文言修辞句的翻译例说

王志耀

古人为文常用修辞来表情达意，以收到或华美藻饰，或简洁生动，或委婉含蓄，或悦耳动听的艺术效果，这在文言文阅读中经常遇到。准确识别、恰当解释这些运用修辞的文言句子，是文言文阅读能力的重要体现。在近几年的高考语文试题中，文言修辞也有所涉及，因此，很有必要对这块知识进行梳理并掌握其翻译要领。

一、比喻

比喻就是用一事物或情境来比另一事物或情境，它是运用最普遍的修辞方式。比喻大致可分为明喻、暗喻、借喻三种类型。明喻的翻译方法，一般只要把喻词译成“像”或“好像”就行了。暗喻的翻译方法可以有两种，一是直接译成判断句，成为“甲是乙”的格式；一是把它变成明喻，在本体和喻体中间用“好比是”相连，使之成为“甲好比是乙”的格式。借喻的翻译方法比较灵活，有的要补出本体，有的则不必补出。

①以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）

②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

③始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 （《过秦论》）

④燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）

①句是明喻，可译为“以这样的所作所为，追求这样的欲望，就像爬到树上去捉鱼”。②句是暗喻，可译为“现在人家是刀和砧板，我们是鱼、肉，还辞别什么呢”。③句是借喻，“金城”不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法；其实“金城”借指坚固的城池，“金城千里”要译为“坚固的城池连绵千里”或“像钢铁一样坚固的城池连绵千里”。④句也是借喻，“燕雀”比喻无远大志向的佣耕者，“鸿鹄”比喻陈涉自己；该句可以译为“目光短浅的燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢”。

二、借代

借代，又叫代称。指说话写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而借用与它密切相关的人或事物来代替。如果需翻译的句子采用了借代的修辞方式，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译；如果按字面解释，往往会造成误解。如：

①愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》）

②蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （《陋室铭》）

①句以特征、标志代人物，“黑衣”指战国时赵国宫廷卫士，因赵国卫士身穿黑衣；要把“黑衣”译成“卫士”。②句以具体的“口舌”指代抽象的“言辞”，要把“口舌”译成“言辞”。③句以工具代事物，“丝竹”是弦乐器和竹制乐器的合称，此处代指“音乐”。

三、互文

互文，也叫“互文见义”，或者简称“互见”，即把应该合成的一句分成了几句（多为两句），即在形式上分开叙述，在内容（意义）上要合起来理解。其特点是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文的意思互相交错、补充。故而，我们在理解互文时，就应将相应的内容合并到一起意译，否则会造成错解。

①东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（《阿房宫赋》）

①句意思是“（墓的）东西左右都种植了松树、柏树、梧桐”，不能错解为“（墓的）东西栽上了松树和柏树，左右种上了梧桐”。②句应理解为“居庙堂之高、处江湖之远则忧其民、忧其君”（不论是在朝为官，还是退隐江湖，都忧国忧民），要是不如此理解，显然不符合“古仁人”那“不以物喜，不以己悲”的思想境界，当然更不符合范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。③句译为“燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的珠宝、珍奇、精品”。

以上各例都是对句互文，另外还有本句互文。如王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”一句，就要译为“秦汉时的明月映照在秦汉时的关隘上”；白居易《琵琶行》里的“主人下马客在船”一句，就要译为“主人客人下马来到船上”。

四、合叙

合叙是古汉语中一种特殊的修辞方式，又称并提、分承。为了使句子紧凑，文辞简练，古人常用合叙法行文。所谓“合叙”一般是把两件相关的事并合在一个句子中来表达，而理解时，必须按照行文的顺序或语义的类型分开来解释。这种修辞，理解时容易出现错误，要注意识别。如：

①自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·江水》）

②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）

③普施行之，耳目聪明，齿牙完坚。（《三国志·华佗传》）

①句中“亭午”、“夜分”是两个不并存的时间，“曦”、“月”是两种不同的自然现象，合起来是讲不通的。应理解为“自非亭午不见曦，自非夜分不见月”（如果不是正午，就见不到太阳；如果不是夜晚，就见不到月亮）。②句理解为“若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司论其赏”。③句中的“耳目聪明”是合叙，应解为“耳聪目明”，即耳朵听力好，眼睛视力强。

五、委婉

古人说话写文章时，不直言其事，故意把话说得含蓄、婉转一些，叫做委婉语。这在文言文中运用相当广泛，尤其是外交辞令、人际关系方面。翻译时要译出本意。如：

①权起更衣，肃追于宇下。（《三国志·吴书·鲁肃传》）

②虽少，愿及未填沟壑而托之。（《触龙说赵太后》）

③上初即位，富于春秋。（《史记·魏其武安侯列传》）

④曹操遣权书曰：“……今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 ”（《赤壁之战》）

①句为了避粗俗不雅，把“上厕所”说成“更衣”，翻译时就要把“更衣”译为“上厕所”。②句为了避凶险不吉，不说“死”，而说“填沟壑”，说法比较委婉，直接译为 “死”即可。③句为了避免冒犯，不说皇上年轻（因为年轻往往意味着无知或阅历浅），而是说皇上“富于春秋”，翻译时直译为“年轻”。④句属于外交辞令的委婉，曹操大军压境，企图一举灭吴，而表面上却说和吴一起打打猎；其中“会猎”是用委婉的方式进行军事威胁，意思是 “较量”，翻译的时候不能只看字面。

六、典故

古人善于用典，为了使行文典雅，言简意丰，常或明或暗地引用典故。翻译用典句时，要在理解典故用意的基础上恰当译出典故的含义。如：

①臣生当陨首，死当结草。（《陈情表》）

②钟期既遇，奏流水以何惭？（《滕王阁序》）

③元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）

①句“结草”化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应翻译为“报恩”。②句引用《列子·汤问》中的典故，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”，还是“志在流水”，遂成知音。这句话可以译为：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？③句“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年间；“封狼居胥”也是一个典故，汉文帝时，大将霍去病大败匈奴，追至狼居胥山，封山而还。翻译时要懂得典故，翻译出典故所反映的意思。全句可以译为：元嘉年间，宋文帝想像霍去病那样建功立业，草率出兵，结果只落得自己回顾追兵，仓皇失措。