦便有化解土煞的功能，其原因有以下几个方面：铜葫芦可以泄土之气；有两个圆形的身，圆形属金，亦可以泄土之气；葫芦嘴窄身宽，所收煞气易入难出，有收煞的作用。此物在一定程度上可化煞挡灾，用途广泛。
　　第八，文昌塔。文昌塔工艺品，为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。古有宝塔镇河妖之说，面对凶水凶路，以文昌可以镇制，可起到转祸为福的作用。
　　第九，貔貅。貔貅，又名天禄、辟邪、百解，共四个名字，是中国古代神话传说中的一种神兽。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，貔貅是以财为食的，纳食四方之财。在中国南方，一般人喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方依然称为“辟邪”，貔貅的造型很多，难以细分，较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬓卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。貔貅有旺财、镇宅、辟邪的作用，在家中安防貔貅，从风水上讲可令家中的运势转好，好运加强，赶走邪气，实为家中的守护神，尤其在财运方面，貔貅是会有较明显作用的。
　　第十，金蟾。三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐金钱，是旺财之物。古代有刘海修道，用计收服金蟾以成仙。民间流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说便是由此而来。玉蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户，它不仅有装饰作用，还可以避邪、招财。玉蟾蜍的摆放也是很有讲究的，头朝门可以吸财，在其尾部压上钱，代表可以双倍地滚财。人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲“家有金蟾，财源绵绵”。
　　当然，由于篇幅所限，这里所列举的只是陈设设计的一部分。而且在选用时也需要辩证对待，切不可盲目崇拜和过度迷信。一切以不影响我们的正常生活和给我们的身心带来健康和愉悦为准则。唯有此，才能真正把我们的生活装点得更加美好。
　　
　　参考文献：
　　1、许慎.说文解字[M].人民教育