浅谈敦煌写本类书《励忠节钞》中的通借字

彭婷婷

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

《励忠节钞》是敦煌写本类书中保存较为完整，卷号保存最多的一种。它是初唐统治者为实行尊圣崇儒的文教政策而编纂的书籍，借此宣扬儒家道德伦理和行为规范。该书以忠孝仁义、诚信礼智、尊贤尚能、勤学修身、齐家治国等儒家立身处世的道理和行为规范为宗旨。目前公布刊印的敦煌写本《励忠节钞》，共有S.1810、S.1441、S.5763、S.5615、P.3657、P.4059、P.4026、P.5033、P.2711、P.3871V、P.2980V、P.2549V、Дx.10698V、Дx.10838V等14个卷号，分为三十八个部类。此外，该书的用字情况及字与词的对应关系也较为复杂，通借字、古今字、异体字、俗字、避讳字等均有大量出现。本文主要讨论《励忠节钞》中通借字的情况。

“通借字是由于音通而借用的字，一称通假字。古籍注解中，如某通某，某通作某，某为某之借字，某同某。某与某同，某一（亦、又）作某，某今作某，某音某，某读为某，某读与某同，某、某也，某之言某也，某之为言某也，某犹某也，等等都是通借字的标识。”［1］

所以本文的通借字指的就是通假字，但是通借字除了有假借含义，还包含一个通用的概念。在敦煌文献中，字的替换、通用是很常见的现象。

《励忠节钞》中共出现通借字50组。下面从通借字与本字之间的关系来简单阐述一下。

一、通借字与本字形成通借的原因

（一）同音通借

“同音通借字是指两个通借字的声母（又名声纽，即守温二十六字母）和韵部都相同的字。声母相同的字叫双声字。韵部相同的字叫叠韵字。同音字也就是双声兼叠韵的字。”［2］即通假字与本字的读音完全相同。在《励忠节钞》的50组通借字例中，同音字通借的共有22组，又分为同音异形与同音近形通借两类。

1.同音异形

此种情况共计6组：

“已”通“以”；“人”通“仁”；“毕”通“必”；“率”通“帅”；“由”通“犹”；“籍”通“借”

在《励忠节钞》中的例子（以下简称“例”）：丑父叹曰：“自今已后，若为臣忠于其主，以身代君死者，皆当如我今日之受戮也。”“已”与“以”均是“喻母，之部，上声。”

2.同音近形

此种情况共计16组：

（1）“盛”通“成”

（2）“错”通“措”

（3）“德”通“得”

（4）“伏”通“服”

（5）“或”通“惑”

（6）“骨”通“滑”

（7）“返”通“反”

（8）“五”通“伍”

（9）“包”通“苞”

（10）“伎”通“技”

（11）“蜜”通“密”

（12）“刑”通“形”

（13）“洚”通“降”

（14）“列”通“烈”

（15）“尔”通“迩”

（16）“维、惟、唯”三字皆通

例：盛国之道，工为（无）伪事，农无遗力，士无隐行，官无失法，辟（譬）若设网者，引其网（纲）而万目张。

“盛”字，《艺文》同，《淮南子》作“成”，《释名·释言语》：“成，盛也。”《广韵·劲韵》：“盛音成。”是“盛”本或作“成”，均是“禅母，耕部，平声”，音同义近而古书中常通用。

夫君大臣者，智虑足以图国，忠贞足以伏人，公平足以怀众，温柔足以洽物；不诡诈以求进，不危人以自安；不蔽贤能，不耽荣禄，孜孜匪懈，如救溺人；行不忘君之恩，坐即思存国计，如此者，为忠臣之正体也。

“伏”字，引书作“服”，《广韵·宥韵》：“伏”音“服”，《集韵·德韵》：“伏或作服。”是“伏”与“服”音近义同而在古书中常通转。

刘向曰：“德行在身，必善誉于人。今若不修善于身，而求誉于人，不亦或乎？”

“或”，《别雅》卷5：“或乱，惑乱也，或通作惑。”《集韵·德韵》：“惑，通作或。”是“或”与“惑”通。

《礼》云：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之代（世），反行古之道，灾及其身。”

“反”字，S5615，校本作“返”，《增修互注礼部韵略·阮韵》：“返，还也，通作反。”《古今韵会举要·阮韵》同，是“返”与“反”通。

武侯曰：“夫贤者出言，能转祸为福；愚者出言，能构怨兴祸。能转祸为福者，其唯宋就乎！”

“唯”字，校本作“惟”，《古今韵会举要·支韵》：“唯，案《六经》：维、惟、唯三字皆通。”

（二）音近且形近通借

此种情况共计14组：

（1）“问”通“闻”

（2）“照”通“昭”

（3）“湊”通“奏”

（4）“智”通“知”

（5）“苛”通“荷”

（6）“邵”通“劭”

（7）“讼”通“诵”

（8）“属”通“嘱”

（9）“桀”通“傑”

（10）“汤”通“荡”

（11）“波”通“陂”

（12）“留、流、磂、硫”并通

（13）“汩”、“汨”、“淈”、“抇”四字互通

（14）“纵”与“从”，“从”与“踪”通

例：君子曰：“夫荷政猛于暴虎，今若使耶（邪）吏行弊政，用倦令治薄人（民），故不得而任。”

“荷”字，《家语》及《礼记》作“苛”，《集韵·歌韵》：“荷或作苛”，是“苛”与“荷”通。

孔子曰：“人为臣者，其犹土乎！种之即五谷生焉，掘之即甘泉出焉，草木植焉，禽兽育焉，多其功而不言，此乃忠臣之至道也。

“掘”字，引书或作“汩”、“抇”，《古今韵会举要·入声没韵》：“滑，《集韵》或作抇，通作淈，亦通汩。”又“汨，通作淈，《增韵》亦作滑，误。”据此可知，“汩”、“汨”、“淈”、“抇”四字互通。“汩”与“汨”古义相近，篆变为隶，形又相混，故古籍中互相通用。“掘”与“淈”因形近而误。

（三）义近或义通通借

此种情况共计7组：

（1）“举”通“誉”

（2）“拟”通“疑”

（3）“以”通“与”

（4）“不”通“弗”

（5）“止”通“已”

（6）“假”通“借”

（7）“功”、“工”、“红”三字互通

例：昔百里奚乞食于路，秦穆公委之以政；宁戚饭牛车下，齐桓公任之以国。此二人者，岂假宦于期，借举于左右也，皆由负才而身达。

“宦”、“举”、“才”三字，校本作“官”、“誉”、“财”，考“假宦”，《史记》作“借宦”，《汉书》、《文选》卷39作“素宦”，《新序·杂事》作“借宦”；“借举”，《史记》、《新序》作“假誉”，《汉书》、《文选》作“借誉”，“假”与“借”义近，“举”与“誉”音近而义通，故古书多通用。

《书》曰：“无稽之言勿听，不（弗）询之谋勿庸。”

“不”字，引书作“弗”，《玉篇·不部》：“不，弗也。”《增修互注礼部韵略·勿韵》：“弗亦作不。”是“不”与“弗”通。

汉景帝云：“雕文刻镂，伤农事；锦绣纂组，害女功。农事伤，饥之本；女工害，寒之源。饥寒并至，而能为理者，未之有也。”

“功”字，引书作“工”、“红”字，《别雅》卷1：“大红、小红，大功、小功也。《汉书·文帝纪》：‘服大红十五日，小红十四日。’注：服虔曰：‘皆当言大功小功，布也。’晋灼曰：‘汉书例以红为功。’师古曰：‘红与功同。’”又“女红，女工也。《汉书·景帝纪》：‘锦绣纂组，害女红者也。’注：师古曰：‘红并读工。’”是“功”、“工”、“红”三字意同而互通。

（四）古今字通借

此种情况共计4组：

（1）“召”通“邵”

（2）“县”通“悬”

（3）“宓”通“密”

（4）“顷”通“倾”

例：邵信臣为南阳郡守，修渠耕田，合境富饶，人称之曰：“邵父”。

“邵信臣”，《汉书·循吏传》作“召信臣”，师古注曰：“召读作邵”。王先谦以为作“邵”是。《别雅》卷4：“邵公，召公也。按《广韵》云：‘召，同邵。’《释文》云：‘召、邵古字通用。’”是“召”与“邵”为古今字通用。

陈番（蕃）为豫章太守，在郡不接宾客，独止一室，唯徐孺子来特设一榻，去则县（悬）之。

“县”字，据校本及引书作“悬”，《玉篇·県部》：“县，今俗作悬。”《广韵·先韵》：“悬，俗，今通用。”“县”与“悬”为古今字通用。

《吕氏春秋》曰：“密（宓）子贱治单父，弹琴不下堂，而单父自理（治）。”

“宓子贱”，《吕氏春秋》、《说苑》、《新序·杂事》、《史记·仲尼弟子列传》及《集解》同，《文选》卷24《诗丙·赠答二·赠河阳》注引《吕氏春秋》，《艺文》卷52《治政部上·善政》引《新序》作“密子贱”。《重修玉篇·宀部》：“宓，今作密。”《集韵·质韵》：“宓，或作密。”是“宓”与“密”为古今字通用。

齐倾（顷）公共晋战，为晋所败。

“顷”字，《史记正义》曰：“顷音倾。”《说文解字注·匕部》：“顷，头不正也。”段注云：“头不正从匕曰顷，引申为凡倾仄不正之称，今则倾行顷废，专为俄顷、顷亩之用矣。”是“顷”与“倾”为古今字通用。

二、通借字与本字的对应关系

《励忠节钞》中这50组通借字的对应关系为单通、互通、递通、并通等四种情况。

（一）单通

所谓“单通”就是指只能一方通借为另一方，而不能互通，即在“与”前的字能通“与”后的字，反之则不通。《励忠节钞》中单向通借的字共15组：

（1）“伏”与“服”通

（2）“顷”与“倾”通

（3）“或”与“惑”通

（4）“伎”与“技”通

（5）“返”与“反”通

（6）“照”与“昭”通

（7）“五”与“伍”通

（8）“包”与“苞”通

（9）“波”与“陂”通

（10）“率”与“帅”通

（11）“苛”与“荷”通

（12）“宓”与“密”通

（13）“召”与“邵”通

（14）“不”与“弗”通

（15）“骨”与“滑”通

（二）互通

所谓“互通”就是指通借字的双方或多方可以互相通借，即在“与”字前后的各方可以互相通借。互通按通借字的多少又分为双向互通、三字互通和四字互通。

1.《励忠节钞》中双向通借的字共30组：

（1）“问”与“闻”互通

（2）“已”与“以”互通

（3）“毕”与“必”互通

（4）“由”与“犹”互通

（5）“蜜”与“密”互通

（6）“为”与“谓”互通

（7）“刑”与“形”互通

（8）“人”与“仁”互通

（9）“有”与“又”互通

（10）“德”与“得”互通

（11）“湊”与“奏”互通

（12）“假”与“借”互通

（13）“举”与“誉”互通

（14）“拟”与“疑”互通

（15）“智”与“知”互通

（16）“上”与“尚”互通

（17）“洚”与“降”互通

（18）“错”与“措”互通

（19）“止”与“已”互通

（20）“盛”与“成”互通

（21）“列”与“烈”互通

（22）“属”与“嘱”互通

（23）“县”与“悬”互通

（24）“以”与“与”互通

（25）“籍”与“借”互通

（26）“汤”与“荡”互通

（27）“尔”与“迩”互通

（28）“邵”与“劭”互通

（29）“桀”与“傑”互通

（30）“讼”与“诵”互通

2.《励忠节钞》中三字通借的共3组：

（1）“功”、“工”、“红”三字互通

（2）“维、惟、唯”三字互通

（3）“密”、“蜜”、“宓”三字互通

3.《励忠节钞》中四字通借的只有1组：“汩”、“汨”、“淈”、“抇”四字互通

（三）递通

所谓“递通”就是指第一个字与第二个字通借，第二个字与第三个字通借，这样传递下去的通借方式。

《励忠节钞》中递相通用的字只有2组：“已”通“以”，“以”通“与”

“纵”与“从”通，“从”与“踪”通

（四）并通

所谓“并通”就是指两个或多个字并列存在，同时与另一个字通借。即“与”的一方为多个字并存，跟“与”另一方的一个字通借。

《励忠节钞》中并列通用的字只有1组：

“留、流、磂”与“硫”并通

三、结语

《励忠节钞》可能是唐宋时期流传的，那时俗字已经产生与流行，所以也会出现传抄致误、编者或抄刻者删改两个方面的情况。因而就会有在传抄过程中因形近、音近、上下相涉、脱文、衍文、字句错乱而造成的文字方面的错误；还有编者可能因节略其辞、改用含意相同或相近的字词、改用含意更为准确的词句、因对原文的理解不同而加以删改、把两种原本无关的内容牵合为一。所以研究其用字情况，包括对俗字、通借字、古今字、避讳字等方面的研究可以帮助我们更准确地理解古代文献的内涵。本文仅仅是从通借字角度对其进行了简单整理与分析，以期达到管中窥豹的作用，今后还需要进行更加深入和全面的探讨研究。

［1］［2］郑权中.通借字萃编.天津：天津古籍出版社，1990：3，36.