浅析近代中国法学大师——吴经熊的成功之因

孙伟

（中国井冈山干部学院 教学科研部，江西 井冈山 343600）

吴经熊（1899-1986），浙江鄞县人，是二十世纪中国一位极为罕见的学贯中西、具有世界影响的法学大家。他的际遇及在法学领域所取得的成就足以让国人仰视，让西人侧目。他曾在中国接受最好的英美法教育，留学欧美著名的法学院并获得法律博士学位，结交当时西方最著名的法学大家，归国后涉足法学学术、法学教育、司法实践、立法实践等诸多领域。[1]吴经熊的特殊经历，使得他成为近代中国法制走向现代化的亲历者和重要推进人。与大多数法学家相比，他对近代中国法制进程的贡献更加全面、深入与持久。

吴经熊在近代中国法制进程中作出了上述重要贡献，那么其成功背后的原因何在呢？这值得我们后人好好总结，笔者认为可以从以下四个方面进行分析：

一.家庭因素

1.出生的影响

吴经熊出生及成长的宁波，曾是近代中国最早开放的通商口岸之一，得风气之先。在吴经熊的眼中，宁波人很热心、诚实、充满活力和冒险精神。他们多从事商业和工业，有头脑、繁衍力强。[2]P6这些，都为宁波子弟接受良好及开化的教育提供了必备条件，还使得他们往往不固步自封，富有开拓创新精神。另外，由于家境比较殷实，使得吴经熊从小能接受正规与系统的教育，并顺利完成大学学业，直至自费出国留学，造就他日后的辉煌成就。在近代中国，有千千万万的有志青年由于家庭的经济原因而不能接受正规的教育，更何况高等教育和留学深造了。

比如与他一样在东吴法科毕业的杨兆龙，年龄上虽然后者只比前者小5岁，但由于出道较晚，加上经济条件的限制，直到1934年才在岳父的资助下赴美国留学。[3]P157正是由于此次留学，杨有机会师从庞德，才有了后来在中国法学界所取得的重大成就。但与几乎同龄的吴经熊相比，他们却是两代法学家。

2.父母亲的影响

吴经熊的父亲曾是一位钱庄的总经理，非常乐善好施，且不事张扬，留下了很好的口碑。特别是在父亲去世后，还被当地人传为地方神。他后来回忆到：“我父亲的人生格言是：帮助别人，即使在你没有足够的钱时也要如此。他常跟我们说，‘如果你因为手头不宽裕就延缓助人，那你就永远也帮助不了人。’”[2]P17这些都对吴经熊产生了非常大的心理震撼，“他的善行总是被隐藏着。他甚至不告诉我妈一切事。但正如一个人不能遮掩其邪恶一样，一个人也不能掩盖其善性。就我父亲而言，他的整个人格无意识地、自发地发射着对一切人的同情”。[2]P15

母亲对吴经熊的影响也很大，他后来回忆到：“我提到这段插曲，是因为我觉得它对我日后的法学思想有一些无意识的影响。尽管我是一位律师，却总是偏爱平等胜于严法，精神胜于文字，仁慈胜于正义……这也解释了我何以偏爱霍姆斯、魏格莫、卡多佐和庞德的社会学的、人道主义的法理学，而反感19世纪的机械论的法理学。”[2]P30-31可见，父母亲对他的影响很大，体现在向善的性格上，以及正义感的人格等。

3.婚姻的影响

吴经熊在事业上的成功，是与元配夫人李友悌（又名李德兰）的支持分不开的。她虽然没什么文化，也不能给他的事业带来直接的帮助，但基本具备了中国传统女性的一切美德，作为贤妻良母很好地履行了相夫教子的家庭义务。她在生活上对他非常照顾，并为他养育了13个儿女，积极操持家务。在幼子吴树德眼中，正是她默默地奉献了自己的一切。[4]P2-3由于吴经熊一心扑在学问和工作上，生活自理较差，少时还保留一定的恋母情节，所以她在他的心中有三重身份：妻子、母亲和姐姐。吴经熊虽然一度受外界物欲横流的诱惑想休妻纳妾，却也得到了她的宽容，两人最终渡过了感情危机。吴经熊后来在自传《超越东西方》一书中谈到曾经两人关系的紧张，似有夸大之嫌疑，因为该书主要记载一个天主教徒的宗教皈依的心路历程，以忏悔为主。在夫妻存续期间的绝大部分时间里，两人的关系还是比较稳定和融洽的，是一段美满的姻缘。现举几例如下：

1924年吴经熊归国后，他的妻子给予了她无微不至的照顾，他后来回忆到：

民国十五年丙寅（一九二六年）

自从我回国以来，德兰看我教书辛苦，照顾无微不至。每有美食，必为我留着。见我读书，必令孩子勿要吵闹。有时我深夜读书，至一两点钟，德兰屡次起身到书房里来看我说：“明天要早起的，你现在还不去睡吗？”德兰虽不识字，而我的小小成就，自天主而下，大都得力于家庭的温暖空气。尚记有一天，我想听听唱片，以资消遣。苦无余资购置留声机，德兰竟检出金钗一枚，嘱我至当铺押兑现金。押得六十元，购得旧机一部。尚有余银，买了许多旧书，满载而归。[5]P77

1927年吴经熊被选为上海公共租界临时法院推事，并兼东吴教授，同年还被任命为东吴法学院首任华人院长，可谓达到了事业的高峰时期。此时妻子仍一如既往地对他的事业给予支持，没有忘乎所以，可从他后来的回忆中知悉一二：

民国十六年丁卯（一九二七年）

我办理案子，一以平素所学，秉公判断，不顾面子，一年之内，名满海上。德兰有时出街购物，常闻店伙谈论到我的案子，有誉无毁。好事者告以“这位就是吴推事夫人”。店伙不觉肃然起敬，连忙请德兰坐着，且说：“夫人随便要买什么东西，尽可拿去，不必即付现金，在小店挂帐可也。”可是德兰从来没有利用我的信用，总是以现金付之。后来德兰把此事告诉我，且说：“做你的妻子，实在是有福气的。不过我们福气不可享尽，当为后代积一点德。”原来我在外面办理案子，到了家里仍旧读我的书，做我的文章，一如没有做官，从来没有和德兰谈及办案的情形。当时听到德兰的话语，我心中非常安慰。有时在深夜，我想到我自己的快乐，和人家的苦痛，不觉唉声叹气，泫然流泪。德兰见了，便问有什么伤心的事。我才把我的心事向她吐露。她遽然也下了泪。她有一次对我说，“像你这样的心，是永远不会快乐的。除非天下人人都能享受快乐，同你一样，你总是不会开心的。人家怎么会懂得你的心理呵。”我说“二姐，我的知心，上有天，下有你。我已经足够快乐了。我们如果单看自己，实在不能比现在更加快乐了。可是正因为我们这样的快乐，同时又眼见人家的这样不快乐，相形之下，更觉伤心了。二姐，办案子的是人，被审判的，有的判处死刑，有的判处徒刑。有的为了区区物质上的得失，争得脑破血流，他们也是人哪。一切犯罪作恶，虽然是自己不好，可是环境和教育也是重要因素。我们如果不能在根本上为人类造福，等于白做一世人。……”讲到这里，德兰又拭着眼泪劝慰我道：“你的话是对的，只是你的心太急，我们只要尽我们的能力，一步一步的做下去就是了。不然，你尽管忧伤悲泣，于人无益，于己反为损坏了身体。”但就这段话语，已可窥见她仁知兼具，得天独厚了。[5]P77-78

特别是当1937年抗日战争全面爆发后，吴经熊的事业面临最困难的时期，跌入人生的最低谷，生活变得非常困苦。此时，妻子体现出中华民族伟大女性的优秀品德，仍与夫同甘共苦，不抛弃不放弃，共渡难关，使他重新定位，在事业上又能取得较大的成功。后来还作为公使夫人随夫出使梵蒂冈，与夫共同应对于各种外交场合，为祖国赢得了尊重与荣誉。[5]P81

可见，正是由于身后妻子的勤劳、贤惠、达理，才保证了吴经熊在各种条件下都能安心治学和工作，并取得重大成就。

二、个人因素

吴经熊的天资并非异常聪颖，有时还略显呆板。据他回忆：“我对任何经验的反应总是迟钝的。小时候，同学们就称我‘木鸡’。年轻时，人们常常笑话我对玩笑的反应之慢。”[2]P286当然，吴经熊认为自己的智商一般，此乃谦虚之语。不过，他的情商却是非常之高，这个因素大大成就了他的辉煌。我们可以从以下三方面考察：

1.非常好学与勤奋

吴经熊在自己12岁的时候，就深受孔子好学的感染，立下誓言“吾年十二而志于学”；另外，他还饱受中国传统文化的熏陶，自幼就在心中埋下了“学而优则仕”的种子。这样，年少不知愁滋味的吴经熊就确定了学术旨趣和远大的理想。[2]P4他在后来的学业中，都表现地非常勤奋。如他在东吴法科求学期间就非常刻苦，连续六个学期成绩都名列前茅；在美国密歇根大学法学院，仅用一年的时间就以10个满分的优异成绩获得法律博士学位（J.D.）。回国后，在紧张的工作之余，仍不懈坚持学习与写作，经常深夜读书到天明，发表与出版了大量有较大影响的学术论著。凭着自己对法律的兴趣和悟性，加上非常勤奋，才使得他后来的巨大成绩成为可能。

另外，他的外语水平非常之高，掌握法语、德语、意大利语和拉丁语等多国语言。其中对英语的兴趣最浓，掌握程度几乎和自己的母语一样高。这使得他能随时与世界上一流的法学大家进行直接的交流与对话，迅速掌握最前沿的法学理论与思想，并最终得到世界法学界的普遍公认。

2.善于交际与自我宣传

吴经熊很善于与各色人等交际，沟通能力极强，在哪里都具有很强的亲和力，可谓深谙中国中庸之道之精髓。与他结交的人有西方法学大家，如霍姆斯、施塔姆勒、庞德等；国民党政界要人，如蒋介石、孙科等；上海流氓大亨，如黄金荣等；东吴法学院的师生，如盛振为、杨兆龙、丘汉平等。他在交友方面可谓不拘一格，既可以与法学大家坐而论道，又可以与朋友称兄道弟。与那些只知道为统治当局歌功颂德的御用文人不同（太俗），亦不同于沉湎书斋、孤芳自赏的书生名士（过雅），他亦俗亦雅，伸缩自如，不得不令人佩服他的魄力与包容性。因此，吴经熊可谓近代中国一位真正的“法律哲人”，在他身上学者、哲学家、政治精英和俗人的成分全都有。据此我们可以看出吴经熊学问所能达到的高度，才不会惊讶于他后来超越东西方的博大关怀！

同时他作为法律人，在当时已有的条件下，最大限度地进行自我宣传与推销。如学成归国后，他有意抬出自己结识的西方法学大师来给自己的前途增加砝码；在他著书立说的同时，没有忘记援引与这些大家的对话和报刊对他的溢美之辞来推销自己，以加强自己在中国法学界的权威性。总之，在那个法学近乎痴狂西化的年代，能与神对话的人，本身就会被神化。他绚烂的社会交往经历加上精心宣传与包装的效果，使得他一跃而成为近代中国法学界的佼佼者。

3.善于在逆境中自我调整

吴经熊是一个外柔内刚的人，原则性与灵活性在他身上得到了高度的有机统一，最终化为——实用性。他心中的最高原则是法律救国；在不违反它的前提下，可以与许多事情进行周旋。如抗战期间，国家与他都处于逆境之中，法律暂时被暂时抛到了一边。他曾被日本人控制人生自由，却没有自杀或反抗被杀；后在蒋介石的眷顾下，翻译圣经度日。许多学者不屑与蒋介石打交道，另一些人则根本没有机会和蒋接触。吴经熊不仅做到了，而且处理得比较得体。

他一生中充满着众多的追求和妥协，既谈主义，也谈问题。他是一个多面性的人物，多重人格集于一生，这成就了他一生的辉煌事业，也注定了他的人生轨迹。他的不屈不挠也是超越时人的地方，相比较而言许多人与他的人生境界相差甚远。他的个性幽默、活泼，在逆境中不屈不饶。面对不尽如人意的国情，想让法制现代化不至中断，既要改变政府，又要改变自己，那种偏执与随泊逐流的心态都是不行的。当然，在妥协的过程中也会丧失一些珍贵的东西，但与他前半生在法学领域所取得的成就相比，都显得微不足道。他不愧为二十世纪中国最卓越的法学家之一。

三、时代因素

吴经熊在中国法制进程中取得突出贡献的时期主要是从1920年代中期到1930年代后期，这也是近代中国法制建设的最高潮时期和集大成时期。南京国民政府建立之后，为了维护法统的需要，在清末和北洋政府的基础上，开始了大规模的法制现代化建设。从大批重要法典和单行法规的制定与颁布，到司法制度的改革与领事裁判权的收回，到东西方法律思想的交流与碰撞，再到现代法学教育及文化出版事业的迅猛发展等。南京国民政府的法制是近代中国法制的完备形态，也是半殖民地半封建中国法制的典型代表。

可以说，虽然近代百年中国（1840—1949）法制建设的整体时代背景不尽如人意，但吴经熊大展身手的这十几年的中国，却幸运地为他搭建了一个施展空间的广阔舞台，任他翱翔与驰骋。社会急需大量像他这样既熟谙东西方法律精髓的法律专家，又大量适应时代需求的新型法律实用人才。24岁的吴经熊刚从国外镀金归国不久，机遇便接踵而至。他便使出平生所学，最终摘取了法学学术殿堂的桂冠，并有幸与民国时期法制现代化进程中所取得的巨大成绩相契合。正所谓时势造英雄，吴经熊当仁不让地成为当时中国法制进程中的弄潮儿与幸运儿。

四、区位因素

上海作为近代中国经济最发达、人口密度最大的开埠通商城市，是当时中国的商业和工业中心，也是一个重要的文化中心。租界林立，有着错综复杂的司法制度，存在着会审公廨和许多外国法庭。1927年以后，中国对英美等国的侵华权益有所收回，租界内的司法权被逐渐收回国有，但租界内仍然是华洋杂处之地，中外冲突频繁发生。上海的地方法制无疑成为中国地方法制最完备、最复杂的城市之一，诸多法律现象与政治现象又纠缠在一起。这一方面为上海的法制建设提供了有利的物质条件；另一方面又需求大量的懂得中西法律的高级人才。

上海作为全国的经济中心，又紧靠当时的政治中心南京，得天独厚的区位优势在其法制进程中表现得极为突出。上海司法制度的改革和领事裁判权的渐次收回，法学教育在全国处于领先地位，[6]法律文化出版事业的异常繁荣等，民族矛盾和阶级矛盾突出，这些都为吴经熊大展身手创造了有利的条件，提供了广阔的空间。他先是在上海求学3年，后又长时间在上海工作，通过上海这一重要载体的强大助推力，走在了中西法律文化交流和中国法制建设的最前沿，得以真正关心民众的疾苦和体察法律的适用，最终得以从容游走于学术和现实之间。

吴经熊是非常幸运的，对他个人而言，赢得了天时、地利、人和等因素。其巨大成功的背后既有内因，又有外因，如时代的需要、上海有利的区位优势、家庭的支持、自身的努力及朋友的帮助。因此，他占尽先机并迅速成名，奠定了自己在中国法学界的重要地位。他一生也竭其所能，马不停蹄地几乎涉及到当时法学的各个领域，在近代中国法制的繁繁星空，划过了一道美丽的弧线。

[1]孙伟.吴经熊与近代中国法制.北京：中国法制出版社，2010.

[2]吴经熊.超越东西方[M].周伟弛译，雷立柏注.北京：社会科学文献出版社，2002.

[3]陈夏红.百年中国法律人剪影[M].北京：中国法制出版社，2006.

[4]吴经熊.法律哲学研究·前言[M].许章润编.北京：清华大学出版社，2005.

[5]吴经熊.怀兰集[M].台北：光启出版社，1963.

[6]孙伟.吴经熊与东吴大学[J].华东政法大学学报，2008(1).