且谈教育与惩罚

邓卫国

近年来，人们提倡素质教育，提倡保护青少年的合法权益，社会向教师提出了很高的“师爱”要求，学校也明确规定禁止对学生的体罚，可禁止“体罚”不等于禁止“惩罚”，体罚只是惩罚措施的一种，随着时间的推移，许多教师（甚至学校）曲解了这些政策的本意，在教学中搞成了“爱的泛滥”，对犯错的学生不仅没有了体罚，也没有了必要的惩罚，更有甚者，因为怕得罪学生和家长，不仅不对学生的错误予以惩戒，还要想方设法为其开脱或粉饰，结果使“爱”的教育走入了另一个误区，教师成为学生“温柔的杀手”。

现在的学生，大多都是家中的独生子女，很多孩子从小受到父母过多的宠爱，衣来伸手、饭来张口、我行我素、任性自私，缺乏与人为善的良好品质，在品德教育方面形成家庭教育的缺失。进入学校后，旧习不改，依然如故，教师放弃惩戒，家长仍旧溺爱，久而久之，学生的错误成了不良习气，由不良习气到不良习惯，由不良习惯到道德败坏，这样把小错酿成了大错，一步步将孩子推向了危险的深渊。

教育不应放弃惩罚。如果将社会比作一个大学校，无疑我们要教育人们遵守秩序，和睦相处，以维护绝大多数人的利益，如有作奸犯科，非法侵害他人利益者，法律将给以严惩，我们的社会总是在交替使用着褒扬和惩戒两种手段。小到家庭教育，理智的父母决不会溺爱孩子，他们会用善巧的方式让孩子明辨是非，养成良好道德品质，他们“爱”的善巧中往往也包含着严厉的惩戒。再比如，教育如园丁修剪花木，去其枯枝、摘其杂叶就像惩戒学生去其恶习一样。由此而推，学校教育是不该放弃惩罚的，奖励与惩罚正如车之两轮，人之双臂。马卡连柯说过：“我个人相信，惩罚并不真的有那么大的好处，但我相信凡是需要惩罚的地方，教师就没有权利不惩罚。在必须惩罚的情况下，惩罚不仅是一种权利，而且是一种义务。惩罚也和其他的一切方法一样，也应当用一种自然的、通常的和合乎逻辑的方法来提出。”

惩罚要分清错误的性质，也要分清教育的对象。一般来说，惩罚更多的用于学生品德方面的问题，如果仅仅是在认知方面出现了一些问题，如学习基础差、智力障碍、学习方法不恰当等，就不用惩罚，而是正面引导。在惩罚学生之前，一定要先进行全面深入的调查，了解事实真相，真正弄清批评对象的问题所在，才能有的放矢地进行惩罚。学生的性格、气质、生活、学习习惯等往往千差万别，只有尊重学生的个性差异，给需要表扬的孩子以表扬，给“需要”惩罚的孩子以惩罚，才能达到预期的教育效果，反之，可能会使事情走向反面。

惩罚也是爱。这是教师使用惩罚方式的出发点。惩罚的最终目的是让学生认识到自己的错误，克服缺点，矫正不良行为，使之成为品学兼优的人才。惩罚不是体罚，更不是心理上的鄙视，言语行动上的讥讽、打击。教师要时刻拥有炽热的情怀，爱学生如己子，使惩罚一方面是爱的施予，一方面是力的折服，这样学生就不会逆反和抵触，学生在面对惩罚时也心悦诚服。

惩罚要适度。把握惩罚的尺度，不要闯入“体罚”的禁区。依据校纪校规对学生处罚是合理合法的，这样亦无损于他们的身心健康。而体罚往往是教师自己情绪的不理智爆发，它很可能是一种主观的、超越法律限度的不当行为。惩罚是教育，而体罚则是伤害。可见惩罚和体罚有着严格的区别，所有的依法处罚教育都不会有体罚。在教育中，体罚这种违背教育法规的行为是必须反对的。

教育惩罚应充满现代民主精神。在李镇西的博客中看到一篇文章，谈到了对教育惩罚的一些观点，颇为赞同。文中写道：教育惩罚不应该只是来自教育者，而应该来自学生集体意志。比如在我的班上，所有的惩罚都来自学生民主讨论最后无记名投票通过的《班规》，因此，“惩罚”已不是来自教师的“铁腕”（如果这样，很容易导致教师不自觉的“专制倾向”），而是包括教师和学生在内的集体意愿。更重要的是，教育惩罚不能仅仅针对学生，同样应该针对教育者。也就是说，在这里，教育惩罚充满了师生平等的法治精神。真正的民主教育，理应如此。在这样的机制中，学生开始尝试着自我教育与民主管理的实践，切身体验着集体与个人、民主与法制、纪律与自由、权利与义务、自尊与尊他的对立统一关系，潜移默化地感受着同学之间、师生之间尊严与人格的平等。这样的教育惩罚，实际上是让学生在实践中受到民主精神、法治观念、平等意识、独立人格的启蒙教育——而这正是面向未来的现代教育所应该包含的基本要义。