秉笔书正气

高秀清

当我们面对穆青先生的书法作品时，内心是激越的。读其文，赏其字，感动心扉，其墨迹中洋溢着一种质朴本真的浩然正气，彰显着一种风骨，凝聚着一种激昂的时代精神。作为我国当代新闻界的老前辈，作为站在时代潮头前列的著名优秀新闻记者，他最了解党的意志和人民的呼声，他以毕生的精力投入到中国的新闻事业中，他用他的激情将慈爱与真诚熔铸于所书写的字里行间。可以说，他在人民心目中不仅是不朽的，而且是常青的。诚如营丕所言，“寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后”。

扬雄在《法言·问神》中说“言，心声也，书，心画也”，可知无论是作为声音的语言，还是作为文字的语言，都讲的是表达心志的“言”。穆青所书写的“勿忘人民”四字横幅墨迹，既是穆青行事的名言，也代表他的心声。文字是语言的符号，是经过抽象的符号，“心画”就是“心迹”、“心志”，中国文字就是通过将一个个汉字按照语法的规定连缀起来组合成“言”以“达其心”的。穆青先生常讲，要善于从人民群众的伟大实践中发现美好的东西，挖掘出来再奉献给人民。无论是他笔下记录的典型人物如“老坚决”潘从正、红旗渠劳模任羊成、离休干部郑永和、革命烈士梁雷、孙钊等形象，还是铺毫染翰的性情书迹，都凝结着他的人生价值观和审美取向。清刘熙载曰：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之日如其人而已。”以此观穆青书法就可谓是“书如其人”朴实无华。

穆青先生是勤奋的书写者。作为一个万人通讯社的社长，他年届80余仍坚持写作，留有100多万字的著作，如《穆青通讯》、《穆青散文》、《新闻散论》等。他用手中的笔书写着对党的新闻事业的忠诚，书写着对人民群众的挚爱。不仅如此，他还刻了一枚闲章“奋老蹄”，是取其“不用扬鞭自奋蹄”之意来时时激励自己要更加勤勉，为了事业上的追求，穆青先生有着一种持之以恒的不屈韧劲，令我们感动。

清代书法理论家刘熙载曾讲“学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之”，睹穆青先生的墨迹，气宇轩昂，韵味十足，如鲁迅在《集外集》中所言“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆”，穆青书法个性鲜明而又本真自然。观其用笔起行转收、纵横周折皆能随性自在、天然无矫饰，所书写出来的墨迹或简洁流畅，或雄浑刚劲，常带给人以美的启迪、催人奋发向上。品读穆青先生的书作，其字里行间体现出的凛然正气，鼓舞心灵，优秀的书迹应该有这样的气韵和神态，我想这些或与穆青所处的社会环境和个人经历、个人气质等都是密不可分的，是他多年的修养所得。观赏穆青的“愿借天赐生花笔，挥出悬崖劲松枝”书作，给人以傲然挺立的浩然正气，至为难得。他的另一条幅作品“赤膊条条任去留，丈夫于世何所求。窃恐民气摧残尽，愿将身躯易自由。”是上世纪80年代初，壮怀激烈的他为歌颂爱国将领续范亭所书写的诗。我们通过读其文辞内容、观其墨迹能够想见穆青书写此作时的状态，他似乎要将自己对祖国的忠诚、对人民的热爱、对山河的眷恋全都要借助手中之笔、笔下之字来凝聚、抒发。

文字的诞生是基于实用，汉字亦然。书写与文字有着天然的密切关系，中国书法是以汉字为载体，他的发展历史与汉字的发展历史并驾齐驱一样久长。在古代，人们大量的书写是为着不同的实用目的而“写字”，并非为创造“艺术”而写字。不过我们今人可以从审美主体、艺术欣赏者的立场、角度去关注欣赏其“艺术”之美，进行审美的观照。在穆青任新华社社长的10多年问，他始终临池不辍，坚持练习，他认为：“‘写字不但可以得到消遣和休息，更是艺术上的享受，于身心健康大为有益”，此一点于古人颇为契合。宋代的欧阳修《试笔·学书为乐》中就有相关记载：“明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐”。穆青曾言：“写字对我们新闻记者这个职业来说，可不是一件无足轻重的小事。况且，我们生活中处处用得着一手好字，不论是硬笔字，还是毛笔字。”可见，态度决定一切，思想指导实践。或许正是基于认为“写字”是有用社会、有益身心的识见，这已成为穆青持之以恒习书行文的内心驱动力。

《孟子·万章下》有言：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?”实际上，赏评书迹，而不知书者其人，也是不全面的。观赏者审视书法作品，自然会对作品的作者作尽可能的了解。如作品的作者及其生平事迹、人品等，往往是品读赏鉴者所关注的方面，因为这对认识、了解、评价一件作品甚为重要。穆青堪称我国当代新闻界的泰斗，他以饱含深情的文字和光辉的思想内涵，影响了几代人，尤其是以《县委书记的榜样——焦裕禄》为代表的一系列名篇，更是早为国人所熟知，其道德、文章更令人景仰，特别是作为一位新闻工作者，能处处为国家、为民族分忧、时刻关心国家大事，实属难得。然而要想全面客观地对其进行评价，仅仅研究他的新闻作品和他长期从事新闻战线领导工作的实践，是远远不够的，还须结合他多方面的文学艺术实践，并给以综合分析、考察和研究，才能多方位、立体地释读穆青的作品，了解他的人生轨迹以及他人品的全面修养等来龙去脉。之后我们再来赏鉴穆青的书法，我们就会被其行文秉笔书正气的墨迹所感动，简言概括穆青的书法特点就是“正气浩然上笔端”。

古语言：“文如其人，字如其人”。中国古代品评书法作品常常将人品与书品并述。而且还有一条重要的审美标准是“气”。所谓“气”，就是一个人的人格、品性、胸襟、情怀、学养的外在表现。情发于中，必然处处形之于笔墨。对于欣赏书法来说，我们认为：“书法”始终不可能摆脱“文字”之意的表达，书写出来的“字”再像画，它首先本质上还是字，否则，不能称其为“书法”。书法的“符号性”和文字的形、音、义是统一的，书法本是因文字而生，文字亦在书写中发展、演进，“艺术书写”是由“实用书写”衍生的，前者因后者而产生，后者因前者而生动。书法具有多元的文化价值，其审美、怡情价值只是诸多价值中的一个方面，自古以来，舞文的人常常“弄墨”，所以面对欧阳修的“学书为乐”，苏轼的“诗词文章之余又游戏于笔墨”之说，就并不奇怪了。中国书法以汉字为载体，汉字的“意”在起着意象的作用，是文字强大的表意性在发挥功能。所谓书法的‘‘具象性”，是显示性、可视性，穆青的书法彰显的是正气，凛然不可侵犯，正气充盈。穆青书法中的这股正气是养出来的，是从他的血液里流淌出来的，是一种修为。他所书写的大字“爱我中华”亦传达着此一浩然之气。

纵观穆青先生，他从17岁投身革命，无论是打游击还是搞宣传、写标语等皆是他的职事，可以说直到耄耋之年仍坚持临池习字，从不停辍。细细分析穆青书法中的点画使转、结字布局、问架结构、墨象气韵都很讲究，他注重用笔的刚柔相济，运笔中的笔断意连，结构造型的正中求奇，险中求稳，以便在变化中求得统一，和而不同。特别是一些弧线和曲线的运用，使书写出的文字墨迹轻灵活泼且富于弹性与浓笔重画形成对比、造成反差，极具韵律感。这亦是穆青先生书法艺术风格的突出表现。观其书法作品同他的文章一样，质坚气浩，掷地有声，感人心魄，具有鲜明的个人风格。书法整篇的首尾顾盼与行间照应，气息贯通且别具匠心，使观赏者感到气清刚健，沉凝而华滋。

责任编辑：吴江涛