自然环境群体空间设计

罗 曼 (鞍山师范学院美术系 辽宁鞍山 114005)

人们对自然环境相关问题的研究常见于地理学和生物学，而建筑师们经常探讨的则是关于人、环境、建筑的相关课题。使人的行为、文化传统与建筑环境达成和谐统一体，创造适宜人的行为环境，创造愉快而丰富的、多样变化的生活环境，一直是设计师们力求的事业。

自然环境中的自然条件是建筑设计的客观基础，是设计选址的伊始，也是建筑存在的先决条件。对自然环境的正确分析，对于我们树立环境入手的建筑创作思维方式与创作方法，进而深入理解自然环境对建筑群体空间的制约关系，都是必不可少的。

首先，自然环境是区别于城市人文环境的、未经人工改造的建筑设计基地。建筑选址环境大致分为建筑高密度场地和低密度场地。高密度场地是指高密度的建筑聚落成的城市人文环境；低密度场地是指散落的低密度建筑依然保持着山川、河流、土地、天空的自然景观。在城市环境中的建筑形式更多的是插入式的延续城市空间，设计时更多地是考虑历史文脉、城市肌理；而自然环境状况都不是人为所形成的，相对于人们生活的城市环境来说则少了许多人文因素制约，设计师创作的自由度更大，创作空间更加广阔。其次，自然环境基地本身具有一定的特殊性和代表性。比如地段本身的地形地貌等自然状况对建筑设计起到了决定性的作用。地形方面，自然形态的起伏地势，构成了基地的形，形的特征对建筑，特别是建筑群体的影响非常大。地貌方面，也是基地的表面情况，包括土壤、岩石、水文、植被等方面，也为建筑设计提供了独特的条件。

如何在建筑中解读环境，中国传统文化追求的是一种空。重视环境中建筑物之外的部分，重视环境中各组成要素的平衡与协调关系，而不是单独地强调建筑物。比如中国的水墨画中，常常见到建筑位于环境中，藏于山凹里。中国儒、道、墨、法的文化积累和思想的定势形成了对环境独特的观念，那就是凡是干预和改造自然就会破坏和谐，产生混乱。这种思想的具体表现是人工建造对自然的尊重和谦让，处理建筑与环境的关系上善于结合、利用基地的现有条件，将人工对自然的改变做得即如同自然本身，追求建筑与自然的和谐，达到“天人合一”的境界。

相反，西方传统文化追求的是一种实。建筑观念更多地体现人的创造力量和以这种力量与自然相抗衡的自豪精神，强调对基地的改造，重视人工在改造自然、创造生活环境中的主导地位。在整体上也具有更明显的抽象性效果和几何结构关系。建筑设计将人为的秩序施加到环境上，没有将建筑隐藏在环境中，强调逻辑和数学上的绝对，宣扬个性。相对于环境中的其它要素，建筑物更加受重视，往往采取集中的独立式布置形式，建筑物成为环境的核心，处于支配地位。

对于中西方的不同观念，我们始终应该采取兼收并蓄的态度，对实际问题有针对性地解决，具体情况具体分析。

那么我们如何合理利用自然环境来创作呢？

首先，我们要合理利用地形。为了使设计方案更为灵活，要把建筑物巧妙地与地形有机地结合起来。这样做，也同样能使建筑室内空间的营造变为丰富起来，使设计方案更为灵活。比如中世纪的一些城堡，建筑占据山顶，建筑群巧妙地利用地形，顺应山势，陡峭的山体仅仅是一个基座，充分展现了其自身的崇高。

其次，我们应该充分利用地形和山水条件，最大限度地减少土方量，避免大规模地破坏自然的地形地貌以满足建筑群体布置，避免建筑物被动地受地形制约。比如安藤忠雄设计的六甲住宅，建筑位于倾斜的山坡上，层叠错落，化整为零，采用花岗岩砾石，使建筑与山体浑然一体。

再次，滨水建筑的亲水性很重要。泰姬陵的亲水设计便是最好的证明。不同标高的临水台或者水面直接联系的台阶，应考虑同水面协调的色彩，展现建筑从水面上观赏最动人的轮廓线，也就是我们常说的倒影。泰姬陵的建筑因水而产生灵气，水因建筑产生风景，蓝天白云、方形草地、白色建筑、十字形的水池，等等，都在水面上留下动人的倒影。

当然，我们要综合考虑滨水的布局、山地的利用，还有自然植被的保护。赖特就很好地诠释了这一点，流水别墅集合了起伏的坡地、繁茂的树林、潺潺的溪水、美丽的风景，自然环境中一切美的元素都被赖特呈现出来，流水别墅也就成为风景与建筑相映成辉的传世之作。

新建筑的产生提供了一个新的使用空间，甚至改变了局部的环境和微气候，建筑也就成为环境中协调的新要素。自然环境的创作原则也就产生了：新建筑与环境相互呼应，相互协调，以一种对话的姿态进行置入；新的建筑依托于环境，置于环境之后，将升华该区域的艺术价值与文化品位；新建筑作为环境中的一员，推动该区域的更新，使环境质量有所提高；新的建筑还要解决环境存在的先天缺陷与不足，使环境价值得到最大限度的发挥；与环境有密不可分的联系，比如赖特的流水别墅与周边环境就是一种犬牙交错的密切联系。

罗杰•特兰西克在他的《寻找失落的空间》一书中提出了关于自然环境的三种分析方法：图底分析、关联耦合分析和场所分析。图底分析法是从二维的视角，研究建筑在环境中虚实的关系，对建筑群体的空间结构进行分析，进而更好地组织与驾驭建筑实体与其外部空间的共存关系。举个例子，比如绘制平面图时，将建筑实体涂成黑色，外部空间留白，建筑与外部空间的关系便一目了然。就是这样，应用图底分析法，可以明确空间的界定范围，从而有意识地加强对空间诸要素的把握，创造积极的空间环境。关联耦合分析法着重探讨以“线”连接各个环境要素，建立起有秩序的空间结构。比如建筑物的边界——有形的“线”；比如人的视线——无形的“线”。所以，在建筑群体空间设计时进行必要的关联耦合分析，容易形成组织有方的整体空间环境和秩序分明的空间序列。场所分析法力求反映出一种社会环境、一种文化内涵、自然环境的特质，地域的情感和需求、地域的历史探讨、地方特有材料、传统手工技艺……社会、文化的和感知的因素被渗透到对空间的界定和围合中来，这些内在因素和外在因素的有机结合，使一般场地赋予了场所的意义。场所分析法要求设计不能仅仅停留在形式和空间上，更重要的是组合包含社会因素在内的各个因素，创造一个整体环境。比如中央美术学院校园里的阶梯式小型音乐广场，场景冷冰冰的，没有表情的，但是，当有了广场上的“表演者”，有了坐在阶梯上的“观众”，有了这样的两群人以这样的方式进入这个基地，产生了观与演的对话，建筑与人的对话，使场地赋予了场所的意义。前面两个分析法更侧重几何的、形式的方面，那么场所分析法则将人性的要求、文化、历史等因素列入考虑范畴。图底分析法、关联耦合分析法和场所分析法，这三种研究方法是相辅相成的，在实践中应该考虑实与虚的关系，不可片面求一，应该组织好各个组成单元的链接与联系，综合运用，并将人性需求与特定环境考虑进去。

在自然环境群体的空间设计中，不管是何种手段，怎样的表现形式，关于人、环境、建筑的课题研究都是我们孜孜不倦、乐此不疲的。使建筑环境与人的行为、文化传统达成和谐统一整体，建筑设计力求创造多样变化的、丰富多彩的生活环境。