人类给进步这个巨孩穿了鞋

野田秀树

二九八四年

翻开距今千年前的文献，你会发现不少文献上均有“一九八四年卿士忠杰”字样。人们往往轻率地判断这是当初一位名为“卿士忠杰”的人写的一本书，名叫“一九八四年”。然而，经X光线照射分析，结果显示，卿士忠杰只是假借字而已，正确的写法大概应是“情事终结”。该结论得到了大多数学者的认同。

“一九八四年情事终结”

这大概是每隔一千年就会抬头的“末世论”之一，是对人类性行为的否定。在一部真实反映当时普通民众生活的日本最早的漫画集《大喜剧》中，也曾对该题材大肆渲染。诸如在合法无爱的性行为（夫妻生活）和非法有爱的情事（婚外恋）的夹缝间摇摆，在婚姻即将解体的当口又重归于好等等，在这样的主题反复被描写之后，提出了“一九八四年情事终结”这一末世论。

如今，情人银行已然成为金融界的中心。金融界实行了情人本位制，情人的种类除活期情人、定期情人外，还出现了到期即可攒够一打情人的零存整取制，不愁没有情人。情人银行四谷分行爆炸，情人们被炸得手足横飞，这个惨痛的事件相信各位应该记忆犹新。如今的咱们，如果没有情人银行，谈何性行为！于此等今日而言，实在难以想象，二十世纪末，当年情人一词，俨然女大学生的同义词。

千年时光的河流，为我们冲刷去各种偏见。再过十六年就是三千年了。基督究竟何时复活？重新出道的路很艰险，人人平等，上帝也不例外。

三九八四年

翻开距今两千年前的文献，你会发现不少文献上均有“一九八四年卿士忠杰”字样。人们往往轻率地判断这是当初一位名为“卿士忠杰”的人写的一本书，名叫“一九八四年”。然而，经山手线日本的列车干线。照射分析，结果显示，卿士忠杰只是假借字而已，正确的写法大概应是“情事饥馑”。该结论得到了大多数学者的认同。

“一九八四年情事饥馑”

假如非要用原始的表达方式的话，应该是“我要！”

这就如同开年之初，我们往往看见有人在起居室的白墙上，用灭火器开笔涂鸦“三九八四年忍耐并宽容”。二者颇有几分相似。

两千年前，物质、精神均不如现在丰富，那时的人们发生“情事饥馑”也在情理之中。

那时候，大概情事跟食事如出一辙。没错，本人发现，用来描写性爱的词多是“秀色可餐”、“垂涎三尺”、“紧咬不放”等，多与食物有关。

这足可以证明，当时人类的两大本能，食欲和性欲尚未分化。

可是，本人却时常从语言学的角度对此表示质疑。与其说是“情事饥馑”，不如说是“饥馑于情事”更准确。这是一个语法问题，也是务必想求教于教科书找碴委员会的一个问题。

结果，完全不出本人所料。据答复说，应该不是“情事饥馑”，有可能是“情事种姐”。

“一九八四年情事种姐”。完全可以想象，这一定是当时的一部情色电影。但是这是一部怎样的电影呢？不得而知。

两千年的时光，足以让各种事实模糊不清。再过十六年就是四千年了。基督究竟何时复活呀？释迦牟尼和穆罕默德业已复活，他们都在等您呐！人人都期待着您三位的登场。可是，重新出道的路很艰险，上帝也不例外。

四九八四年

翻开距今三千年前的文献，你会发现不少文献上均有“一九八四年卿士忠杰”字样。人们往往轻率地判断这是当初一位名为“卿士忠杰”的人写的一本书，名叫“一九八四年”。然而，经长崎本线日本的列车干线。照射分析，结果显示，卿士忠杰只是假借字而已，正确的写法大概应是“情事种植”。该结论得到了大多数学者的认同。

很显然，咱们现在所从事的男女之间那点儿事儿，当时的人根本不懂，他们大概把相关行为都委派给植物实施了吧。

即是说，这三千年间，人类性生活这码事发生了巨大的改变。三千年前，估计是松树把银杏树摁倒在院子里。人类见此情景，逐渐懂得了性的意义，在这三千年间，学会了肌肤相亲，腿脚相绕。对，就是这样，百分之九十九没错！

这么说，人类也真是太牛了！三千年前，他们就凭借懵懂无知的性行为，发明了繁殖子孙的方法。

本人常常琢磨，三千年前的人是怎样生孩子的？莫非三千年前的女性体内已然珠胎暗结？如果当时的人类突然出现在如今的四九八四年，他们注定会为短短三千年间人类取得的文明而瞠目结舌。

电水壶、吸尘器，最近还出现了洗衣机，原本在盆儿里手洗的衣物如今可以用电洗了。假如他们看见轻便摩托车一类的交通工具，一定会目瞪口呆。城市里，三层高的建筑也早已见惯不惊，中学也即将实施义务教育，马路也陆续铺上了沥青。

本人对人类的伟大深感钦佩！与此相比，基督究竟在做什么呢？释迦牟尼和穆罕默德早已复活，且很快又死去了。莫非您以为可以再次华丽登场吗？别头脑犯昏啦！再就业的路很严峻哪！

是时候松开你手里的荣光了！

人类也同样需要注意，譬如别让三千年后，即七九八四年到来时，仍处于跟目前无甚差异的状态，因为毕竟我们已经可以去月球，去火星了。

月球上真的有玉兔吗？这个永远的谜即将解开。

（李旭：四川省成都市电子科技大学外语学院日语系，邮编：610054）