马桂芬
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1921年7月23日-31日,在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会宣告了中国共产党的正式成立。从此,中国诞生了完全新式的、以共产主义为目的、以马克思列宁主义为行动指南的、统一的工人阶级政党。中国共产党的成立,给灾难深重的中国人民带来了光明和希望,给中国革命指明了方向。正如毛泽东所说的那样,中国共产党的成立,是一个开天辟地的大事变。中国共产党成立后,中国革命的面目就为之一新了。
中国共产党的成立是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物。马克思列宁主义在中国广泛传播,并日益同中国工人运动相结合的过程,就是中国共产党从酝酿准备到正式成立的过程。在这个过程中,中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者李大钊作出了卓越的贡献,他是中国共产党的主要创始人之一。
李大钊(1889~1927)是将马克思主义介绍到中国的第一人,也是传播唯物史观最为彻底的革命家。1889年10月29日,李大钊在河北省乐亭县出生,幼年名耆年,字寿昌,后更名为李大钊,字守常。1905年,李大钊考入永平府中学,1907年,李大钊又进入天津北洋法政专门学校学习,1913年冬天,远渡日本求学,在早稻田大学攻读政治。他在日本求学期间拥有了熟练使用日语和英语的能力,并接触到很多社会主义的书籍,还以重要倡议者的身份参与了留日学生抗议 “二十一条”的爱国主义活动。1916年,李大钊离开日本重归祖国,后在北京《晨钟报》和《甲寅》任职。在此期间,在《甲寅》、《新青年》等刊物上发表了不少宣传民主主义思想和社会进步的文章。
毛泽东曾指出:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义”。十月革命促进了中国人民的觉醒,中国的先进分子受到十月革命胜利的鼓舞,从十月革命的胜利看到了中国的新出路,于是由向西方学习转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义,开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题。李大钊就是当时最早在中国传播马克思主义的先驱者。
1918年7月,李大钊在《言治季刊》上发表了《法俄革命的比较观》,他认识到,只有俄国革命才代表了世界革命的方向。“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界新文明之曙光,倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息,而求所以适应此世界的新潮流。”这是中国知识界肯定十月革命最早的文章,它体现了李大钊开始由一个激进的革命民主主义者向马克思主义者转变。
1918年11月,北京群众在天安门举行庆祝欧战胜利大会,李大钊在会上发表了题为《庶民的胜利》的演说,盛赞十月革命的胜利。同年出版的《新青年》第5卷第5号上,发表了这篇演说词和他的《布尔什维主义的胜利》一文,李大钊在文中欢呼“试看将来的环球,必是赤旗的世界”。这两篇文章是中国最早的马克思列宁主义文献。表明李大钊已初步接受了马克思主义,成为具有初步共产主义思想的知识分子,成为当时思想界的先驱。
1918年冬,李大钊在北大组织了“马尔克斯研究会”,争取了几名教授参加。但不久为反动政府以“防止过激主义传播”为由而查禁。1918年12月,李大钊同陈独秀发起创办了《每周评论》。在《每周评论》上,李大钊发表不少文章,积极地传播马克思主义。
五四运动后,中国转入新民主主义革命时期,马克思主义得到广泛的传播,各种宣传马克思主义或带有社会主义倾向的社团、报刊纷纷出现,形成了以宣传马克思主义为主流,包括各种社会主义思潮的思想解放运动。在这个运动中,李大钊依然走在时代的前列。
1919年5月,李大钊把他主编的《新青年》第6卷第5号编成了“马克思主义研究专号”,并发表了他写的长篇论文《我的马克思主义观》,指出历史唯物论、政治经济学和科学社会主义革命理论三者是不可分的,而阶级斗争学说恰是把三大原理联络起来的“一条金线”。他指出“马克思主义是世界改造原动力的学说”。这篇文章第一次在中国全面、系统地介绍了马克思主义,尤其是李大钊运用阶级分析方法分析人类历史,在当时更属创举。这期间,李大钊还在 《新潮》、《少年中国》、《国民月刊》、《新生活》、《晨报》等刊物上发表了一系列文章,大力宣传马克思主义,产生了广泛的社会影响。
随着马克思主义在中国的广泛传播,新文化统一战线内部开始分化。1919年7月,胡适发表《多研究些问题,少谈些“主义”》一文,鼓吹改良主义道路,对马克思主义进行非难,挑起了“问题与主义”的论战。李大钊写成了致胡适的公开信《再论问题与主义》等文,对胡适的观点进行批驳。李大钊指出中国必须用革命的方法来解决社会经济制度问题,批判了胡适的改良主义。文章还论证了中国革命必须在马克思主义指导下才能取得胜利,批判了胡适反对马克思主义的谬论。“问题与主义”的论战,是共产主义知识分子与资产阶级改良主义者之间的首次交锋,李大钊旗帜鲜明地阐明了马克思主义观点,捍卫了马克思主义,进一步推动了马克思主义的传播和发展。
1920年3月,在李大钊的积极宣传下,中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体——“马克思主义学说研究会”在北京大学正式发起。其成员有邓中夏、黄日葵、高君宇、何孟雄、朱务善、罗章龙、张国焘、瞿秋白等。这是马克思主义在中国发展的极为关键的一步,也是马克思主义在中国开始为越来越多的新一代知识分子接受的重要一步。通过马克思主义研究会的各项活动,进一步扩大了马克思主义的影响,同时也锻炼了大批青年学生。李大钊还积极帮助外地建立马克思主义的研究组织。1920年秋,在李大钊帮助下,天津马克思主义研究会成立,李大钊也曾派陈为人到济南,同王尽美、邓恩铭等人建立的马克思学说研究会建立起联系。1920年12月,由李大钊发起在北京大学组织社会主义研究会,宗旨是“集合信仰或有能力研究社会主义的同志,互助的来研究并传播社会主义思想。”李大钊还在北京大学、师范大学、女子高等师范学校、朝阳大学、中国大学等校开设“唯物史观研究”、“社会主义与社会运动”等课程,向广大青年进行马克思主义基本知识的教育。在李大钊的宣传和影响下很多青年接受了马克思主义,走上了坚决的革命道路,促进了马克思主义在中国更大范围的传播。
早在五四运动以前,李大钊在研究中国社会时,就十分注意工人问题。1919年3月,在《每周评论》上他发表了《唐山煤矿的工人生活》一文,对唐山工人“尚不及骡马”的悲惨生活表示深切同情。他明确提出知识分子要与工农群众相结合,作民众运动的向导。1919年5月1日,他发表了《五一节杂感》,殷切地呼唤中国工人阶级的觉醒。
五四运动爆发后,中国工人阶级第一次作为独立的政治力量登上历史舞台,他号召、组织先进青年到工人中去,通过“共同劳动”改造中国和改造自己,开始把马克思主义同中国工人运动结合起来。
在李大钊的宣传、号召下,北京的先进知识青年于1920年初组织起来,分头到人力车工人和印刷工人中去调查。1920年4月,李大钊又安排邓中夏等到长辛店铁路工人中去宣传革命道理,同工人建立联系,成立了工人劳动补习学校,随后又成立了工会组织性质的 “长辛店工人俱乐部”。1920年5月1日,是我国工人阶级第一次纪念自己的节日。李大钊领导了北京的纪念活动。《新青年》、《星期评论》、《晨报》等都出版劳动节纪念专号。李大钊在《新青年》发表《五一运动史》,详细介绍五一国际劳动节的起源,欧美各国工人在自己的节日里为争取八小时工作制,为争取工人阶级解放而进行斗争的情况,李大钊向中国工人呼吁:“起!起!!起!!!劬劳辛苦的工人!今天是你们觉醒的日子了。”五一劳动节这一天,上海、京、广州等城市的工人隆重集会,第一次纪念自己的节日。这次五一节纪念活动是马克思主义同中国工人运动相结合的一次较大规模的实践。
在此之后,在李大钊领导和组织下北京有更多的革命知识分子,积极投身到工人群众中去进行革命活动。在他启发和帮助下,天津的革命知识分子也开始深人到工农群众中去活动,周恩来、郭隆真等同志去法国勤工俭学,于方舟同志等则投身到码头工人中去。
随着马克思主义的不断传播以及共产主义知识分子开始致力于将马克思主义同工人运动相结合,成立无产阶级政党这一任务也提到了历史日程上来。
1927年4月28日下午李大钊和十九名国共两党党员一同遭张作霖的奉军杀害,在5月22日武汉中山大学举行的追悼大会上,北大教授高一涵在会上作李大钊生平事略介绍,其中说到1920年1月李大钊护送陈独秀第二次逃离北京的事:“时陈独秀先生因反对段祺瑞入狱三月,出狱后,与先生同至武汉讲演,北京各报均登载其演辞,先生亦因此大触政府之忌。返京后则化装同行避入先生本籍家中。在途中则计划组织中国共产党事。”即南陈北李相约建党。
1920年3月,共产国际东方局派维经斯基来到中国,了解中国五四运动的情况。他到北京后,首先拜访了李大钊等人。李大钊为他安排了几次座谈会。在座谈中,维经斯基提出中国建党的问题。李大钊对此深表赞同,并介绍维经斯基到上海会见陈独秀。此时,李大钊常同陈独秀书信往来,讨论建党问题。陈独秀曾就准备成立的共产主义组织的名称征求李大钊的意见,是叫共产党,还是叫社会党?李大钊明确答复:就叫共产党。
1920年8月,陈独秀等人在上海创建了第一个共产主义小组。月底,张国焘从上海回到北京,带来了陈独秀关于建党的意见。李大钊积极赞同,并开始进行建党的具体活动。同年10月,北京共产党小组正式成立。继上海、北京党的小组成立后,济南、长沙、广州、武汉等地相继成立了党的小组。
各地共产主义小组成立以后,积极开展各项工作,进一步促进了马克思主义同中国工人运动的结合,这样,正式成立中国共产党的条件就基本具备了。1921年7月23日至31日,各地共产主义小组选派的代表在上海召开了中国共产党第一次全国代表大会。李大钊因为北大正值学年终结期间,教务繁忙,未能抽身南下,便选派了张国焘和刘仁静代表北京小组出席大会。
党的“一大”宣告中国共产党正式成立,李大钊作为党的创始人之一,为党的建立做出了不可磨灭的巨大贡献。
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