技击起源词义探析

刘宇峰

（忻州师范学院 体育系，山西 忻州 034000）

技击起源词义探析

刘宇峰

（忻州师范学院 体育系，山西 忻州 034000）

技击常出现在武术领域中，用来指代武术中的一部分特征.现在人们赋予技击的解释涵盖了从古至今的多种事实，明确技击起源词义是明确现代技击含义的第一步.本文应用文献资料法和逻辑推理法，对技击起源进行探析，得出技击的起源义是指一种军事制度的结论.

技击；起源；军事制度

1 引言

技击多出现在武术的领域中，用来指称武术中的一部分事实特征.技击是一个词汇，词汇是语言领域的一分子，用来指称某一含义的符号.词汇与其所指称的对象之间的联系并不是自然而然，与生俱来的，而是人们所赋予的.对于被指称对象来说，完全可以选择另外一种符号来表示.谁要是看到和理解了一个符号，马上就会联想到特定的对象或一种事实.那么这个符号和对象之间就建立了联系.

技击就是这样一个词汇，我们想要表述的事实就是他所指称的对象，而他们之间的准确联系必须靠准确的关系表达去赋予.现在人们赋予技击的解释，涵盖了从古到今的多种事实.很难明确技击的当代词义.而我们期望的是对现在事实的准确指称.要想明确现代的准确指称，就有必要在技击的起源、发展和流变中探究技击在人们观念中所指称对象的变迁，以期能明确技击这个词汇与他所指代的事实之间的演变.从而有利于更好的把握现代武术的这一特征.

2 技击的起源

技击一词，最早出现在春秋战国时期的文献中.在《荀子·议兵》中有两处提及技击：齐人隆技击[1]；故齐之技击不可遇魏惠之武卒[2].《汉书刑法志》中提到：齐愍以技击强，魏惠以武卒备，秦昭以锐士胜[3].从文献中可见技击一词的出现，与军事有着千丝万缕的联系.

3 技击起源词义释义

《荀子·议兵》的原文是“齐人隆技击，其技也，得一首者赐赎锱金，无本赏矣”[4]意思是：“其技击之术，斩得一首则官赐锱金赎之，斩首虽战败亦赏，不斩首虽胜亦不赏，是无本赏也”[5]《古词辩》曰：“术，邑中道也，是指通往目的的道路、方法”[6]，从注释当中可以看出，《荀子》说“其技击之术”，就是技击这种办法是……；所以，技击是一种对士兵斩杀敌人所立战功的奖励办法.是作为一种制度而存在的.

谈及“故齐之技击不可遇魏惠之武卒，魏惠之武卒不可遇秦之锐士”，其中，“遇”有匹敌，对等之意.例如在《榖梁传·僖四年》：“有二事偶，则以后事致”.所以，这段话是对于技击、武卒、锐士的制度作比较以后得出的理性结论.其中说道，技击“是事小敌毳则偷可用也，事大敌坚则涣焉离耳若飞鸟然，倾则反复无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其出市佣而战之几矣”意思是：“技击这种奖赏战功的做法，在战事规模小、敌人脆弱的情况下苟且可行，如果战事规模大、敌人顽强，就会焕然离散、像乌合之众一样了.这样的军队，失败和灭亡是很快的，是亡国的军队.没有比这种军队更弱的了，这跟雇佣大街上的雇工去打仗相差不远了.”[7]

武卒是“魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠轴带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅，是数年而衰而未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大其锐必寡是危国之兵也”意思是魏国的武卒，用考试的办法录取，身穿三套拥身甲，能拉开十二石力量的弓，背着能装五十支箭的容器，把戈扛在肩上，头带盔甲，腰挎利剑，带着三天的干粮，半天就能疾步步行百里.考中武卒的就免除他家的徭役，不收他家的田宅税，数年之后，这个人虽已老但他享受的权利却不可剥夺，重新挑选武卒又不容易做的完备，因此，土地虽广，税收必然很少，这是危国的军队.

“秦人，其生民也狭隘，其使民也酷烈，劫之以执，隐之以隘，忸之以庆赏，……使天下之民所以要利于上者，非斗无由也；隘而用之，得而后功之，功赏相长也.”意思是说：秦国人民生活的地方比较狭窄，君主役使人民却十分严酷，用权势逼迫人民去从事战争，用穷困限制人民生活，使他们不得不去打仗，用战胜敌人然后获得奖赏的习惯促使人们去打仗，还用刑法来逼迫人们去打仗，使下层人民只有通过打仗的方式向君主求利，有了战绩就为他们请功，于是立功就要受到奖赏，得奖赏就更想立功，功赏相互促进.这种制度的实行，使秦国兵员始终最多，战斗力长期不衰弱，征税的土地也很多.

基于上述的分析，得出“故之击技不可遇魏惠之武卒，魏惠之武卒不可遇秦之锐士”的结论.意思是武卒这种制度在后世看来虽然不是很好，但要比击技的制度要优越.如果两军交战，齐的败退是注定的.秦所实施的锐士制度，更优越于武卒，所以，魏与秦交战，魏的失败更在情理之中.

汉书刑法志中所提：齐愍以击技强，魏惠以武卒备，秦昭以锐士胜.更是对这种制度实施结果的描述.原文摘录如下：春秋之后，灭弱吞小……当此之时，合纵连横，转相攻伐，此为雌雄，齐愍击技强，魏惠以武卒备，秦昭以锐士胜.世方争于功利”[8]这段话是对当时时局的一种描述，意思是春秋之后，时局动荡，国于国之间相互攻击争霸，齐由于实行了击技这种奖励制度而强大，魏因为挑选了武卒而崛起，秦同样因为实行锐士的论功行赏而利于不败之地.

“孙卿子曰：隆礼，效功，上也；重禄，贵节，次也；上功，贱节，下也.”[9]意思是：在军队中，崇尚礼仪，论功行赏是上策；注意气节，是中策；只看重战功，是下策.这是国家强弱的要略.这更加有力地证明奖励战功的技击制度，与注重论功行赏的锐士制度劣差别.

南朝更有“梁用走卒，其邦自灭；齐用技击，离，汉魏以来，兹制渐绝”的记载，意思是：南朝的梁国国，采用武卒的制度激励士兵，结果国家不保；齐国用技击的制度激励将士，也逃不了亡国的命运；在汉魏之后，几乎没有哪个国家再用技击这种只对战功进行行赏的制度了.这更有力的说明了在汉魏以前，技击一词代表的是一种激励士兵英勇作战的制度.

4 小结

技击的起源指代一种军事制度，在各朝的史书中谈及军队的管理时，大都会引用上述的表述.作为军事制度的技击在历史中一直沿用着.

〔1〕〔2〕〔4〕〔5〕 王先谦. 荀子集解 [M]. 中华书局，1988.270-272.

〔3〕钦定四库全书.前汉书（卷二十三）.

〔6〕王凤阳.古词辩[M].吉林文史出版社，1993.308.

〔7〕〔8〕〔9〕吴明贤.兵书战策现代版[M].巴蜀出版社，1996.385，382.

〔10〕安平秋.二十四史全译（汉书）（第一册）[M].汉语大词典出版社，2004.469-470.

〔11〕梁沈约.钦定四库全书.宋书卷六十四·列传第二十四.

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1673-260X（2011）03-0083-02