愿每只鸽子都得到新生——伊沙的诗《鸽子》赏析

李汉超

从上世纪80年代中后期开始，中国当代诗坛流派林立，纷争不断，热闹非凡。进入90年代，出现了“知识分子写作”与“民间写作”两大流派阵营，它们作为一种新的诗歌探索和创作实践，在价值立场上相生相克并形成两股对抗力量。“知识分子写作”强调的是“智性”以及一种自觉的反思和批判精神，“民间写作”强调本土经验与叙述的客观化，注重语言的口语化，并试图努力恢复语言和生存经验的原生状态。“知识分子写作”以西川、欧阳江河、翟永明、王家新等人为代表，“民间写作”以于坚、韩东、伊沙、侯马等人为代表。

曾经喊过“饿死诗人”的伊沙，坚持民间立场和解构主义诗歌主张，写作了大量诗歌，他的《结结巴巴》引起过诗坛的热议。他的另一首《鸽子》，不同于他一向的调侃式、后现代风格，更让人刮目相看：

在我平视的远景里

一只白色的鸽子

穿过冲天大火

继续在飞

飞成一只黑鸟

也许只是它的影子

它的灵魂

在飞 也许灰烬

也会保持鸽子的形状

依旧高飞

伊沙，原名吴文健，男，1966年5月19日生于四川成都。1989年毕业于北京师范大学中文系，现任教于西安外国语大学中国语言文学学院。已出版《饿死诗人》《伊沙这个鬼》《伊沙诗选》《我的英雄》《车过黄河》《晨钟暮鼓》《中国往事》等诗文集多种。曾获《诗参考》“十年成就奖”暨“经典作品奖”、《山花》2000年度诗歌奖、首届中国诗歌双年展“双年诗人奖”、“中国当代诗歌奖”等多种奖项，曾当选“当代十大青年诗人”（1998）和“中国当代十大新锐诗人”（2007），曾多次应邀出席国际诗歌节亚洲诗人大会。自上世纪80年代末至今，一直活跃在中国诗坛上，引人瞩目且饱受争议，是“民间写作”的代表诗人之一。

《鸽子》一共10行，可分两层。第一层，“在我平视的远景里/一只白色的鸽子/穿过冲天大火/继续在飞/飞成一只黑鸟”，写一只鸽子通过大火由“白”变“黑”。“穿过冲天大火”对于鸽子来说，既是一场劫难，更是一场洗礼；“继续在飞”，写出了鸽子勇敢无畏和执著不弃；“飞成一只黑鸟”，写出了鸽子飞翔的悲壮。第二层，“也许只是它的影子/它的灵魂/在飞 也许灰烬/也会保持鸽子的形状/依旧高飞”,写鸽子的精神不死和重获新生。这一层以“黑鸟”形象为中心，用两个“也许”展开想象，第一个“也许”，揣测是鸽子的“影子”和“灵魂”在飞，虽运用想象却顺理成章，意即鸽子的精神依然活着；第二个“也许”，更为大胆，更有张力，令人惊叹和震撼，说鸽子烧成了“灰烬”，即便如此，也会保持自己飞翔的“形状”，这是新生，是更高层次的新生。

这是一首励志诗，意象单纯集中，意蕴丰富深刻。一只白鸽，穿过冲天大火，在继续的飞翔中变成黑鸟，抑或是它的影子或它的灵魂在飞，也许是灰烬，也保持着鸽子的形状，依旧高飞。从“白鸽”到“黑鸟”到“影子或灵魂”再到“灰烬”，鸽子的意象不断变化，读者的印象也在一次次惊异中不断加深。“在我平视的远景里”，说明了诗人观察事物的角度，更暗藏着这只鸽子是我们人群之中的“鸽子”，它的新生更值得我们每个人去学习效仿。在写法上，主要运用象征手法，由实而虚，实的是具象，虚的是精神，鸽子当然成了勇敢执著而无怨无悔的精神象征，愿人世间的每只鸽子都能在烈火中得到新生。

这首诗在伊沙众多的诗作中是个特例，是他主体风格之外的另一个收获。对于传统的主流精神和价值，作出一种认可和肯定，而不是解构与否定，体现了诗歌的高贵。伊沙对这首短诗似乎也比较满意，曾不无调侃地说：“争取上明年的庸诗榜。”诗歌评论家陈仲义评价说：“作者一改‘坏笑’的颜面，认真而严肃地凝视远方。完全不同于从前的调侃作派，少有地做起‘凌空蹈虚’的遐想：从白鸽到黑鸟、到影子、再到灰烬的过程，我们体会到诗歌的精灵，正在经历飞升的涅槃。诗人可以找出许多理由，一直做形而下匍匐，津津于俗世琐碎，却不可忘怀，必要的灵魂高度，才能保证诗歌在恒久的时空穿行。”

诗歌获奖对一个诗人而言，应该是一种价值体现，而不能说是对俗世的妥协。针对官方和民间颁发的许多奖项，诗人伊沙却说：“我心不俗，但喜欢以俗制俗，所以对我来说，在名利上，任何一种得到，不过是得给膜拜得到的人看的。”一个真正的诗人身处俗世，心应该是不俗的，否则，他那被俗风俗雨所笼罩的心，是不可能“依旧高飞”的。