黑衣
- “个性”锦旗
刘的报警，称有一黑衣男子在丰树物流园南门的电动车停车棚来回转悠，形迹可疑。接警后，我立即赶赴现场，途中与小刘取得了联系。原来在前几天，小刘因为着急上班，忘拔电动车钥匙，下班时发现车不见了。小刘当时自认倒霉，便没有报警。接下来几天上班的时候，小刘总是看到一名黑衣男子在车棚附近逗留，因为担心他人车辆也遭受损失，遂想请民警帮助核实一下。到达现场后，我对黑衣男子进行了盘问，发现男子的回答支支吾吾，目光似乎还有意闪躲，遂将其带回派出所作进一步调查处理。经调取案发现场
派出所工作 2023年1期2023-03-22
- 黑衣壮干栏民居题材水墨文化及教育价值
Yanwen以黑衣壮干栏民居为题材的水墨文化，通过水墨文化艺术展示了黑衣壮世代传承、不断完善改进、极富民族特色与文化含量的典型民居，是展示与传承民族文化的重要手段。黑衣壮干栏民居题材水墨文化早已超越一般的水墨文化艺术表现形式，成为表征黑衣壮干栏民居的一种重要的艺术形态。黑衣壮干栏民居坐落于大山之中，“世代相传，是人同过去和自然联接的纽带”［1］。对黑衣壮干栏民居题材水墨文化特色展开深入而全面的研究，不仅有利于特色鲜明的民族文化的展示，同时还对揭示民族地区
天津美术学院学报 2022年4期2022-03-22
- 原谅那个带怒气的包子
吃包子，邻桌一位黑衣女子突然端起盘里的包子，径直走向卖包子的服务员，高声喊道：“你看看，你们卖的啥包子，我咬了一多半了，才看到馅，还打着大馅包子的招牌，这不是明摆着骗人吗？”这些话夹杂着怒气传进我的耳朵，我下意识地看了看我咬开的包子，馅挺多的呀。服务员也不示弱，在气势上压过了黑衣女子：“我们这里卖的就是大馅包子，一个包子你吃了一多半了，或许先吃馅后吃皮，拿个空包子皮来找碴，我们的包子铺开张四年了，从来没有一位顾客说馅少的……”不等服务员说完，黑衣女子便插话
莫愁·时代人物 2022年1期2022-02-07
- 在黑衣壮山头，我看见了五彩斑澜的“黑”
特的壮族分支——黑衣壮。嶙峋的石山、缺水的土地、黑色的衣服、奇特的银饰、嘹亮的歌声……未曾探访过那坡黑衣壮的人们，总是对其加以各种想象。几百年来，黑衣壮绝少受到外界的干扰，在那片隐秘之地繁衍生息。如今，黑衣壮也正在被越来越多的人关注，外界对于“黑衣壮”的认识，也不再只是“黑衣”，还有他们五彩斑斓的壮族文化的精神内核。跨千山蹚万水，只为一方净土两年前的那坡之行，于理，给我们的项目找寻答案;于情，让在平原上迷失方向的壮乡之子的我，再一次回归大山的拥抱。来到那坡
中国-东盟博览（旅游版） 2021年7期2021-08-23
- 虚实电梯
的方向看去，一个黑衣男正拿着刀，地上趴着一个奄奄一息的男人。黑衣男发现了我，拿着刀正要靠近，我那点醉意全被吓醒了。趴在地上的男人使出最后的力气抱住黑衣男的腿，大喊着：“兄弟，你快跑，快报警！”由于那个男人拖住了黑衣男一点时间，我总算安全跑回家。家里能通过摄像头看到一楼的情况。此时黑衣男拿着一把斧头慢慢靠近。我情急之下忘记关上大门。黑衣男拿着斧头走上楼梯。我心中窃喜，警察赶来只要半个小时，黑衣男就算拿着斧头一家一家劈开门，也到不了我家。我家住在12楼，此时警
十几岁 2020年5期2020-11-26
- 龟又来
风雪，总会有一个黑衣老人赶来与他下棋。这个黑衣老人看样子有七十多岁，长了一口细小坚硬的牙齿，能咬碎核桃壳。黑衣老人的棋艺一般，但也足以陪他玩儿了。他们闲了就扯一些海上事情，守渔铺的老人常常被对方异常丰富的海洋知识、五花八门的水上见闻所吸引。他们就这样成了好友。黑衣老人对自己的来路遮遮掩掩，他也就不再打听。有一天黑衣老人打起了瞌睡，不小心露出了左边肩膀，让他一眼看到了一处不小的伤疤。他马上想起了那只老龟。一连七八年，那个黑衣老人都来和守铺的老人一起过冬。这一
意林·全彩Color 2020年1期2020-11-18
- 龟又来
风雪，总会有一个黑衣老人赶来与他下棋。这个黑衣老人看样子有七十多岁，长了一口细小坚硬的牙齿，能咬碎核桃壳。黑衣老人的棋艺一般，但也足以陪他玩儿了。他们闲了就扯一些海上事情，守渔铺的老人常常被对方异常丰富的海洋知识、五花八门的水上见闻所吸引。他们就这样成了好友。黑衣老人对自己的来路遮遮掩掩，他也就不再打听。有一天黑衣老人打起了瞌睡，不小心露出了左边肩膀，让他一眼看到了一处不小的伤疤。他马上想起了那只老龟。一连七八年，那个黑衣老人都来和守铺的老人一起过冬。这一
意林彩版 2020年1期2020-09-10
- 广西黑衣壮服饰文化的传承调查分析
姗[摘 要]广西黑衣壮服饰文化历史悠久，文化底蕴也十分深厚。但黑衣壮服饰文化也遭受着现代文化的冲击，在传承上也遇到了不可避免的坎坷，造成今天黑衣壮传统服饰的衰落。文章通过对黑衣壮服饰传承的调查分析，总结出黑衣壮服饰文化的发展现状，分析各个群体对黑衣壮服饰文化的了解程度和现阶段服饰传承的保护，使壮族服饰文化更好地展现在人们的眼球，焕发黑衣壮服饰文化的魅力。[关键词]黑衣壮;服饰文化;传承;调查3 引言壮族文化源远流长，生生不息，而黑衣壮服饰文化也是其中不可
中国市场 2020年3期2020-02-04
- 天难忱（第一卷）
小窗看见轻罗看见黑衣少女。轻罗的眼角分明挑动两下，紧接着换上受惊的表情，扑向印小窗，挂在他的臂弯上，好可怕，已经死了三十一个。然后贴在他耳边，那女人是谁？印小窗装没听清，啊啊地吱唔。尚庄主及时赶到，帮他解围。僻静的小院，门前守着一个老家人。每具尸体盖一领草席，有的露出一只手，有的露出一只脚。辛辛苦苦地活着就是为了最终陈列在那里，成为后世的谈资。印小窗对闪念的灵光感到诧异，自己也能领悟人生。轻罗没进院，她用丝帕掩面，说受不了死人味。黑衣少女逐一掀开草席查看，
鸭绿江 2019年24期2020-01-02
- 马无敌擒贼
下，只见那人一身黑衣、黑布蒙面。马无敌喝道：“你是谁？”黑衣贼说：“你不必知道大爷姓名。”马无敌说：“快放下盐巴滚蛋，否则别怪我不讲情面！”黑衣贼说：“大爷我专做无本买卖，我劝你别来掺和，坏我们的财路。不然我送你见阎王！”马无敌道：“好大的口气！你就不怕我用石臼砸扁你？”黑衣贼说：“正想领教。”马无敌大怒，举起石臼“呼”的一声朝黑衣贼飞砸过去，那贼眼见石臼飞近，挥掌劈去，“噗”的一声响，石臼竟然碎裂，碎块四射。马无敌没料到此贼功力了得，大吃一惊，再不敢存轻
故事大王 2019年11期2019-12-20
- 黑衣壮少数民族油画人物创作研究
的深入思索。二、黑衣壮少数民族油画人物创作现状黑衣壮是壮族的一个支系，主要分布在广西那坡县，那坡黑衣壮被称为壮族的“活化石”。黑衣壮的主要特色体现在他们对黑色的崇拜，“以黑为美”、“以黑为贵”是他们主要的审美观念，这体现在他们的民族服饰上，他们的服装以黑色为主，在袖口、领口、衣襟处绣有少量花纹，图案也及其简洁，女士头巾简单大方，黑色为主头巾边角处有红、黄、蓝等亮边，头上带有造型精巧的饰物。黑衣壮的服饰以黑为美，黑色被族人认为是吉祥和安宁的色彩，黑色蕴含了黑
新生代 2019年9期2019-11-14
- 罗范椒芬细谈“黑衣”内部性侵案
本报记者 范凌志 陈青青10日，香港行政会议成员罗范椒芬第三次向《环球时报》记者确认，此前在电台节目中透露的“14岁女孩被性侵”案例是真实的，且与网上流传的信件为同一件事。9日上午，罗范椒芬在参加电台节目时透露“有年轻女孩被他人误导，为男暴徒提供免费性服务”，此言一出立即引起各界关注。《环球时报》记者注意到，与此同时网络正流传一封受害女生的匿名信，写信者自称是一名“14岁的爱香港的女仔”，她本来对政治不闻不问，但由于同学都去示威，所以不想不合群就参加了。之
环球时报 2019-09-112019-09-11
- 强攻、抢攻与突击的妙用
如图1-1所示，黑衣队员发球，红裤队员接发球。从图1-4显示的接发球员的位置看，对手发高远球到位，此时红裤队员发起的进攻就称为“强攻”。红裤队员在底线双脚起跳，正手杀对角（图1-7/8/9），黑衣队员防守挡直线（图1-10）。红裤队员在大力扣杀之后顺势快速上网（图1-12），在对方的挡球刚刚飞越网口时快速抢放（图1-14）。因为抢点比较高，除了放网还有快推可能。实战中，黑衣球员确实是做出了防推的准备（图1-15），一旦发觉受骗，重新起动上网为时已晚，扑救失
羽毛球 2019年1期2019-09-10
- 黑衣壮服饰的形色元素在中国人物画中的表现研究
易晶晶黑衣壮服饰不仅是壮族文化的典型代表，也是民族文化中最典型和最具代表的文化，黑衣壮服饰文化被誉为壮族文化的活化石，以黑为美的独特审美为黑衣壮带来了许多神秘色彩，以黑为美的黑色服饰元素是黑衣壮传统文化的标志和象征，也是中华文化的标志和象征。1 了解黑衣壮服饰的来源以及“以黑为美”的文化背景文化是一个及其复杂的文化现象，它经常和一个民族的历史文化发展史紧密联系，体现着一个民族集体的智慧和创造，黑衣壮和其他壮族和当地汉族的区别，主要是有服饰，语言，风俗习惯来
知识文库 2019年11期2019-07-08
- 分不出的胜负
，一人白衣，一人黑衣。仔细看去，两人竟是悬坐在半空中，棋盘也是悬空的，无形之中，似乎有一只大手托着，两人你一子，我一子，下着围棋。也不知下了多少盘了，棋盘之上，黑衣老头所持黑子落下，黑子连成一条巨蛇，蛇身缠住一大片白子，蛇头下落，咬掉了白子的龙头。黑衣老头得意地一笑，正准备嘲讽一下白衣老头，谁知白衣老头冷哼一声，白子一落，棋盘上看似被分割成为数块的白子，居然化成了一张大网，反过来包住了巨蛇。黑衣老头脸色一变，立马执一黑子，解救巨蛇突围。白衣老头脸色不变，又
小小说月刊·下半月 2019年3期2019-04-12
- “新桂系”时期广西“黑衣壮”文献记录考
圣宇广西那坡的“黑衣壮”，是广西壮族中颇具特色的一个分支。“黑衣壮”的命名，直到20世纪80年代才由音乐学研究员冯明洋在其论文《壮族“双声”的腔调类论》中提出（他称为“黑衣壮人”），但其实早在20世纪30年代，当时的一些学者就已经注意到“黑衣壮”的存在，并且在陆陆续续记录下来。或许是这些文献在当时发表时并未引起学界注意，然后政局变化的缘故（从这些文献发表的20世纪40年代到接下来的五六十年代都是政治运动颇为频繁的时期），而且这些“新桂系”时期的文献并未使用
南方文坛 2019年2期2019-04-11
- 广西那坡县黑衣壮民族传统体育文化及传承发展研究
汝涛广西那坡县黑衣壮民族传统体育文化及传承发展研究刘 豪 胥汝涛（广西民族大学，广西 南宁 530000）广西那坡县黑衣壮流传着丰富多彩的民族传统体育文化，历经变迁至今，仍完整保留。通过文献资料和实地调查方法等，对其传承方式、保护和利用及发展等问题进一步研究。得出结论：人们对那坡黑衣壮民族传统体育文化发展认知不够，传承方式单一，不够创新利用等。建议：政府及相关部门应进一步提高对黑衣壮传统体育文化传承发展的重视，加强黑衣壮传统体育在学校的传承与开展改造和创
运动精品 2018年7期2018-11-26
- 中职学校传承发展区域民族文化和特色旅游服务与管理专业建设的初步探究
题的提出广西那坡黑衣壮因地处偏远、闭塞而完整保留了壮族古老文化，被称为壮族活化石；2004年那坡县的黑衣壮合唱团用一首无伴奏合唱山歌——“尼的呀”拉开南宁国际民歌艺术节序幕，那原汁原味的山歌，奇特的服饰和淳朴的笑容，打动了广大观众，从此黑衣壮成功向全国、全世界人民展示了民族的风采，也成为许多专家学者的焦点，纷纷来到那坡更深一步的研究。对黑衣壮的历史、文化和民间技艺作了更深的挖掘，形成独特的文化内涵；但很多民族文化和民间技艺是依靠手口相传，师傅带徒弟等模式才
长江丛刊 2018年6期2018-11-14
- 锅拍女
个女人。女人一身黑衣，锅拍一直顶在头顶上卖，人立在街上很是显眼。用过她锅拍的人都夸平整、结实、耐用不说，上面的针眼，还好看如花。女人锅拍好卖，另外三家人就不乐意了，很想把她挤出西大街。男人不好出面，于是三家女人准备以锅拍漏气为由，找黑衣女人的茬儿。她们合计好，可一到黑衣女人面前，却笑脸迎着卖主，争相夸她头顶上的锅拍好用。她们大声夸人家的锅拍好，不一会儿就围拢了许多人。见三家卖锅拍的女人都夸好，大家争抢着买黑衣女人的锅拍，很快，锅拍就卖完了。收完钱，黑衣女人
民间故事选刊·下 2018年9期2018-09-19
- 分不出的胜负
年，三万盘平局；黑衣白衣，比试千万年，仍难分难解……在一座静谧的山谷中，有一棵巨大的榕树，榕树底下摆着个棋盘，两老头盘腿对坐，一人白衣，一人黑衣。仔细看去，两人竟是悬坐在半空中，棋盘也是悬空的，无形之中，似乎有一只大手托着，两人你一子，我一子，下着围棋。也不知下了多少盘了，棋盘之上，黑衣老头所持黑子落下，黑子连成一条巨蛇，蛇身缠住一大片白子，蛇头下落，咬掉了白子的龙头。黑衣老头得意地一笑，正准备嘲讽一下白衣老头，谁知白衣老头冷哼一声，白子一落，棋盘上看似被
故事会 2018年14期2018-07-19
- 巨人今晚就要来
盾牌和宝剑，扮成黑衣骑士的样子。和每天晚上一样，他等着巨人的到来。突然，砰！砰！砰！是巨人的脚步声！他来啦，就在门外！黑衣骑士赶紧躲到门后。巨人打开门，走进屋，他用鼻子嗅了嗅，粗声粗气地说：“我闻到了黑衣骑士的气味……要是你在屋里的话，就快快现身吧！”黑衣骑士躲在门后，一动不动。突然，巨人重重一脚，踹开了门。这下，黑衣骑士和巨人面对面了。“冲啊！”巨人摩拳擦掌，高兴极了。“喔嚯嚯！”他兴奋地说，“黑衣骑士果然在这儿。我要把你抓走，带回我的国家。跟我走吧，黑
儿童故事画报 2018年5期2018-07-02
- 原配撕“小三”，赢了吗？
半小时前，行凶的黑衣女子就在案发路段徘徊，見到熟悉的人就上前诉苦，自称家里有一个女儿刚考上大学。她想和老公挣点钱好好抚养女儿，供女儿上大学，但她的老公被“小三”纠缠。她曾经与“小三”谈过，要其放手，但“小三”当着她的面鄙视她，还到她家里把门锁换了，她回不了家，工作也辞掉了。黑衣女子与“小三”在路口相遇后发生拉扯，黑衣女子随后向“小三”身上撒辣椒粉，边撒边说：“叫你勾引我老公！”黑衣女子迅速从公路对面一家餐馆门前提来一个白色塑料桶，将桶中的汽油泼在“小三”身
恋爱婚姻家庭 2018年1期2018-01-17
- 流星的故事
窗户外面坐着一个黑衣小人，头上戴着一顶尖帽子，模样看上去有点儿滑稽可笑。“人们的传说没有错，向流星许愿是可以实现自己的愿望。”黑衣小人说，“关键在于，距离太远了流星会听不到你的话，流星只有在距离你一千米时，才能听到你的许愿，这个时候你的愿望才可以变成现实。”“你是谁？”米卡问。“我就是运送流星的使者，”黑衣小人说，“我叫思达。”“我叫妙卡，她是我的姐姐米卡。”妙卡也介绍道，“你为什么停留在我家的窗台上？”说来话长——在浩瀚的宇宙中，有一个伽马星球，离地球有
小溪流(故事作文) 2017年11期2017-12-14
- 黑衣花生的栽培技术与推广应用
517300）黑衣花生的栽培技术与推广应用邹 彬1张宏杰1赖添奎2叶志伟3（1.龙川县种子管理站 广东河源 517300 2.龙川县农业科学研究所 广东河源 517300 3.龙川县农产品质量安全监督检验测试站 广东河源 517300）龙川县位于广东省的东北部地区，由于这里的气候与土壤条件适宜花生的种植，种植花生在当地有着悠久的栽培历史。对于龙川县的黑衣花生种植来说，其产量可以达到568市斤左右，生育期在105d左右。本文先对广东省龙川县黑衣花生的种植性
花卉 2017年16期2017-08-31
- 黑衣壮：壮族民歌的“活化石”
的公路通往外界。黑衣壮是壮族里崇尚黑色的一个支系，全身黑色的标志性装扮格外醒目。吞力屯总人口三百多人，全都是黑衣壮人。广西黑衣壮主要分布在那坡县内，据统计五万多黑衣壮人占全县人口约三分之一。黑衣壮有着与其他壮族不同的习俗：除了以黑为美之外，他们有独特的丧葬、嫁娶风俗以及民间音乐、服饰、饮食等。当然，在经济大潮的冲击下，现在很多喜欢黑衣黑帽的年轻人都外出打工了，很多黑衣壮村落的老屋也被拆掉，盖起了砖房。由于吞力屯是众多黑衣壮村落中最为偏远的一个，因而依然维持
小演奏家 2017年5期2017-05-15
- 以智代暴和满人间
乘客大肆辱骂，一黑衣壮汉忍不住向“吐痰男”踢去一脚。此事情一经曝光，便引发激烈讨论，人们对“黑衣男”的做法褒贬不一。而我认为，“黑衣男”的出发点是对的，但其用暴力手段解决问题的方式使我不敢苟同。“黑衣男”能够在混乱不堪的局面中挺身而出，维护大多数乘客的利益，自然是值得肯定的。然而，他的暴力做法是否同样正确呢？如果所有人都因一时的冲动或真性情而大打出手，我们的社会又能真的和谐吗？诚然，“吐痰男”的低素质让每个人都不禁恼怒，但其他人没有动手的原因，或许并不是“
参花（下） 2017年2期2017-03-03
- 温暖
最先关注到他们。黑衣男子步履匆匆地在询问台、超市、售票口等地来回奔走，她的妻子也隔着老远冲他喊话，操着浓重的重庆口音。中年夫妻则围在男孩旁边询问着什么，声音有点大，不知道的还以为他们在吵架呢，但细听之下却不是。原来，男孩今年18岁，虽然已成年，但心智似乎有点问题，除了姓名和年龄，根本说不清楚其他的事。这两对老少夫妻也许是发现了男孩的异常，正在询问，又因为男孩回答不清楚，所以几个人都显得略微着急。我好奇地走近这几个人，听清楚了他们之间的对话。黑衣男子也操着一
参花（上） 2017年2期2017-03-01
- 任务驱动型作文金题演练
他的乘客对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到吐痰男跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责黑衣男，打人是不对的，更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被传到网络上，引起更大范围，更多角度的讨论。针对上述事件，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【写作指导】可以肯定黑衣壮汉的做法。黑衣壮汉敢于维护正义，自然值得人们点赞。可以否定黑衣壯汉的做
美文 2017年2期2017-02-16
- 土豆龙
来。哎呀，是一个黑衣女巫！她咧嘴一笑，两颗尖尖的牙齿露在嘴唇外面，看上去可怕极了。土豆龙可不敢惹她，掉头就跑。但这个黑衣女巫一下子冲到他面前，大叫道：“小魔龙，你还想往哪儿跑？快跟我回去，给我去削土豆、煮土豆！”土豆龙顿时愣住了，还没等他反应过来，黑衣女巫抛出了一根银光闪闪的绳子，“嗖”的一下，绳子就牢牢地套住了土豆龙的脖子。土豆龙像只任人宰割的小鸟一样，被黑衣女巫带到了一个城堡里。土豆龙来到城堡一看，哇，厨房外面堆满了土豆，比土豆龙家的土豆还多，一个个圆
创新作文(3-4年级) 2016年12期2016-12-27
- 金庸
——认识汉字能读金书，幸何如之
木桥，一端站着个黑衣汉子（风波恶），另一端是个乡下人，肩头挑着一担大粪，原来是两人争道而行。那黑衣汉子叫乡下人退回去，说是他先到桥头。乡下人说挑了粪担，没法退回，要黑衣汉子退回去。黑衣汉子道：‘咱们已从初更耗到二更，便再从二更耗到天明。我还是不让。’乡下人道：‘你不怕我的粪担臭，就这么耗着。’黑衣汉子道：‘你肩头压着粪担，只要不怕累，咱们就耗到底了。’“我见了这副情形，自是十分好笑，心想：‘这黑衣汉子的脾气当真古怪，退后几步，让他一让，也就是了，和这个挑粪
山海经 2016年8期2016-06-05
- 逃回派出所的逃犯
了一个蓬头垢面的黑衣男子，胳臂上还绑着一个绷带，看起来像是骨折了。“我被人打了，我要报案，你们得帮我要钱，给我钱！”黑衣男子突然抬头，露出一副凶狠狰狞的面孔，对着我大吼了一声。我被吓退了一步，怔怔地问：“你何时何地被谁打了？”“我刚才在第三人民医院，被一个保安给打了。他把我的胳膊给弄断了。我老婆还在医院里面生孩子，我这个胳膊接上去要花好几万块钱，我要让他们给我赔钱。我一分钱都没有了，我要钱，要钱！”黑衣男子情绪异常激动地在走廊里吼叫着。我一时有点不知所措。
派出所工作 2016年5期2016-05-30
- 东涌的一位穆斯林女子
，常得见到她们的黑衣，她们深陷在面纱中的眼常垂目未等我对她们的世界想象更多。直到这晚在即将驶进终站的巴士上，我看见她/她们在等待过马路，在夜色中踌躇，踌躇却如瞪羚的急切使她的黑衣脱出夜色，这一刻她独立于新闻里的盾牌与炸弹，独立于伊朗、叙利亚、以色列、巴勒斯坦或者这国那国，本来她就说不，就像耶路撒冷的不归属。只有灯光在慢车前划出古老的星月，风代替安拉，吹起她的面纱，让人想起她也曾坐在幼发拉底河畔唱歌不为任何目的而唱歌。
扬子江 2016年1期2016-05-19
- 土豆龙
来。哎呀，是一个黑衣女巫！她咧嘴一笑，两颗尖尖的牙齿露在嘴唇外面，看上去可怕极了。土豆龙可不敢惹她，掉头就跑。但这个黑衣女巫一下子冲到他面前，大叫道：“小魔龙，你还想往哪儿跑？快跟我回去，给我去削土豆、煮土豆！”土豆龙顿时愣住了，还没等他反应过来，黑衣女巫抛出了一根银光闪闪的绳子，“嗖”的一下，绳子就牢牢地套住了土豆龙的脖子。土豆龙像只任人宰割的小鸟一样，被黑衣女巫带到了一个城堡里。土豆龙来到城堡一看，哇，厨房外面堆满了土豆，比土豆龙家的土豆还多，一个个圆
创新作文(小学版) 2016年35期2016-04-10
- “黑衣壮”民歌文化传承问题思考
530022）“黑衣壮”民歌文化传承问题思考简圣宇（广西艺术学院,广西 南宁 530022）从20世纪30年代开始，“黑衣壮”进入公众视野，其瑰丽的民歌文化让研究者非常欣赏。然而到了新世纪，包括民歌文化在内的“黑衣壮”文化传承问题重新摆在公众面前。如今“黑衣壮”民歌文化传承遇到的最根本的问题，不是保护资金的问题，也不是具体行政法规的问题，而是村落民众需要梳理和树立自身文化自觉的意识问题。如何帮助村落民众具备文化自觉素质，真正实现本族群的健康的“再传统化”，
内蒙古艺术学院学报 2016年4期2016-04-04
- 袖口
黑衣女孩离开以后，很长时间店里显得缺乏生气。她坐进出租车时扬起的手臂，直到今天似乎还在我的记忆中高高地扬起，并且依旧映射出那天下午温煦得简直有些过分的阳光，黑色丝质的左袖自手腕缓缓褪至肩膀的过程也同样清晰迷人。我总一厢情愿地固执相信，黑衣女孩下意识地挽起袖口时——脸却转到完全无关的某个方向——总在透露什么紧要的消息。再次见到黑衣女孩，她和我已经老了两岁，我第一眼也没有认出是她。她领了看上去不过十八九岁的男孩，步调欢快地走进店里，声音则几乎随着身背后的阳光迎
三联生活周刊 2016年12期2016-03-18
- 地铁武侠大片
而应声而出的乃一黑衣男子。顷刻之间，黑衣男子便在稀疏的人中隐去了身影。只见此时，那彪形大汉一个哆嗦，整个人精神焕发，不觉间嘴角划过一丝狡黠。方才消失的那黑衣男子，正是羊城内号称人不走空，从无失手的“千手老佛爷”。正如流传的那般说道“飓风啸，巨风叫，佛爷过身，一物不留”。顷刻间，那消失的黑衣男子忽地出现在一妙龄青衣女子身后，一阵微风而过，物随人去。猛然，这黑衣男子似觉有如泰山压顶，天昏地暗，万物失去色泽。原是那彪形大汉闪身而来，遮挡于这黑衣男子身前。大汉且将
环境与生活 2015年6期2015-12-16
- 如影随形的黑衣女人——浅析《觉醒》中黑衣女人的象征意义
的笔调塑造了一个黑衣女人。她在小说中多次出现，徘徊在一对年轻恋人的周围。但是，在分析艾德娜和文中意象之间的联系时,这个身着黑衣的女人作为重要的意象没有引起我们的足够重视。格林虽然敏感地意识到黑衣女人的象征意义，但主要着眼于她跟宗教的关系，对黑衣女人与艾德娜的女性意识的联系涉及不多。刘玮认为黑衣女人代表社会的束缚和希望的破灭，同样未将黑衣女人与女主角的觉醒结合起来考虑。虽然黑衣女人时隐时现,形象模糊，甚至连名字都没有，但这个看似微不足道的人物却是极具隐喻价值
安徽文学·下半月 2015年5期2015-10-26
- 第二夜：死亡的阴影
鬼。雷阳的故事：黑衣男晚上，我和朋友喝了点小酒，回家经过一条小巷的时候，醉意袭来，我感觉有点迷迷糊糊的，只好扶着墙前进。突然，手上传来一阵凉意，我下意识地看了看手，发现手上竟然沾满了鲜血！“救……救……命……”我顺着传来声音的方向看去，一个黑衣男正拿着染血的刀，地上还趴着一个奄奄一息的男人。黑衣男一看见我，便拿着刀向我走来。那点醉意顿时烟消云散。趴在地上的男人用尽身上最后的力气，抱住了黑衣男的腿，大喊着：“兄弟！你快跑！去报警！”由于那个男人拖住了黑衣男一
科普童话·神秘大侦探 2015年8期2015-07-31
- 黑衣壮民歌的艺术特征研究
18000）一、黑衣壮民歌简介在中国人数最多的少数民族——壮族中，有一个自称为“敏”、“布敏”、“布壮”的族群，因为该族群以黑色为美，无论男女老少都喜欢身着黑色服饰，所以被称为“黑衣壮”。黑衣壮主要生活在广西那坡县大石山区，有五万多人，是整个壮族中最小的一个分支。由于该地处于边远山区内，所以自然环境比较恶劣，交通不便，相对封闭，也由此保留了完好的原生态风俗风貌。特别是黑衣壮民歌，更是其民俗文化中的代表，包含6个种类160多套，类型丰富、形式多样、情感真挚，
戏剧之家 2015年10期2015-06-17
- 黑衣壮族内婚制产生原因及特点浅析△
血缘群婚［1］。黑衣壮囿居在广西那坡县境内，有5 万多的人口。由于其独特的生活环境，使其成为壮族中保留民族特色最完整的支系，素有壮族“活化石”的美誉。与如此纯净的民族文化形态密切相关的是——严格的族内婚制，从中可以瞥见古老壮族的影子。研究黑衣壮来说是不可忽视的重要内容。1 黑衣壮族内婚制存在的原因分析1.1 相对封闭的大石山区：壮族对地名的命名中，有水流的平地多称为“峒”，没有水源多称为“弄”，那坡县内北部大石山区村落多以“弄”命名，黑衣壮是干旱水源相对缺
中国民族医药杂志 2015年12期2015-01-24
- 交情
过来一个穿警服的黑衣男子，做手势让他靠边。“开车还抽烟？”黑衣问，边说边撕下手里的一张单子，填了几个字，一把摁在小王的车身上。“开车不能抽烟？你看前面那几个奥迪，手里不也夹着烟吗？你怎么不去查他们？”小王反问到。“我只看见你了，没看见他们。再说，你的车也没有贴膜啊，我看得清楚着呢。”黑衣脸上红了起来，青筋也凸了几根。“有膜就是好啊，什么也看不到。”“不过你这车用得着贴吗？车还没膜贵吧！除了喇叭不响，哪儿都响。哪来的？不是黑车吧？”黑衣斜着眼。“什么黑车？白
骏马 2014年2期2015-01-08
- 锅拍女
个女人。女人一身黑衣，锅拍一直顶在头顶上卖，人立在街上很是显眼。用过她锅拍的人都夸平整、结实、耐用不说，上面的针眼，还好看如花。女人锅拍好卖，另外三家人就不乐意了，很想把她挤出西大街。男人不好出面，于是三家女人准备以锅拍漏气为由，找黑衣女人的茬儿。她们合计好，可一到黑衣女人面前，却笑脸迎着卖主，争相夸她头顶上的锅拍好用。她们大声夸人家的锅拍好，不一会儿就围拢了许多人。见三家卖锅拍的女人都夸好，大家争抢着买黑衣女人的锅拍，很快，锅拍就卖完了。收完钱，黑衣女人
小小说月刊·下半月 2014年11期2014-11-05
- 黑衣“警察”
们全家都管它叫“黑衣警察”。“黑衣警察”最喜欢啃骨头了。我们吃饭时，我就把吃剩的骨头挑给它吃。记得有一次，我恶作剧地把它碗里的骨头扔掉，悄悄地换成石头。等它想饱餐一顿时，发现“骨头”不对味，它感到奇怪，就又伸出舌头舔了一下，我在旁边看得哈哈大笑。“黑衣警察”觉得我在耍它，便生气地走开了。“黑衣警察”看家可尽职了。无论白天还是黑夜，只要有陌生人路过门口，它便会“汪汪汪”地叫个不停；临睡前，它总要到四周巡视一番，看看房前屋后有什么动静。这就是我家的“黑衣警察”
读写算·小学低年级 2014年6期2014-07-24
- 肖斯塔科维奇笔记（二）
把契诃夫的小说《黑衣僧》改编成一部歌剧。他说：“我一定要写歌剧《黑衣僧》。可以说，这个题材磨擦着我结满老茧的灵魂。”可惜的是，肖氏临终前未能完成这部歌剧。这也成了一个肖氏之谜。《黑衣僧》（汝龙翻译为《黑修士》，似乎不如《黑衣僧》好，黑修士可以理解为修士的肤色黑，缺少了黑衣的特指，而在小说里这位僧人来无影去无踪的幻影，黑衣飘飘无疑是平添了许多气氛的），是契诃夫1873年写作的一篇中篇小说。内容是一位叫柯甫陵的心理学硕士，到一位农艺学家乡间的园子里做客。在黑麦
音乐生活 2014年12期2014-03-11
- 高校舞蹈教育对黑衣壮民间文化的传承
娟当广西那坡县的黑衣壮合唱团用一首无伴奏合唱山歌——“尼的呀”拉开南宁国际民歌艺术节序幕时，那原汁原味的山歌、奇特的服饰和淳朴的笑容便将“黑衣壮”深深地刻在了观众们的脑海里。这一刻，黑衣壮成功地向全国人民甚至是全世界人民充分地展示了他们的民族风采。也就在那一夜“黑衣壮”开始成为许多专家学者关注的焦点：如何保护这一原生态的民间文化，如何拓展他们的生存空间……随着社会的发展，民间文化受到冲击，而黑衣壮是现代社会中难得的保留较完整的民间文化，它更引起人们的重视。
艺海 2009年4期2009-05-11
- 黑衣壮：“我”的表述与建构
某种意义上讲，“黑衣壮”已成为继“刘三姐”之后壮族“传统文化”最为重要的标识之一。不过，尽管被赋予“原始”、“原生态”、“古老而神秘”、壮族文化的“活化石”等诸多浪漫想象，享受着某种意义上的“诗意的人生”，并实现着所谓的“审美化生存”①，但“黑衣壮”作为一种大众化的文化符号的出现，其实是一件相当晚近的事。1999年，在广西南宁市举办的首届“南宁国际民歌艺术节”上，青年歌手黄春艳以一首动听的壮语歌曲《壮乡美》让世人见识了黑衣壮人独特的服饰和歌声。此后数年间，
广西民族研究 2009年1期2009-04-23
- 千山万弄中的黑衣壮
农敏坚黑衣壮是壮族的一个支系，其独特的生活习俗和文化特质越来越受到世人的关注。在与越南接壤的广西那坡县，壮族遍布全境。按自称和语言划分有12个族群之多，如布壮、布央、布峒、布农、布税、布依、布嗷、布省、布决、布拥、隆安、左州等。其中生活在千山万弄中的布壮称为黑衣壮，总人口51800多人，占当地壮族总数的33%。黑衣壮以黑色为美。黑色是这个族群最显著的标记。黑衣壮居住高度集中，有相当多的村落全部是黑衣壮，有的村落90%以上都是黑衣壮。黑衣壮的高度聚居是历史的
中国民族 2001年11期2001-11-22