《拆弹部队》里的“弥赛亚”精神

梁丽肖 段 辛 （河北大学外国语学院 河北保定 071000）

一、引言

电影是一种特殊的艺术形式。好的电影不仅包括精彩的画面，还必须与人类社会有密切的联系。它们可以反映某一时代的特定的文化现象和价值观。[1]p16《拆弹部队》这部电影巧妙地传达了美式价值观：弥赛亚精神，即救赎精神。只有他们有足够的力量解救人类于苦难之中，他们是拯救人类的救世主。然而他们的救赎并没有被当地伊拉克人民所接受，当地居民随时随地都会埋藏炸弹以求自保。他们之间的冲突时时会发生。这种以引起新战争的“救赎”引起我们的深思。1970年代末到90年代初，反思战争的影片成为战争片这一类型的一大主流。1990年代末到新世纪初期，国内和国外也陆续出现了一批着重探索战争和人的价值的影片。本文通过分析《拆弹部队》中主人公詹姆斯的言行和性格，得出他是美国救赎精神的牺牲品，而且其它派往伊拉克的美国士兵及伊拉克当地居民也成为这种精神的受害者。本文主要分为三个部分。第一部分宏观介绍电影作为反映社会生活和主流价值观的载体，具有国家性、时代性和社会性。第二部分分析了《拆弹部队》中主人公的言行及性格特点以及弥赛亚这种救赎精神在影片中的体现。第三部分研究了这种救赎精神与美国当代社会的一些联系。从而引起人们对战争的重新解读：除了以往的质疑和思考之外，更多的挖掘人性的特点。反对战争的思潮已被越来越多的人所接受，向往和追求和平是全人类共同的愿望。

二、电影总体特征

正是由于电影自身的一些特点，使它成为一种有别于其他的艺术表现形式，并且自问世以来便发挥着重要的作用。[2]p24好的电影可以反映某一时代的文化现象和价值观。它可以体现一个民族，一个国家甚至一个种族的社会生活和主流价值观。

1.国家性

每个国家都有反映其社会性和民族精神的电影。尽管电影是由不同的导演在不同的时间拍摄的，但它们都有共同点：地方性特征，文化习俗，语言特点和社会生活等都可以反映出一个特定的国家，民族。例如反映美国典型特征的西部题材电影。它们反映了美国独特的文化和人物特点。首先是模式化的情节：善良的白人移民深陷险境，生命受到威胁时总会出现一个勇敢的牛仔在正义感的驱使下解救他们逃离苦难。其次是模式化的人物特色：所有的正面人物都是身穿白衣，骑白马；而反面人物的颜色搭配则一律是黑色的。通常情况下，勇士是不被大多数人所理解的。他们孤军奋战，最后以弱小的实力战胜强大的敌人。第三个是模式化的场景：大多数故事发生在密西西比河河畔，周围是荒凉的平原、贫瘠的山脉和原始的生活。[3]p19当代美国西部电影基本都遵循这个模式。他们坚信正义必将战胜邪恶，崇尚在困境中勇于奋斗的精神，这也是它吸引美国人民和全世界人民的地方。

2.时代性

电影比其它艺术形式更与时俱进。每一部电影都是在一定的时代背景下拍摄完成的。只要它的主题是符合大众文化的主流，它就会得到人们的认可。比如经典电影《泰坦尼克》，它之所以经久不衰，就在于它被赋予了时代的意义，符合当代大众对爱情的理解。年轻的夫妇被迫生死分离，但是幸存者并没有因此沉沦为悲伤的寡妇，而是更坚强乐观地活着。在船上最后的经历成为她一生美好的回忆和新生活的起点，泰坦尼克号船沉没了，但是泰坦尼克精神永远不会沉没。

3.社会性

社会生活是电影的物质基石。欣赏一部电影就要发现隐藏在荧幕之下的社会问题。[4]p21反映的问题越复杂，越深刻，电影的内涵也就越丰富。例如《拆弹部队》以新的角度分析了战争，剖析了隐藏于人们内心深处关于战争的心结。一方面士兵希望当地人民可以自由安定的生活，而另一方面又不希望他们随意出现在大街上。因为每一个人都有可能是引爆炸弹的凶手。对于主人公詹姆斯来说，拆弹是他唯一的乐趣：打仗冲锋会极度上瘾，而战争就是毒品。他是人们理想英雄的结合体，沉溺于这种刺激的危险之中。他不顾个人生死安危，舍弃了个人的幸福，远离祖国和家庭。

电影作为具有影响力的大众媒介，又被叫做第七艺术，它就像一面镜子反映着社会的各个方面。[4]p16

三、《拆弹部队》里的“弥赛亚”精神

1.弥赛亚

弥赛亚是圣经词语，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力，是一种头衔或称号。[5]它也可以被称作“万能的国王”，拥有无穷的力量，可以把人们从苦难中解救出来。它是犹太教徒，天主教徒和穆斯林教徒的一个精神寄托。他们曾经深受迫害，希望有一位救世主可以带他们远离苦难。久而久之，成了他们的一种精神依赖和信仰。[5]弥赛亚精神，简而言之，就是一个救世主或先知，救人于苦难赋之于美好生活的象征。

2.弥赛亚精神与《拆弹部队》

正如弥赛亚精神诠释的一样，电影《拆弹部队》里的主人公詹姆斯是一个有勇有谋，有魄力的拆弹专家。他技艺超群，胆识过人，具有与常人不一样的性格特征。他一共成功解除炸弹873个，之所以记的这么清楚，是因为拆弹不仅仅是他的工作，更是一种使命。

他热爱自己的工作，忠于自己的事业，工作就像咖啡因一样使他乐于其中不能自拔。电影的主要部分开始于詹姆斯接替牺牲的前任。他不像其他队友一样整天处于恐惧之中，他更像一个不知死为何物的狂人。在拆弹过程中，为了更加专注，他把防爆服也脱了。他沉溺于拆弹的过程。当炸弹完全可以安全引爆时，他仍然拒绝撤离，坚持把炸弹拆完。当一个人怀着坚定的信念，有着明确的自我意识，同时在行动中表现出超常人的勇气和魄力，取得造福于群体的功绩时，他就具有了英雄主义的色彩，披上了弥赛亚精神的外衣。

主人公詹姆斯是一个有战争瘾的狂人。在危机四伏的巴格达，他镇静而勇敢，甚至享受于在炸弹无处不在的街道上漫步。在多数人看来他是不被理解的，他适应不了离开战场的日常生活。在不得到家人理解的情况下，他重返伊拉克，继续从事自己的使命。

美国是个宗教国家，弥赛亚情节早已根深蒂固。他们自诩自己为可以解决任何问题的救世主，可以给世界带来和平和民主。另外由于历史上的两次世界大战，美国都参与其中并发挥了重要的作用，推动了战争结束的步伐。这更加使得美国这种救世主形象得到美国人民的认可。针对是非之地伊拉克来说，他们打着保护伊拉克人民的旗号派遣更多的士兵前往。美国在清除炸弹时，拆弹部队所要面临的死亡威胁，有时候是清除美军自己的路障，但更多的时候是要维护当地人的安全。但这并不见得受到当地人们的欢迎。很多的自杀或者炸弹袭击都有当地平民的参与。这样的矛盾提醒观众一种思维，那就是当美国打着保护的旗号去帮助别人的同时，却没有问过对方是否愿意。

结论

电影就像一面镜子可以反映社会生活的各个方面，还可以反映某一时代的文化现象和价值观。《拆弹部队与》反映了美国人根深蒂固信奉和追求的价值观：弥赛亚。这种价值观影响到了全世界，影片就是一个明证。事实上，美国这种“救赎”精神并不为外国人所接受，它被当地人理解为侵略性的战争。在这个救赎的过程中，士兵、当地伊拉克人民和国家都变成了这种价值观的牺牲品。

注释：

[1]蔡卫， 游飞. 关于电影研究. 北京: 国广播电视出版社， 2004.

[2]蔡东东.Appreciation of American＆British films.北京: 外文出版社， 2000.

[3]蔡圣勤. Introduction to English Films and Their Artistic Features. 湖北:武汉大学出版社， 2003.

[4]苗棣.王昕. Mass Culture and Aesthetic. 北京: 北京广播学院， 2004.

[5]Corliss， Richard. The Hurt Locker: Iraq， with Thrills.http://www.time.com/time/magazine/article/0，9171，1907160-2，00.html. 2009-06-01.