甲骨文

余巨力

甲骨文

Oracle Bone lnscriptions

余巨力

1899年的某一天，国子监祭酒、义和团总团练王懿荣生病了。于是他去中药铺配药，其中有一味“龙骨”。这时，他的好友刘鹗(《老残游记》的作者)前来探望，两人偶然发现药中的“龙骨”形状古朴，仔细一瞧，上面居然隐约刻着一些莫名的文字。他们平时对古文字很有研究，常在一起切磋，因此对这味“龙骨”十分感兴趣。出于学问上的敏感，两人遍访北京各大药肆，得知“龙骨”来自河南安阳小屯村。原来，当地的农民在田间劳作时掘出一些龟甲片，便卖到中药铺作“龙骨”来配方，陆续出现在北京的药铺里。

从此，中国文化史上一次重大发现在十九世纪末揭开了帷幕，它就是被刻在龟甲或兽骨上，我国已知的最古老文字“甲骨文”。由于小屯村在古代商朝叫“殷”，所以甲骨文又称为“殷墟书契”。至今安阳已出土有15万余片的甲骨，文字属商代后期。1977年在陕西岐山县周原地区，又出土西周早期甲骨7000多片。它们为研究文字学、书法学、社会学等提供了佐证。

甲骨文记录的是当时占卜的内容，又称卜辞。《礼记·表记》云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”可见，殷王朝敬神事鬼，崇尚占卜的活动是十分流行的。从卜辞看，涉及范围相当广泛，有刑罚、战争、农业、疾病、祭祀、生育等等。龟甲上的卜辞从而成为沟通人神的中介，那些书写契刻卜辞的巫史(卜辞中所谓的贞人)，无疑是当时书刻高手，其地位也是十分显赫的。

甲骨文字一般分作五期。第一个时期：盘庚、小辛、小乙、武丁时期；第二个时期：祖庚、祖甲时期；第三个时期：廪辛、康丁时期；第四个时期：武乙、文丁时期；第五个时期：帝乙、帝辛时期。每个不同时期，书风各不相同，或雄健宏伟，或纤细谨密，或粗放自然。这些差异，也是甲骨文断代的重要依据之一。大体而言，由于龟甲兽骨的质地坚硬，上面契刻的文字，笔画瘦硬方直，均有“尖利直拙”的特点，正如郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。……细者于方寸之片，刻文数十；状者其一字之大，径可运寸。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条。……技欲其精，则练之须熟，今世用笔墨者犹然，何况用刀骨邪？……足知存世契文，实一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟、王、颜、柳也。”(《殷契粹编·自序》)

栏目主持：张 奕 高甬加