矛盾：让作文更精彩

生活中的人和事是纷繁复杂、充满矛盾的。所以，反映社会生活的记叙文在安排故事情节、刻画人物形象方面不妨“矛盾化”，在矛盾的统一中掀起波澜，让作文尽显精彩。因此，我们写作记叙文必须做到张弛有度、抑扬顿挫、虚实相生，唯其如此，才能真实地反映现实生活，准确传达出作者的独特感受。

张弛有度古人云：“文武之道，一张一弛。”记叙文写作中的张与弛，主要是指节奏的紧张和迟缓，矛盾的变化状态和静止状态。我们要善于将紧锣密鼓与丝竹之声巧妙地交融起来，组成和谐的旋律。响雷急雨，一味紧张，不能使人怡情；细吹细打，轻拢慢捻，又不能使人振奋。写作中注意了张弛变化，就会使人物的行动与心理变化、情节发展构成一定的节奏，起伏跌宕，收到良好的艺术效果。如孙犁的《荷花淀》，前面部分写水乡、风景异常恬静美好，给人一种和平的感觉，这是弛；接着作者转过笔锋，描写水上一场激烈的游击战，使浓烈的战争气氛弥漫其间，这是张。节奏上一张一弛，文章就有波澜了。再如蒲松龄的《促织》，开端趋向紧张，成名交不上蟋蟀，被官府打得“脓血流离”，在走投无路的情势下，竟想自杀；经女巫的暗示，成名捉到了俊健的蟋蟀，有了转机。情节由紧张到和缓，节奏由张而弛，出现了第一次跌宕；紧接着又大祸突起，蟋蟀被成名之子不小心弄死。真是一波刚平一波又起，出现第二次跌宕，节奏也由弛而张；成名之子闯了大祸，投井自尽，矛盾推向更加紧张的阶段；最后，成名之子被打捞出来，半夜苏醒，化为蟋蟀，进献皇帝，救了全家。这是第三次跌宕，又形成了一次由张而弛的变化。作品的情节始终在波浪起伏中跌宕，紧张处，细密周详，和缓处，疏而不漏。一张一弛，相辅相成，确是高超。

抑扬顿挫人们对生活中的人物和事物的评价、爱憎、褒贬是不一致的，记叙文写作中，可以将生活素材有机地组织起来，表现出自己的美学追求——爱憎与褒贬，从而形成作品的抑与扬。形式上或先扬后抑，或先抑后扬。这样写，能在高低变化中形成跌宕，在认识纠偏中带来波澜。比如《新同桌》一文，先写“我”对新转学来的同桌（农民的孩子）的不满，衣着也好，动作也好，神态也好，“我”都看不惯；中途转写“我”遭遇挫折后得到了她的真诚帮助，彻底转变了“我”对她的看法；最后对她发出赞美之声。文章所叙之事并不复杂，但由于采用欲扬先抑的写法，使得文章十分耐读。又如，有一篇文章题为《跟踪老师》，文章先写老师总是急于放学，放学后也不检查值日情况，平常放学后要留几个成绩差一点的同学“过关”，这几天也不留了，一放学，老师骑着单车就走。后来派人跟踪，才发现老师去照顾失去了父母的生病住院的一个同学去了。文章前面是“抑”，最后揭示事情真相是“扬”。这样构思文章，可以使思想感情表达得更强烈、更突出，也给人留下更鲜明的印象。

实虚相生这里所说的虚和实包括三个方面的层次，一是审题立意方面的；二是对事物描写方面的；三是表达方式方面的。

先说审题立意方面的虚实。有些文题是从纷繁复杂的现象中抽象出来的一些概念，既有虚的一面，也有实的一面。在审题的过程中，我们可以根据需要确定其虚实。面对实题，如果顺着题目一味求实、写实，你会觉得可写范围很小，而且，写出来的文章往往显得呆板、不灵活。比如《我心中的那(一轮太阳、一抹绿色、一份真情、一丝牵挂)》我们就可以化实为虚——以象征手法写实物的比喻义或引申义，这样写作范围能够扩大，写作才会得到较好的展示。同样，面对虚题，我们可以找一个“支撑点”来化虚为实——支撑点常常表现为某一具体物件。如《提篮春光看妈妈》的结尾是这样写的：“祖国妈妈，您放心等好。我正在飞速发展，我要以崭新的面貌回到您的怀抱。那时，我可以自豪地报到，提篮春光，把您看饱。那篮里有您想不到的成就和骄傲。提篮春光看妈妈，妈妈您的容颜永不会苍老。预祝：提篮春光看妈妈的时间早日来到。”这就是一篇典型的虚题转化实写的佳作。把“妈妈”转化为“大陆”，把“儿子”转化为“台湾”，把“春光”转化为现实中的“思念”，可见，作者化虚为实、独具匠心的审题了。

再说描写方面的虚实。这里的实和虚是指事物的“形态”和“精神”。写作高手往往“避实就虚”，舍其“形”而取其“神”，赋予外物以生命、品格、精神、性格，从而使读者产生浓厚的阅读兴味。比如下面这段文字写的是一把普通的藤椅，却把静物写活了——

“我总觉得那不是一把椅子，一把曾经几次修补，承受过几代人的灵魂和肉体的藤椅。底子是琥珀色的，在光的折射下，有的呈纯净的象牙黄，有的则是金黄。它站在那里，我似乎能听到它的呼吸。它一到春夏就突然醒转过来，散发着一种光亮，一种让你直想往它身上靠，闭上眼睛什么都不去想的光亮。这的确是一把普通的藤椅，亲吻过小孙子藕节似的胳膊，亲近过那吐气如兰的女子冰洁的肩膀，亲抚过老者饱经风霜的肌肤，它吸纳了青春的艳丽，吸纳了年老的沧桑，吸纳了一坐十年冷的沉思默想。触摸它便是触摸已逝的韶光，触摸那匆匆离去的亲人的体温。”

在这段文字里，作者先是抓住藤椅的色泽光亮作简单而传神的描写，这是“实”；接下来就由实到虚，放开笔墨写其“神”了——它有呼吸，有感情，有生命，有着人的气息，特别是那三个排比句铺陈了藤椅所经历的人世变迁，丰富的阅历已使其俨然成为历史的见证和岁月的象征。

最后说表达方式方面的虚实。“实”是指正面直接地写，“虚”则是指侧面间接地写。文章要以实带虚，虚中见实，相辅相成，形成一个又一个波澜。如鲁迅的《藤野先生》一文主要叙述作者与藤野先生的交往，但开头三个自然段却不直接去写，而是奇峰突起，以冷嘲热讽的笔调刻画了清国留学生逛公园、学跳舞等不学无术的现象，表达自己对东京的失望，同时也是为国人的麻木而痛心，从侧面表现了作者的爱国之情。又如《陌上桑》为表现罗敷之美，就调动了行者、锄者、使君等人的感受和反应来衬托她，使主体形象得以凸现。