“来自传统，反对传统”自主地追求理想生活——我看《小妇人》

郭秀华

（福建农业职业技术学院，福建 福州 350007）

“来自传统，反对传统”自主地追求理想生活
——我看《小妇人》

郭秀华

（福建农业职业技术学院，福建 福州 350007）

读者们对美国经典文学著作《小妇人》的青睐长久不衰。本文以文本作者的历史背景和作品诞生时代的主流思想为研究对象，剖析文本作者受传统思想的影响，但又能除其糟粕、取其精华，理性地继承、批判清教主义思想，超越地接受新思想，从而辐射到文本中。分析主人公直面现实，继承传统思想的真善美；又不甘现状，反对传统思想的陈腐束缚；不懈奋争、自主地追求理想生活；将人类超越现实、勇敢坚韧、向往美好未来的愿望展示在读者面前。文本展现的精神符合人性本质，与当代社会发展的主流思想相切合，意寓深远，成为其热受追捧原因。

清教主义思想；超验主义；继承；批判；自立自强；自主追求理想生活

美国女作家路易莎·梅·奥尔科特的代表作《小妇人》是一部美国文学的经典著作。小说以路易莎·梅·奥尔科特自己家庭生活为题材。生动地描绘了马奇一家四姐妹从少女转变成小妇人的成长经历。她们是世间所有少女的缩影，从她们身上，我们既能看到情牍初开的少女对美好爱情的执着追求，也能感受到纤弱少女为理想而努力奋斗的坚韧。同时我们还能看到她们身上绽放出来的真，善，美的光辉，并被她们所具备的善良，忠诚，无私，勇敢等诸多优良品质所感染。正是因为小说内容传递给读者的是真，善，美的优秀品质，为追求自己的理想永不放弃的坚韧奋斗精神，时至150年后的今天仍然受到读者的青睐。笔者认为：青睐的背后“来自传统，反对传统自主地追求理想生活”是《小妇人》的一大特点。

要深入解读文本的主题内涵，了解文本作者的历史背景是研究前提。《小妇人》的作者路易莎·梅·奥尔科特（1832－1888年），美国著名作家。在作者创作作品的时代，清教主义是美国文化传统中的重要组成部分，也是构成美国精神的重要因素，清教主义提倡过勤俭清洁的生活，清教徒对一切充满了信心，具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，他们善于创造和创新，不断地开拓和征服，拼命地捐钱捐物，注重神的仁爱思想，希望在对世间的爱中得到永恒。但是，他们认为职业是上帝安排的任务，而只要虔敬上帝，上帝便会给他的选民救赎的机会，于是克制和禁欲，始终过他们认为圣洁、理性实际是清苦的生活。清教中“原罪论”存在冷酷、不宽容的一面。所以，文本作者自身具有浓厚的清教主义思想。这浓厚的清教主义思想贯穿《小妇人》文本始终。同时，美国19世纪兴起于新英格兰地区的超验主义是当时美国社会一股全新的哲学思潮。这一流派的重要代表人物包括奥尔科特的家庭友人爱默生，奥尔科特的植物学教师梭罗，著名的女权主义者玛格丽特.富勒和奥尔科特的父亲布朗逊.奥尔科特。爱默生，梭罗两位伟大的超验主义者崇尚人与自然的和谐，他们认为大自然永远带着精神的色彩，自然界是精神的象征物。正如爱默生《论自然》所说：我站在空地上，头沐浴在和煦的空气里，仰望着无限的太空，小我的一切消失了，我变成了一只透明的眼球，本身不复存在，我洞察一切，上帝的精气在我周围循环，我成为上帝的一部分。爱默生实际上把人与上帝放在了平等的地位上。旗帜鲜明地提出了与时俱进的解放个性，追求自由的生活，为了自由生活的理想目标不懈奋斗精神。但是他们全盘否定清教中的宗教思想，过分的自信、乐观，自负成为自我中心主义者，对周围的人产生了忽视这一点是霍桑批判的焦点。

在清教思想，爱默生、霍桑、梭罗等超验思想影响下，路易莎·梅·奥尔科特以自己家庭生活背景作为创作题材，诞生了《小妇人》这一自传作品。《小妇人》中乔身上充分体现了作者的继承，批判旧思想，积极接受新思想精华理念。作者路易莎·梅·奥尔科特虽有着浓厚新思想，却非全盘接受新思想理论。乔就是按照她自己理想创造出来的人物。正是因为作者把自己的“来自传统，反对传统自主地追求理想生活”的观念体现在文本中，倡导一种为理想而排除万难，努力奋斗的现实的理想主义观点而绽放出来的真、善、美的光辉，是文本流传至今仍受到读者喜爱的缘由。从她的人生经历真切的看出这一点。因为父亲一生沉迷于自己的理想世界中，家庭的负担便落在妻子和作者身上。为了维持生计，奥尔科特当过教师、女裁缝、护士和女佣等。作者凭着对传统思潮的继承与批判，凭着自立自强的信念，本着既忠于家庭又忠于自己的理想的道德原则创作了《小妇人》这一经典著作不仅实现自己的个人理想，而且改变自己家庭穷苦潦倒的局面。她在文章中写道:“我要以自己的头脑作武器，在这艰难的尘世中闯出一条路来”是这一思想的见证。笔者不厌其烦地讲述作者的历史背景和思潮的影响，是为文本中“来自传统，反对传统自主追求理想生活”主题提供足够的理论依据。笔者就文本作者在当时历史背景下如何在《小妇人》文本中体现继承，批判旧思想，接受新思想实现理想的生活做了比较详细地阐述。

一、文本与清教主义思想

17世纪正值清教的鼎盛时期，清教思想笼罩当时社会生活的方方面面。清教色彩是文本作者的思潮产物，这种思想灵活地辐射到《小妇人》人物的生活方面。人物乔就是文本作者来自传统思想的代言人。通过乔一家人在生活上，行为上，语言上，思想上的生动地刻画，来反映文本如何继承传统清教思想。文本第一章《扮演朝圣者》母亲积极支持四姐妹扮演《天路历程》的态度，是让孩子们懂得追求自我完善并非一帆风顺，必须经历正如《天路历程》朝圣者们所经历的绝望谷，困难谷，耻辱谷，死亡阴影之谷等艰难险阻，母亲希望自己的孩子在自己人生中能够像基督徒一样坚强地克服所面临的困难，克服自身的缺点，持之以恒，充满 “道路是曲折的，前途是光明了”自信信念走向人生的自我完善，文本内容《艾美耻辱》，《乔与魔鬼遭遇了》，《电报《贝思病了》，《暗无天日》，《天国之路》等与朝圣者追求理想所经历的道路是相一致。第二章《圣诞快乐》母亲赠送孩子们《圣经小册子》作为圣诞礼物，马奇姐妹每天吟诵母亲圣诞节所送的指导手册，不时进行自省反思，希望时刻能够保留传统的优良作风，实现自我完善。这充分体现了乔一家人浓厚的清教主义思想。文本第十章《试验》母亲刻意地让四个孩子体验一下不工作，只享受生活的的奢华的日子，试验结果大大出乎四个孩子意料，她们梦寐以求的一味只享受生活的日子令她们四姐妹痛苦不堪，苦不堪言。试验后四姐妹意识到有规律地工作，勤恳的工作，简朴的生活才是最幸福的。马奇全家质朴的生活，井然有序的作息时间和日程安排体现了清教主义提倡节俭，反对奢华，重视工作，讲求秩序，看重实用，追求生活目的，和反对纵情玩乐的教义。小说中的马奇太太让女儿们相信天父帮助的告诫，文本十四章《电报》、十五章《信件》和十七章《暗无天日》这三个章节得到充分的体现。马奇全家爱邻如己的举动，全家人相信善良人死后升入天堂，这正阐释了神的仁爱思想，希望在对世间的爱中得到永恒的清教理念。

二、文本中对清教主义思想批判

正是来自传统，与传统文化、传统思想有着千丝万缕血缘联系的文本作者，在文学创作上揭竿而起，打着反叛的旗帜，公开反对不利于美国思想发展的清教主义理论。深受爱默生超验主义等人的影响，她极力主张个性的解放，反对循规蹈矩，反对按照旧惯工作生活。反对盲目对物质追求，而忽视精神世界的追求。崇尚人与自然的和谐统一，反对对自然的极端的破坏，征服，获得物质的最大化。文本作者把对清教主义落后的思想的批判体现在乔一家人身上。乔的语言和行为具有独特的个性，她相信有上帝，但这个上帝不是高高在上，而是在她的心中，只有心中的上帝才能帮助自己，她大胆地提出了只有依靠自己才能实现自己的理想这一与清教“宿命论”相悖的新思想。因为乔的努力，坚持，终于成为一名作家，不仅实现了个人的理想，还大大地改善了家庭的经济状况。这一行为直接对当时社会要求妇女做一个顺从的家庭主妇旧观念发出了挑战。文本第三章《劳伦斯少年》中被邀请参加舞会的美格和乔两个人物在性格上形成鲜明的对比，正如文本所说“你手大，会把我的手套撑坏的。美格发飙了，手套是动不得的。那我就不戴，才不在乎别人说话呢！乔诈唬着捧起书本。给你给你，好了吧！就是不要弄脏了，要规矩一点。不要反背双手，不要瞪眼，不要喊怪怪，好不好？”及文本第十一章《劳伦斯营地》淋漓尽致描写乔为了身体的 “自由”戴上认为不好看的帽子宣扬了乔挑战传统世俗和不为传统礼教所束缚的个性自由的思想。性格叛逆的乔违背社会礼仪说哩语，吹口哨，穿戴不合少女的风范衣帽等率性而为的事情正是反对循规蹈矩传统行为的真实体现。第八章《乔遭遇恶魔》文本《乔的唯一的反应是紧紧的拥抱母亲。随后是沉默，她做了最虔诚的祈祷，做到心如止水，说话便是多余的了；在那悲喜交加的时候，她不仅懂得了后悔和失望的痛苦，也体会到了自我否定和自我控制的愉悦》阐述了上帝在每个人心中，犯了错误，只要自己诚心悔过，下定决心克服自身的缺点，就能获得“上帝”的原谅，并能获得新生思想，这是对 “原罪论”和上帝残酷，不宽容的绝对权威的清教思想的否定。作者通过刻画马奇一家四姐妹有规律地去大自然活动表明作者崇尚人与自然的和谐，人的智慧来自于大自然不是来自于金钱主张。间接地批判当时只注重物质的追求，而放弃了精神的追求风气。她认为自然是最纯洁的，对人的道德有神圣的影响，她提倡直接用内心的洞察力去感知这位有灵的无所不在的上帝，有益于心智健康发展的自然观。对于婚姻与爱情、金钱的关系，《小妇人》中的马奇太太说得很清楚：“钱很重要……我不希望我的女儿们将来缺衣少食，但也不希望她们经不住金钱的诱惑。……如果金钱和人品兼备，自然是件好事。但经验往往是这样的，贫民百姓家拥有许多真正的快乐。虽然日子过得清贫，但却充满了温馨与真情。”最终她的两个女儿梅格和乔都为了爱情放弃了对金钱的追求而生活在贫困中，这是对清教思想的功力主义，物质主义的一种反叛。乔的婚姻生活提倡夫妻在家庭和社会中处于平等的地位，妻子和丈夫一样既能在情感上得到满足又能在工作中得到快乐，这在清教思想中是难以想象的，大大抨击了旧思想的父权及夫权主义思想。

三、文本中自主追求理想生活的实现

《小妇人》把道德美看作一切行动的指南，使全书蒙上了一层道德色彩。《小妇人》一书中，作者把自己描写成乔，她的姐妹分别是美格，艾美，贝丝。作者用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我们。乔勤奋写作，终于成为一名作家，美格嫁给了布鲁克，夫妻两人同甘共苦，使小家充满了幸福。艾美喜欢画画，最终成为一位真正的淑女，一个出资扶弱助贫，从事艺术工作的人，贝斯生命短暂，但作为一个聪慧，充满爱心的家庭成员，她真正找到自己的生活。她们的归宿虽然各不相同，但都是自立自强的精神表现，马奇一家四姐妹从少女转变成小妇人虽经历了曲折的成长路程，但最终实现了各自的理想生活，这种理想生活绽放出来的真，善，美正是源于文本“来自传统，反对传统自主追求理想生活”目标所致。文本中的自主理想是在继承，批判传统思想的基础上追求一种现实的自立自强理想，《小妇人》中的主人公们就是以这种方式不断地完善自我的，她们把自己的姐妹作为参照物，相互鼓励，相互学习，相互爱戴，相互督促，相互促进，在发现对方优点的同时找出自己的不足，并大胆指出加以改正，甚至为了家人的幸福牺牲自己的幸福。她们自立自强，虽身处逆境却不畏艰辛，奋斗不息。在她们看来“自立”是人在精神上的彻底解放，真正自立的人提倡独创性，不顺从，厚今薄古，注重行动，注重活的灵魂。她们辛勤劳动，用行动证明了自身的价值，她们渴望从事她们所必须从事的工作，以实现她们的社会职责。这种工作是一种创造，通过这种创造行为，实现人和自然合二为一的自主的理想生活。这种理想与当时的超验主义思想不一样，超验思想是一种脱离现实的，纯理想主义，爱默生呼吁人们拒绝传统和宗教的权威，将个人置于中心地位，只服从个人的本性，甚至不顾家人的感受，这种理论接近个人主义，自我主义边缘。而文本内容中却处处洋溢着亲情，友情，爱情感人的生活画面，这些画面正是文本四姐妹实现自己的理想生活的强大精神动力，在这种力量的支持下，四姐妹勇敢地克服了自身的不同的缺点，经历了生活中有苦有乐的不同寻常的成长路，实现了她们各自的理想，过上了幸福生活。笔者认为：文本中正是马奇一家人以注重“亲情，友情，爱情”道德观为主线强调个人的自由，个人的自立自强，个人的理想，才不至于被历史所遗忘。反之，脱离道德大谈理想主义生活是不可能实现的。

[1] 尚晓进. 霍桑短篇小说选读与评述[M]. 上海大学出版社.

[2] 美国文学简史[M]. 南开大学出版社.

[3] 毛信德，蒋承勇. 多元文化与外国文学[M]. 浙江大学出版社.

[4] 矛盾. 西洋文学通论[M]. 江苏文艺出版社.

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1008-7427（2011）08-0067-02

2011-06-30