古代与通信有关的典故集锦

付祥东

青鸟传书

据《山海经》记载，青鸟共有三只，是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母派青鸟给汉武帝传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

烽火戏诸侯

我国自商周起在边防军事要塞的高处每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“狼烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里。西周时周幽王，为博褒姒一笑，点燃了烽火台，褒姒看了果然开怀大笑。幽王很高兴，又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了。没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来，这些诸侯又当是在开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来。结果周幽王被西戎杀了，褒姒被掳走。

风筝通信

我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。传说早在春秋末期，鲁班就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

鱼传尺素

典出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”从此“鱼传尺素”就成了传递书信的又一个代名词。鱼传尺素并不是说在活鱼的肚子里塞入书信，而是说将信放入鱼形的盛信匣中。古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。

鸿雁传书

典出《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。

黄耳传书

陆机有一只爱犬名叫“黄耳”。当时陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，他就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈子上，让这只狗给家人送信。家人得到陆机的信，就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈子上。“黄耳”又从原路经过半个月时间飞奔回洛阳，把信交给陆机。

竹筒顺水

隋文帝年间南方叛乱，史万岁孤军深入剿匪，那时没有快递公司，只好把战报放进竹筒里顺水而下。据说“邮筒”就是这么来的。

飞鸽传书

五代王仁裕《开元天宝遗事》有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

十二道金牌

抗金节节胜利之际，宋高宗在秦桧的挑唆下，一日内连发十二道金牌，将在前线作战的岳飞招回临安，并以“莫须有”的罪名，将岳飞、岳云父子绞死于风波亭上。数百年来，很多人认为这“十二道金牌”是朝廷调兵遣将的将令，是奸臣杀害岳飞的传令牌！其实不然。这种“金牌”并非什么传令牌，而是一种以最快速度传递邮件的特殊标志，是宋代多种通信证件的一种。据史料记载，金牌是用木头做成条状，长约一尺左右，周身涂满朱红油漆，上面篆刻着“御前文字，不得入铺”8个黄金“警”字。该“金牌”光耀炫眼，传递时急飞如电，望之者无不避影，日行500里，昼夜不停鸣铃飞递。可见，这种“金牌”与我们现在用的“特快专递”标志差不多。