简论程垓《书舟词》的四季情缘

谢艳杰

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

南宋初期，由于民族矛盾空前尖锐，许多词人都在进行着爱国豪放词的创作，但在爱国豪放词创作形成巨大声势并持续掀起高潮时，传统的婉约词并未滞留不进。相反，它仍在不断地发展、扩大和创新，在维持婉约词特质和丰富婉约词局面的同时，更是深化了婉约词的艺术表现技巧，使婉约词得到了前所未有的发展，而在词的这一发展阶段，程垓扮演着不可或缺的角色。

程垓，字正伯，号书舟，眉山人（今属四川）人，南宋初期一位比较重要的词人。明杨慎《词品》卷之三称程垓为“东坡之中表也”，［1］后明毛晋《书舟词跋》沿用起说“正伯与子瞻，中表兄弟也”，［2］《四库全书》亦从之“程垓与苏轼为中表”，［3］但从《全宋词》的排列的顺序以及名家对其诗词的研究考证中证实（如梁启超《跋程正伯〈书舟词〉》），［4］这一说法实误，著有《书舟词》，存词150多首。

《书舟词》词作内容比较狭窄，除极少词作为家国兴亡之叹外，其词多写惜别伤离、怀乡嗟老、羁旅行役等内容，但由于词人对生活充满情感，审美体验也比较丰富细腻，所以《书舟词》别具特色，有着很强的感染力和穿透力。其词“凄婉绵丽”，受历代名家的好评。综观《书舟词》，无论是从思想内容，还是艺术风格上看，都与其精心构撰的意象密不可分，以下就从《书舟词》的思想内容和艺术风格两方面来略论其与四季的不解情缘。

一、《书舟词》思想内容与四季的不解情缘

“在中国艺术中，没有孤立的空间意象，任何艺术意象都是在时间中展开的，以时间的生命之流融汇意象，是中国艺术不刊之法则，诗、书、画、园林、篆刻、建筑艺术等都是常常在于表现一个时空合一的内涵，时间给艺术形象空间展开序列灌注了生命。”［5］《书舟词》就是在时间的流程中完成的。笔者按照春、夏、秋、冬的顺序选取了《书舟词》中比较具有代表性的作品来分析《书舟词》思想内容与四季的不解情缘。

（一）细腻多变的春日之情。春意象在宋词中出现约八千次，居四时意象之首。同样，在《书舟词》里，春天也是词人吟咏最多的一个季节。历代文人谱写春日之情的并不乏之，但多是单一为之。若咏春，则一贯咏之；若叹春，则一贯衰之。很少有像程垓这样，能使《书舟词》的许多不同内容和情思都与春天结下情缘。春天，万物复苏，生机勃勃，这是“自然物候中最美好、最宜人、最有价值的季节。”在词人的笔下，明媚的春光也是如此的美好。如《菩萨蛮》：

和风暖日西郊路。游人又踏青山去。何处碧云衫。映溪才两三。疏松分翠黛。故作羞春态。回首杏烟消。月明归渡桥。

本词写游人在一个春阳暖照，春风拂人的天气里出游，碧云连天，细水长流。偶尔会见到几棵稀松的松树，等到月明人归时，还有许多不舍在心中。

美好的事物往往是短暂的——“春光易逝”，而这易逝的美景又使作者的惜春伤老之情溢于词中，我们来看其《八声甘州》：

问东君、既解遣花开，不合放花飞。念春风枝上，一份花减，一半春归。忍见千红万翠，容易涨桃溪。花自随流水，无计追随。不忍凭高南望，论旧时行处，芳意菲菲。叹年来春减，花与故人非。总使、梁园赋在，奈长卿，老去亦何为。空搔首，乱云堆里，立尽斜晖。

春之流逝，时光如梭，词人用“花与故人皆非”把心中的惜春哀老之情表达的淋漓尽致。

李渔在《窥词管见》中说：“说景既是说情，非借物遣怀，即将人喻物，有全篇不露秋毫情意而句句是情，字字是情者。”［6］春天的景物，总会或多或少地触动人们的情思，勾起人们心中的回忆。如其词《四代好》：

翠幕东风早。兰窗梦，又被莺声惊觉。起来空对，平阶弱絮，满庭芳草。厌厌未忺怀抱。记柳外、人家曾到。凭画栏、那更春好人好，酒好人好。春好尚恐阑珊，花好又怕，飘零难保。直饶酒好渑，未抵意中人好。相逢尽拼醉倒。况人与、才情未老。又岂关、春去春来，花酬花恼。

词写对意中人的思念。全词以意中人为焦点，用烘云托月的表现手法，极写春好、花好、酒好，不如意中人好。构思精巧，笔致灵活，恰似“淡语皆有味，浅语皆有致”。

此外，词人曾到临安寻求仕宦之路，也曾多次到过离家二百多公里的成都。所以《书舟词》里也不乏羁旅在外的游子对家乡的浓浓相思之情的此类词作。如《水龙吟》：

夜来风雨匆匆，故园定是花无几。愁多怨极，等闲孤负，一年芳意。柳困桃慵，杏青梅小，对人容易。算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴。回首池南旧事，恨星星、不堪重记。如今但有，看花老眼，伤时清泪。不怕逢花瘦，只愁怕、老来风味。待繁红乱处，留云借月，也须拚醉。

此词抒发了作者伤春叹老、感伤时事、思念故乡的情怀。

除了以上所述的赞春、惜春等词作内容外，还有一些其它与春天相关的词作，在此笔者不一一列举。但从以上词作能感受到——细腻多变的春日之情与《书舟词》的思想内容是紧密相连的。

（二）“魂牵梦绕”的夏日闺情。《书舟词》中对夏意象的着墨并不太多，但在少量的篇章里，依然留下了绚丽的一笔。“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现，精神也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。”程垓的精神气候有同自然界趋同的一面，但在一些作品中也呈现出与季节特征相反的情感取向。

夏季总会给人一种很闲散、慵懒的感觉。对于那些多情多思的女主人公来说，恰有无尽的闺情需要倾诉。兹举两例：

竹粉翻新箨，荷花拭靓妆。断云侵晚度横塘。小扇斜钗依约、傍牙床。蘸蜜分红荔，倾筒泻碧香。醉时风雨醒时凉。明月多情依旧、过西厢。（《望秦川》）

愁无语。黄昏庭院黄梅雨。黄梅雨。新愁一寸，旧愁千缕。杜鹃叫断空山苦。相思欲计人何许。一重云断，一重山阻。（《忆秦娥》）

那种淡淡的忧伤，无尽的思念之情，以及“新愁一寸，旧愁千缕”的感伤，皆发生在夏季的黄昏，它们和夏季的荷花和梅雨融为一体，那种想入梦魂中，但又不能如愿的悲叹，令人感伤。似乎一切都是虚幻的，有的只是一次次的失望和悲伤。

（三）“欲断而不能”的秋日愁情。王立先生曾说：“秋与春、夏、冬不同，秋以其在四季递擅中的特定位置，为人们展示了一个自然界由生机勃勃，一片繁盛向萧索凋敝，满目苍凉演变的连续过程。如果说，春令人惊喜，夏使人亢奋，冬让人期待，那么秋，则给人以悲慨。”秋天容易使人感伤，因为有孤寂的景物，有对雁而伤的愁情，也有夏夜独自对月的凄凉。所以宋人吴文英说：“何处合成愁，离人心上秋。”秋天带给人类的是无法排解的“悲”。如《念奴娇》：

风秋雨，正黄昏、供断一窗愁绝。带减衣宽谁念我，难忍重城离别。转枕褰帷，挑灯整被，总是相思切。知他别後，负人多少风月。不是怨极愁浓，只愁重见了，相思难说。料得新来魂梦里，不管飞来蝴蝶。排闷人间，寄愁天上，终有归时节。如今无奈，乱云依旧千叠。

陈廷悼在《白雨斋词话》中说：“心中有泪，故笔下无一字不呜咽。”［7］此词正是此类佳作。主要写秋夜相思怀人之情。这种秋日愁情不只是体现在秋日怀人，还有许多思乡之作，如《满庭芳》：

南月惊乌，西风破雁，又是秋满平湖。采莲人尽，寒色战菇蒲。旧信江南好景，一万里、轻觅莼鲈。谁知道，吴侬未识，蜀客已情孤。凭高，增怅望，湘云尽处，都是平芜。问故乡何日，重见吾庐。纵有荷纫芰制，终不似、菊短篱疏。归情远，三更雨梦，依旧绕庭梧。

本词触景生情，字里行间都表现着浓郁的思乡之情和羁旅之愁。

（四）凄婉动人的冬日忧情。在《书舟词》中，对冬天的描写很少，但却有着独特的意蕴。如《酷相思》

月挂霜林寒欲坠。正门外、催人起。奈离别、如今真个是。欲住也、留无计。欲去也、来无计。马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。问江路梅花开也未。春到也、须频寄。人到也、须频寄。

此词通篇仅有首句写景，通过离别时的环境和节令，其余均以刻画心理活动，表达双方依依不舍的惜别之情。从词作中可看出心灵的冬季远远寒冷于自然界的冬天。此篇情意真挚，确实是一篇难得的佳作。故许昂霄在其《词综偶评》中给以极高的评价：“人人之所欲言，却是人人所不能言，此之谓本色，无笔力者，未许妄邯郸。”

从《书舟词》的思想内容来看，四季意象起着很重要的位置。许多内容因为有它们的装饰和点染，显得别具特色，更具魅力；细腻多变的感情也因有他们作为寄托物，显得含蓄又有尽致。由此可见，《书舟词》的思想内容与四季有着不解情缘。

二、四季意象对《书舟词》艺术特色形成的影响

作为婉约派的词人，《书舟词》在言情体物上，多委婉曲折。清冯煦的《蒿庵论词》“论程垓词”条云：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近，故是正锋。”［8］此说是对其艺术特色的评论，而凄婉绵丽特色的形成与四季意象也有着密切的联系。

“季节是文学描写环境背景之一”。［9］春去秋来，酷暑寒冬，“中国的地理环境决定了它具有春秋短而夏冬长的特点。”［10］自然界的回变异都曾被诗人涉诸笔端。初唐诗人卢照邻在《释疾文·悲夫》中就具体阐明了四季变化给人带来的深刻影响，他说：“春也万物熙熙焉，感其生而悼其死；夏也百草棒棒焉，见其盛而知其阑；秋也严霜降兮，殷忧者为之不乐；冬也阴气积兮，愁颜者为之鲜欢。”叶槽先生在《季节感受：生命流程的记录》中也曾有类似的论述：“感时抒怀向来是诗歌表现的重要内容之一，从‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’至‘感时花溅泪，恨别鸟惊心。’无一不体现着诗人们时序变化的敏锐感受。”这些都说明四季的多情，而四季的多情皆为《书舟词》风格的形成做出了贡献。

再者，从词语的使用上看，词中反映作者悲凉凄苦色彩的有“愁、恨、泪、残、憔悴”等词语；描写环境的词语如：子规、断雁、斜阳、黄昏、暮云、衰草、落红等；描写心绪的词语如：凄凉、离肠、愁肠、断肠等，这些特定的词语，皆围绕在四季这个大的意象范围内，来回旋转，往复揣摩，最后再回到宽阔的意境里。而这一切都为《书舟词》形成凄苦哀痛、缠绵悱恻的感情奠定了基调。

另外，在语言的使用上，词人长以清丽的词藻承载内蕴高洁的意象，如春天的碧云、桃花、绿野、明溪；夏天的梅雨、雨荷、翠荷；秋天的疏枝疏影；冬天的梅花、霜月、梅影、雪花。这一类意象皆具有清幽洁净之美，能洁净人的心胸，荡涤尘俗，以追求精神上的愉悦。伴着含有四季色彩词藻的大量使用，形成了《书舟词》清丽的语言风格。

总而言之，《书舟词》艺术风格的形成不是偶然的，是在诸多因素的交织中，完成其艺术特色的独特构造，在这个过程中，四季意象和其息息相关，密不可分。

结语

总之，在不停流走的时间里，词人的心怀也在不断的发生变化。四季充塞在程垓《书舟词》整个创作过程中。环境的变迁，人生的遭遇——当其决定用词作来表达内心的情感时，无论是思想内容方面继承了传统的婉约词的本质，还是在艺术特色上的新突破，《书舟词》皆与四季结下了不解情缘，而这一切又都为程垓及其《书舟词》在词史占有一席之地做出了贡献。

［1］唐圭璋.词话丛编［M］.北京：中华书局，2005：473.

［2］毛晋.汲古阁书跋［M］.上海：上海古籍出版社，2005：89.

［3］四库全书.词曲类［M］.上海：上海古籍出版社，1987：1487-195.

［4］梁启超.饮冰室合集（文集38—45）.跋程正伯书舟词［M］.北京：中华书局出版社，1989.

［5］朱良志.中国艺术的生命精神.69页.转引许兴宝.春江花月夜一宋词主体意象的文化淦解［M］.北京：中国文联出版社，2000：9.

［6］李渔.窥词管见［M］.北京：中国社会科学出版社，2009.

［7］陈廷焯.白雨斋词话［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［8］冯煦.蒿庵论词［M］.北京：人民文学出版社，1998.

［9］王立，李志.中国现代文学中的生命意识与季节——从悲秋主题的继承和变异谈起［J］.太原师范学院学报，2003，（3）：89.

［10］松浦友久.转引梁德林.伤春悲秋差异论［J］.广西师范学院学报，1994，（2）：47.