远古智慧的现代魅力——“五行”说衍与用

马英杰

(西北民族大学马克思主义学院,甘肃兰州730030)

远古智慧的现代魅力
——“五行”说衍与用

马英杰

(西北民族大学马克思主义学院,甘肃兰州730030)

中国传统文化蕴涵着丰富的管理思想,是应对国内企业管理方法“水土不服”的良好药剂。近代“新儒学”代表人物之一成中英教授将“五行”生克学说的演变与管理职能结合起来,提出著名的C理论,对现代企业的“本土化”发展给予重要启迪。来源于《尚书·洪范》的“五行”学说形为古代朴素唯物主义,质蕴唯物辩证法的逻辑因子,“五行”要素内涵的“生克”外延与现代企业管理的职能要素存在着有机契合。“五行”说的历史传衍和现代功用,丰厚了企业职能管理理论的中国文化土壤,同时再现了中国传统文化的现代化殊像。

五行学说;C理论;企业管理;衍与用

企业职能要素之间的协调运作是企业实现管理艺术性和技术性统一的基础。实践证明,有效的企业运营是建立在对本土文化和地域人性的理解基础之上的[1]。西方成熟的企业运营理论虽对国内企业有一定的指导作用,但仍然存在着“水土不服”的弊病。为此,中国传统文化的现代化转型和中国管理哲学的雏形建构就成为现代企业发展的理论诉求[2],即公司按照所处区域的文化境场和事实要求,建构适合本企业发展的职能要素和运营理论。“五行”生克学说形为古代朴素唯物主义,质含现代唯物辩证法的科学逻辑①,“五行”元素的功能外延具有西方管理职能的要素内涵,在二者的交契耦合之间,融嵌传统文化的中国要素,实现西方企业理论的“本土化”实践。

1 “五行”学说的传衍与企业管理要素进化

“五行”学说作为中国传统文化的重要组成部分,对中华民族的文化特性和心理结构有着深远的影响。从“五行”的角度洞察企业运转路向,对于找寻适合群体心理的企业管理具有重要启迪。“五行”一词,最早出现在《尚书·洪范》篇中,由箕子提出。纣王当政时,箕子曾多次向其忠言劝谏,纣王不仅不听,还将箕子囚禁。周武王克殷之后,为了吸取商朝灭亡的教训,治理好国家,专门把箕子接来镐京,虚心向其讨教治理天下的大法。对之,《洪范》这样记载:惟十有三祀,王访于箕子,王乃言曰:“乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧 洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,不畀洪范九畴,彝伦攸

。[1]9”箕子向周武王贡献的“洪范九畴”,其中第一条方法就是“五行”。《洪范》篇的形成与水有很大的关系,这与《洪范》将水列为五行之首,并行不悖,即“初一,曰五行”[2]。那么“五行”是何物呢?“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”[2]12,《洪范》提出的“五行”以及由其衍生而成的“五行”生克学说②,对后世产生了重大影响,是研究我国古代管理哲学思想的重要文献。关于“五行”生克学说在管理学方面的应用,最著名的提法是由美国夏威夷大学哲学教授,海外“新儒学”代表人物之一,美籍华人成中英先生提出的,他融合“五行”要素与先秦诸子学派思想精髓于一统,把金、木、水、火、土五种要素与“儒”、“墨”、“兵”、“道”、“法”五家思想分别与管理学的五大职能③相匹配,反映了管理哲学的精深之道[3]34,如图1所示。

信息化时代促生着管理环境的变化,由社会存在决定的社会意识也发生深刻变化,在这双重矛盾的对立演绎中,经济实体也发生着悄然变化,以企业为实践对象的管理学要素也渐趋重组,有远见的企业执行者和管理研究者勇于承认这种变革,使理论的维新在实践中得到适应,并与实践保持一致。国内企业管理在吸收西方先进管理理念的同时,重构管理职能,使之向适合本企业发展的要素进化④,“企业把新的管理要素(如新的管理方法,新的管理手段,新的管理模式)或要素组合引入企业管理系统,以便更有效地实现组织目标的创新活动。[4]458”这就是管理创新。事实上,在企业运作中,寻求真正适合本企业管理的要素对象已成为许多企业家和管理者争相追逐的焦点。通过在企业的实践与调查中,笔者也发现企业经营管理开始在传统的管理职能中汲取职能管理养料,进行优化组合,营造企业生态系统⑤。以决策团队为核心,以企业发展为动力,逐渐形成 5方面的新要素,即企业的内部生态、外部生态、决策团队、经营管理和企划与研发。这样 5个部分构成“2——1——2”结构,适宜于东方文化土壤,也凸显出企业管理的时代特点。

图1 C理论早期模型[3]43

2 企业管理要素“生克”交联与现代企业之“用”

“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑。[2]74-75”按照《洪范》中对“五行”质性的表述和现代企业运作的职能分解,“金”可引申为所有

① 冯契认为“五行”形成时,把“金、木、水、火、土”看做五个范畴或类的概念,它们来把握自然现象之网。这正是哲学思维的开始。参见冯契著:中国古代哲学的逻辑发展[M].上海:东方出版社,2009:46.

② “五行”说一直在发展,而史伯提出的“和实生物”的观点,使我国古代哲学认识水平真正提高了一步。秦汉时期“,五行”思想与阴阳结合,形成了一股思想潮流,影响政治、经济、生活、道德、自然科学等各个方面。参见张岱年主编:中国哲学大辞典[M].上海:上海辞书出版社,2010:39-41.()③ 对于管理职能,管理学界没有统一的说法,有主张“计划、领导、组织、控制”者,参见 美 斯蒂芬P·罗宾斯,戴维A·德森佐,玛丽·库尔特著,毛蕴诗译:管理学原理与实践[M].北京:机械工业出版社,2010:8;有主张“决策与计划、组织、领导与激励、控制与创新”者,参见苗雨君,赖(胜才主编:管理学原理方法实践案)例[M].北京:清华大学出版社,2009:90.④ 有学者开始将管理学发展的新职能 包括战略管理,人力资源管理等 融入传统管理职能中,开创管理学发展的新局面,参见王志永主编:管理学[M].大连:大连理工出版社,2010:8.

⑤ 企业生态系统是近几年来企业管理学思想发展的趋势,起源于20世纪90年代,保罗·霍肯利用生态思想系统探讨了商业活动与环境问题的相互关系。随之中外出版了许多对企业发展有重要影响的著作,如《:企业生命周期》、《长寿公司》、《公司DNA》、《企业生理学》、《企业仿生学》等。者、管理者、产品及其文化认知,其特性是“从革”,具备能柔能刚的蓄力性、收敛性和约束性,代表了企业的内部生态性能。“木”的“曲直”本指树木的枝干和生长形态,即朝上且向外围舒展,其内涵可外延到扩张,有创生功能,体现着企业策划和研发职能。“水”有滋润和浸透的特性,上善若水,水滴石穿,水既有道德软性,也有制度硬性,显示着较强的塑变性、触接性和外涉性,体现了企业的外部生态性能。“火”的“炎上”指出火的温热、上升特性,具有激励、催发、协调、融通功能,体现了企业的经营管理之道。而春种曰稼,秋收曰穑,则“稼穑”指农作物的播种和收获,那么“土”就有整合、承载、受纳、厚重的特性,与企业的高层决策职能相一致。事实上,将这5部分组成的关联结构,置于C理论的思维建构中审察“衍与用”的机巧,运用“五行”的生克学说来解析,发现其表现出了要素间高度的功能契合,完整统一于企业的整体发展目标中,凝结成企业发展的4个原则:“守成知变、穷化创新、定位断疑、简易即时,这些正是现代企业管理所强调的精神”[3]55,如图2所示。

图2 企业管理要素“五行”运行模型

企业内部生态的构成要素是所有者、管理者和被管理者,以及与之相匹配的公司治理、规模经济、企业文化、人力资本、企业组织、公司理财、技术管理、企业形象、品牌、信息、产品质量等,涵容着“金”的特性。内部生态的任何一个要素不和谐都将影响到企业策划和研发创造潜力的正常发挥。企业内部生态的构成要素中,所有者、管理者的公司治理形成企业文化,产品质量诉求影响企划与研发的功能,企业的规模经济、人力资本、信息管理制约着企划与研发。企业内部生态的和谐通过员工的忠诚度、项目运作的市场效益、社会责任等体现出来,这就衍成了企业的外部生态。企业外部生态是影响企业生存、发展的各种外部因素所构成的综合体,主要包括影响企业生存发展的经济环境、政治环境、自然环境、社会文化环境以及与之相关的信贷、投资、税收消费者、供应商、投资商、竞争者、互补者、监管机构及媒体等。它如“水”般的渗透力、塑变性、触接性和外涉性延伸到了企业管理的各个方面,如社会责任、社会风险、社会认同和社会尊敬等。企业外部生态是一个复杂而庞大的系统,其运转所产生的信息是创新的源泉,企业的策划和研发人员的职能显现是通过利用外部信息环境,按照市场需求,依照市场规律,发挥知识的创造功能,进行知识系统的再度开发,使知识力真正转化为生产力。外部生态的信息传递明确了创造的方向,强调了企划与研发职能在市场运作和产品开发中吸收外部生态能量的必然性。外部的生态应变能力的表现程度,影响着企业管理协调采用的原则和方法,外部生态要素的个体素质对于管理的协调性有巨大的影响作用,外部生态作为新信息、有效信息的输入者,制约着企业经营管理的时效性。另外,“通过外部生态因子分析企业可以很好地明确自身面临的机会与威胁,从而决定企业能够选择做什么;通过企业内部生态因子分析,企业可以很好地认识自身的优势与劣势,从而决定企业能够做什么”[6],为企业经营管理提供方向。缺乏外部生态对经营管理制约的理性分析,企业的经营管理无疑是闭门造车,事倍功半。企业内、外部组成因素通过企业组织结构在一定条件下实现总体利益的最大化,从而达到企业内、外部生态平衡,当企业在遭遇市场波动和处于逆境中时,外部生态的持续和谐发展就要靠企业精神、企业文化等内部生态凝聚力来维系和支撑。

企业的策划和研发职能是企业发展的关键要素,其本质特征要求企业不断地纵横扩张,“枝繁叶茂”,“木”性的自主创生特点迫使企业不断升级换代。企业的知识、技术创造需要良好的内部环境,企划根据多变的外部生态为企业的经营管理提供适时的管理思想和管理方法[5]36-40,研发部门在进行新产品的开发中根据所需人力、财力、物力促成经营管理的有效组合。许多企业在实际操作中,把研发部门和企划部门是分开设置的,但这两个部门的工作实质是相同的,都是企业的知识创造体,它是为解决企业战略运行过程中产生和遇到的问题做理论上的探讨,提出新的解决策略。企业经营管理就依据企业不同的运作项目和战略规划表现出不同的职能重组,无论是管理原则的更新,还是新项目的推出,以及发明创造的应用,都直接决定了企业管理在协调职能上的变化。协调管理作为保障企业运转的重要环节,董事会在决策时会冲分掌握管理者的运作能力,对他们的力量进行综合考量,过高或过低地估计经营管理的直能竞争力,都可能会做出非客观的战略决策,其目标也难以实现。企业的管理优劣,管理协调功能的作用决定着企业内部竞争力的生成,特别是在现代企业中,经营管理对于企业内部生态的制约性表现于公司治理,包括人力资本的生成、企业组织的健全、企业形象的优劣等。管理不协调完全有可能使企业内部的和合性发生窒息,管理者的不同风格决定了企业内部生态呈现的不同状态,“火”的协调性是决策者打造企业竞争力的重要因素。企业的创造能力是影响决策团队科学决策的重要依据,它严重制约、影响着决策的正确性。企业的董事在面对公司重大问题的决策时,公司的创新能力、开发能力是其至关重要的参考标量,企业内部的知识创新,创造人员的建议和成果,对决策的科学性、可行性、准确性都是不无裨益的。

高效正确的决策,最关键的两个要素是准确的外部信息和可信赖的内部生态系统表现出的竞争力。企业在发挥“火”的“炎上”功能,进行项目运作的再分配时,“火生土”至少体现在两个方面:①在企业管理过程中,经营管理的人才储备是企业决策部门智慧更新的后备力量;②经营管理的效率与效度,执行过程的目标吻合极限,为董事会的决策提供有效的保障。自西蒙提出“管理就是决策”以来,他所倡导的以社会系统理论为基础,吸收古典管理理论、行为科学和计算机科学等决策理论迅速风靡企业界。决策团队作为企业运行的风向标,在“稼”与“穑”驱动循环下,直接作用于企业的内部系统,高层决策群的“整合、承载、受纳、厚重”内涵,衍生着企业内部生态及其企业文化。决策团队作为企业基因的重要成分,是企业内部生态生成的“内在尺度”,企业的决策团队所表现出来的企业品质决定着企业内部生态环境的优劣程度,也决定着企业内部所有者、管理者和被管理者的构成比例。同时,其监督和审查公司治理所表现出的规模经济,还包括企业文化、人力资本、技术管理、企业形象、产品质量等。董事会科学决策是企业适应外界变化的前提,企业要实施对外战略,就要塑造外部生态系统。如何塑造,要投入那种程度的物力、财力,必须根据董事会的决策来制定,企业外部环境的应变功能是在决策能力允许的范围内的应变,从这个角度上说,决策团队通过企业构造直接制约着企业的外部生态。

3 远古智慧的魅力彰显

“中国传统文化蕴含有丰富的管理文化资源”[7],“相生相克”的运行模式基本上反映了企业运营中各种要素之间的关联与制约性,对现代企业运作具有一定的借鉴意义。众所周知,在世界四大文明古国中,中国的传统文化绵延五千年,渗透在中华民族生活的各个方面。世纪更替,第二次浪潮消退未息,第三次浪潮又接踵而来,作为以变革生产力为重要使命的公司模式为资产阶级创造了丰裕的生产资料,正如马克思在《共产党宣言》中所说的“资产阶级在它的不到一百年的统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大”[8]256。物质资料的空前丰富,生产管理模式争相涌现,企业展现出了前所未有的力量。我国现代意义上的企业出现较迟,企业管理起步较晚,理论和实践均处于引进、借鉴、发展和推诚出新的阶段。改革开放前期成就了许多暴发户,但随着科技的进步,知识和文化的价值迅速突显出来,许多企业开始寻求新的管理资源,在运用西方管理理论的过程中,开始在国学文化中寻求适合本民族管理的传承基因,于是远古的文化智慧又一次在生产劳动中彰显出魅力,愈来愈多的国内企业开始在中国传统文化中找寻符合自身发展的文化符号来作为企业精神和公司理念,更多的国学精英开始着眼研究传统文化的现代殊相,在浩如烟海的远古史料中勾稽为现代文明所用的闪耀思想。现代新儒学代表人物之一,美籍华人成中英先生的“C理论”模式为东方远古文化的现代魅力研究给予了鸿硕启发,其后他与中山大学哲学系黎红雷教授“联合招收中国管理哲学专业的硕士生与博士生,为国内管理哲学人才的培养付出了很大的努力”[9]2。黎红雷教授也成绩卓著,先后出版了《儒家管理哲学》,《现代管理与儒家智慧》,《东方管理智慧》,《人类学管理之道》等专著,此外,台湾师范大学的曾仕强教授,中国人民大学的葛荣晋教授也在中国传统文化的现代化转型中倾注了心血,并产生了许多优秀成果。

[1]方克立,李兰芝.中国哲学名著选读[M].天津:南开大学出版社,1996.

[2]罗庆云,戴红贤.尚书·洪范[M].呼和浩特:远方出版社,2006.

[3]成中英.C理论,中国管理哲学[M].北京:中国人民大学出版社,2006.

[4]陈春泉,夏由清,陈国生,等.现代企业经营与管理[M].北京:科学出版社,2009.

[5][美]汤姆森,斯迪克兰德.战略管理概念与案例[M].第十版.段盛华,王智慧,译.北京:北京大学出版社,科文(香港)出版有限公司,2002.

[6]牟向伟,陈燕.企业外部生态分析对和谐管理中外部和谐的扩展[J].管理纵横,2006(12):11-14.

[7]葛荣晋.中国管理哲学论纲[J].教学与研究,2006(7):29-34.

[8]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社,1995.

[9]黎红雷.人类管理之道[M].北京:商务印书馆,2000.

Ancient Wisdom,Modern Charm——Evolving and Applying of“Five Element"Theory in the Corporation

MA Yingjie
(College of Marxism,Northwest University for Nationalities,Lanzhou 730030,China)

Abundant management thought lies in Chinese traditional culture,which is a good medicament for curing the“acclimatization"phenomenon of a company.Professor Cheng Zhongying,a new Confucian,integrated the evolution of“Five Element"theory and the functions constitute of management,and put forward his famous C-theory,which will provide the pillar basic of philosophy for the company to“localization".Derived form theHON GFANchapter inS HAN GS HU,the“Five Element"is the ancient native materialism in nature,and it is the reasonable logic factor in materialistic dialectics,however it is related with the operation mechanism of Corporation Management,especially its connotation in the Congruence.Evolving and applying of“five Element"theory will enrich business functions and the management theory of Chinese culture and reproduce the modernization of different shapes of Chinese traditional culture.

Five element;C-theory;corporation management;evolve and apply

C93-02

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2011.05.004

1673-1646(2011)05-0023-04

2011-05-08

云南盘亚、雷森股份有限公司资助项目

马英杰(1979-),男,讲师,博士生,从事专业:中国管理哲学与宗教文化。