美国黑人女性作家作品中的民族文化意识研究——再读《所罗门之歌》

⊙纪 颖［吉林师范大学外国语学院， 吉林 四平 136000］

美国黑人女性作家作品中的民族文化意识研究
——再读《所罗门之歌》

⊙纪 颖［吉林师范大学外国语学院， 吉林 四平 136000］

美国是一个新兴的移民国家，在它短短的两百多年的发展历史中，来自世界各民族的人民共同参与了它的建设。在以白人文化为主流文化的美国文化中，黑人文化的地位变化与发展极具代表性。托尼·莫里森——第一位黑人女性诺贝尔文学奖得主——其作品针对美国社会中存在的文化殖民现象，揭示了美国社会中少数族裔黑人的生存状态并将白人主流文化暴力下非裔少数民族的文化思索真实地展现在读者面前。《所罗门之歌》让读者感受到了非洲文化中宗教的独特魅力，莫里森坚持呼唤对黑人民族传统的认可，强调了黑人坚守自身民族文化的意义。

美国黑人女性作家 民族文化意识 《所罗门之歌》 莫里森

美国是一个新兴的移民国家，在它短短的两百多年的发展历史中，来自世界各民族的人民共同参与了它的建设。在以白人文化为主流文化的美国文化中，黑人文化的地位变化与发展是极具代表性的。美国黑人的前辈大多是从非洲贩卖来到美洲大陆并强迫成为奴隶，由于与本土文化的割裂，在异质文化的重压下，他们丧失了对自己的文化历史认知和传承的土壤，被迫在异质文化的环境中求生存。黑人虽然在19世纪60年代的南北战争中获得了名义上的自由，但黑人要求在精神文化上争取自由与独立的斗争从未停止过。

20世纪70年代以来，随着托尼·莫里森、艾丽丝·沃克、伊斯梅尔·里德、玛雅·安吉罗等许多女性作家获得了普利策奖、诺贝尔文学奖等，美国黑人女性文学步入了鼎盛阶段。当代黑人女性作家的作品，不再是单纯反映美国黑人的悲惨处境、揭露广泛存在的种族歧视问题和对种族平等的渴望与抗争，而是以女性特有的视角探索美国黑人的整体命运，谴责美国社会的拜金主义和腐朽的资产阶级价值观，维护黑人的文化传统和价值观，歌颂黑人的内在本质和精神价值。托尼·莫里森作为这一时期的黑人文坛主将，其作品始终以表现和探索黑人的历史、命运和精神世界为主题，以彰显性别、种族和文化为主话语场。莫里森的小说针对美国社会中存在的文化殖民现象，揭示了美国社会中少数族裔黑人的生存状态，将公众的眼光聚集在后殖民时代美国少数民族的生存，并通过一个弱势群体中的弱者的遭遇描写，进行了深刻的生存反思和人性道德的思索，并将在白人主流文化暴力下非裔少数民族的文化思索真实地展现在读者面前。处在各种异质文化交汇冲突的现时代，每个民族都难以回避确立自己的文化地位和体认自己的文化个性之大难题。莫里森在她的小说中充分运用了黑人文化里的神话故事和民间传说来体现自己的主题思想，将民族传统的运用融入多元的美国文化空间。莫里森认为非裔美国人应该保持自己的传统文化观念，在以白人文化为主流文化的美国多元文化中找到自己的文化身份，才能拥有心灵的自由和平等。

《所罗门之歌》——有关一个黑人男子奶娃的成长史——是莫里森的第三部小说，也是体现其对非裔美国人文化本位的理解和探索的作品。其中，奶娃的姑姑即“领航员”帕拉特（在英文中pilate的谐音词pilot意为领航员）给读者留下了深刻的印象。帕拉特是莫里森在每一部小说中都想展现的一种黑人民族祖先的形象——“一个永远存在的人，她对于其他人来说是爱神、指路明灯和保护神的化身”。就是在帕拉特的影响与帮助下，奶娃才学会了如何关心别人、宽恕别人、帮助别人，如何放弃被白人资产阶级思想所扭曲的人生价值观，如何摆脱物质财富的束缚，如何体会责任心的重要性，从而最终实现自身的价值。虽然，帕拉特在出世时，光滑肚皮上就缺少一个别人都有的肚脐眼——一个作为正常人、普通人的象征，但她具有强烈的自我意识、从未忘记自己是谁。长大后，她曾经因为没有肚脐眼而一次次失去恋人，一次次被黑人群体所驱逐，甚至还被其兄麦肯误解和唾弃，她都没有绝望，并因此为自己创造了一种全新的生活方式：她舍弃了她学会的一切造作而从零开始；她树立了一种信念：既然死亡她毫不畏惧，那就没有什么是可怕的了。有了这点认识加上她对陷入困境人们的同情使她成熟起来：她尊重他人的隐私、从来不说不礼貌的话、不再流泪；她放弃了对餐桌礼仪以及生理修饰方面的兴趣，但却对人与人之间的关系怀着深切的关注；她是一个医治心理创伤的能手，能为吵嘴的醉汉和吵架的女人调和说好；她鄙视物质财富而重视精神享受；为了谋生，她学会了酿制果酒和卖酒，而自己却滴酒不沾并禁止通常在酒馆里活跃的妓女和赌博之类的活动；靠着劳动和努力，她和女儿、外孙女一起建立了一个温馨和睦的三代女性之家。完全不同于一般女性的软弱形象，帕拉特像男人一样强壮能干，她可以一掌把奶娃打下楼梯，也可以帮助他、教育他如何做人。最后，帕拉特在跟随奶娃重返故里的途中为了奶娃而被误杀。临死前，她给奶娃留下最后一句话：我希望我能认识更多的人，我将永远爱他们所有人。如果我认识的人更多，我将爱得更多。她的话语使奶娃领会到正是因为懂得如何去爱，生命才变得有意义。

因此，《所罗门之歌》不仅仅是奶娃的成长史，也是帕拉特的成长史，是她从一个处处碰壁、遭人遗弃的可悲女性转变为受人爱戴且极富感染力的伟大女性的过程。通过刻画这样一个有着与众不同的特征、有着奇怪名字的黑人女性，莫里森向读者展示了一种值得赞赏的自立自强、无私博爱的女性形象，歌颂了她作为民族文化继承人和传播者的伟大力量和成功之处。《所罗门之歌》中的主人公对非洲文化传统中超自然现象的态度经历了一个变化的过程，奶娃由最初的完全不相信到怀疑到最终的完全认同并接受，从而认同并接受了黑人民族的文化传统认知回归的过程。奶娃在南方黑人生活的世界中找到了安全感和归宿感，找到了黑人文化的根烟，并在神秘的飞翔中加入到了祖先的行列。小说描写了非洲宗教传统中的祖先崇拜，名字与命名的重要性以及对超自然事物的崇拜，展现了黑人文化在美国多元文化中的独特魅力，表达了作者对逐步边缘化的非洲文化意识与文化传统的深切关注。小说最终让主人公感受到了对自身黑人文化传统的自豪和自信。莫里森通过叙说奶娃的成长经历，描写了在种族制度下黑人对自己的文明和历史的怀念，从这部作品中我们可以看到莫里森对本民族文化的认同。莫里森以女性所特有的感触和经验来分析黑人内部同性、异性以及隔代人之间的矛盾冲突，思考整个民族乃至整个人类的生存和发展的问题。莫里森在一次接受露丝玛丽·莱丝特的访谈中说道：“写作时我没有意图要突出哪一性别。激发我作为作家的灵感必须是和黑人民族文化有关的东西。”

在美国强大的白人经济文化面前，弱势群体的文化不得不被主流文化推入社会的边缘，强势文化的侵蚀使得这些弱势文化逐步处于消亡的边际。莫里森认为只有让黑人回复本民族古朴的风范，才能摆脱西方世界对黑人精神的奴役。在物质生活异常丰富的现代社会，如何摆脱精神生活的贫穷与堕落是美国社会的一个重要主题，莫里森通过对本民族文化生存问题的思考，无疑是美国多元文化中非常生动的一部分。在美国多元文化的生存环境中，莫里森认为，黑人少数民族的族裔文化只有在了解自己的历史和文化的基础上，才能正确定位自我，并在坚持传统文化的基础上接纳外来文化，在跨民族思维下重构本民族的新文化，让黑人摆脱历史与现实的包袱，并最终得到真正的自由和发展。正是这种对黑人传统文化的深刻认识，使得她的作品具有了独特之处，黑人文化传统中的民俗、民间传说、神话、宗教信仰等都成为她文学创作中主要的题材，坚持不懈地探索非裔美国人对自我身份的寻找和对自我文化之根的追觅成为莫里森小说创作的主要内容。《所罗门之歌》一书中丰富的民间传说、神话、歌谣及宗教仪式都是莫里森极力弘扬和维护黑人文化的主要内容，让读者感受到非洲文化中宗教的独特魅力。她认为只有这样黑人才能获得一种精神上的超越和真正的自由。莫里森也由此将对黑人文化的关注放入了自己的小说创作，打破了白人主流而黑人边缘的文化认同体系，坚持呼唤对黑人民族传统的认可，强调了黑人坚守自身民族文化的意义。

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作 者：纪 颖，吉林师范大学外国语学院副教授，英语语言文学硕士，研究方向为英语语言文学。

编 辑：吕晓东 E-mail:lvxiaodong8181@163.com