我国墓园文化景观的表达初探

徐 欣 朱 琳 王 崑

(东北农业大学 园艺学院，哈尔滨 150030)

文化是一个民族灵魂和民族文明的象征，墓园文化作为民族文化的一种，具有丰富的内涵和独特的历史意义。而现代墓园的规划设计中，大多都忽视了人文环境和历史文脉，缺乏对文化底蕴的挖掘，导致了特色和个性的缺失。将墓园文化融入墓园景观，对展现人文精神、传承历史文化和塑造墓园形象有着重要的作用。

1 引言

墓园，指“墓地+园林”，即园林化的墓地[1]。墓园的功能包括生理功能和社会功能。生理功能体现在存放遗体或骨灰，立碑作为纪念，供人们悼念故去的亲朋，寄托哀思。社会功能主要体现在心理功能。首先，满足人们的归宿感，人们在生存时需要归宿感，死后也希望有归宿感，正所谓入土为安，落叶归根。其次，满足人对永恒的需求，人们渴望自己一直和这个世界有着联系，希望自己永远存在着，奢望后人知道和祭拜自己，成为不朽。此外，社会功能还体现在为生者寄托哀思提供场所。

景观生态学上将文化景观定义为“历史时期以来为人类活动所塑造并具有特殊文化价值的景观”。它往往与宗教教义、社会观念和政治制度等因素有关，这些特性可以明显反映在区域特征上，一个区域能够通过区域的景象来辨识，这种景象除去有形的文化景观外，还包括无形的文化景观。以此来看，墓园就不仅是简单的园林化的墓地，也成了景观生态学意义上的文化景观。

2 墓园文化的内容

墓园文化主要体现在墓志、墓碑，以及围绕墓地的选择、丧葬礼仪等活动体现出来的人物风情、习俗、观念之中[2]。它能引起人们对生活的思考和哲理的思辨。墓园文化反映了一个民族的文化修养和思想观念，同时也是一个民族、一个地方传统文化的重要组成部分。

2.1 文化形象

墓园要有其独特性的文化形象，引导人们以文化的心理看待墓园，塑造墓园文化形象和文化环境是墓园形象的基础。如武汉市郊的新洲道观河墓园，以楚风为墓园设计的基调[3]。维也纳中央墓园安葬着贝多芬、莫扎特等众多世界著名的音乐家，漫步于其中仿佛步入音乐的殿堂，整座墓园都充满了音乐的韵律，这些音乐家的墓地也使维也纳中央墓园声名远播。这些各具特色的文化形象，是形成墓园形象不可或缺的一部分。

另外，墓园所在地域的特色文化也是墓园文化的组成部分，地域文化是当地地域特征和风土人情的综合体现，它是结合现代文化、历史文化和传统文化创造的过程，有着鲜明的民族风格和地方风格。将地域文化融入到墓园景观中，不仅丰富了墓园文化，还突出了个性化，令人有归属感。

2.2 生死观

生死观是墓园文化中的一重要部分，它很大程度地影响着墓园的形象。不同的哲学和宗教文化有着不同的死亡观念，也就有着不同的墓园文化。这点能从西方和我国的墓园环境的对比中很明显地体现出来。

在西方国家，受基督教影响，人们相信人的躯体消亡后，依然以灵魂的方式存在，而且在天堂里继续快乐地生活，所以在墓园中，人们不会有阴森森的压迫感和恐惧感，而是认为逝者的精神随着墓碑、雕塑长存于世。在西方，几乎每一座墓园都有着丰富的精神文化，人们在墓园中感受到的是生命的价值和精神的光辉，是对埋葬在这里的死者个人价值的评价和感悟，墓园为人们展现了一条精神文化发展的长河，成为精神财富的展示地，是生与死对话的场所。

在我国，墓园文化受传统文化影响深刻，如中国的儒家文化、道家文化，佛教文化等。但在文化消极面的影响下，人们对墓园有畏惧感。与国外墓园相比，我国墓园在文化内涵方面存在极大的缺失，在设计和建造时只注重了墓园的埋葬功能，没有对墓园的文化和艺术方面加以考虑，如墓碑、墓志设计单调，没有根据死者的生平经历进行个性化设计，不能展现死者生前的个人价值和魅力，缺少对生命意义的诠释。在墓园设计中，应当继承传统丧葬文化的积极因素，扬弃传统丧葬文化消极成分，吸纳西方丧葬文化的合理内核，即人文价值和环境价值[4]。

2.3 形式特色

墓园文化的形式不同于其他园林，它应体现文化的多样性、融合性和本土文化的可接受性。墓园文化的形式特点是墓园文化的整体化、个性化和艺术化。

2.3.1 整体化

墓园文化不是独立于其他墓园景观构成要素以外的独立元素，而是融于各个要素之中。墓园景观所表达的文化内涵应该具有整体性，这样墓园环境才会有整体美。墓园文化是长期以来在历史发展中逐渐积累起来的，园区中的各个景观应该具有文化的统一性。将文化的片断整合成一个整体，是墓园环境形成特色的关键。所以，在对墓园景观进行总体规划时，不仅要从功能角度考虑，还要从文化角度考虑，将墓园景观规划建立在墓园文化规划的基础上，使各处景观在文化内涵上联系起来。

2.3.2 个性化

墓园是传承、展示和吸收历史和社会文化的场所，同时具有特殊的社会功能，这决定了它具有其他园林空间所不具备的文化特征，这种文化特征使墓园景观与其他园林景观迥然不同。此外，由于墓园具有地域文化的基本特征，形成了各具特色的文化传统和规划理念。充分利用这些文化信息，能够使墓园景观呈现出不同于其他墓园的的独特气质。因此，在墓园景观设计中，应该深入挖掘墓园所在地域的历史背景和地方文化，以塑造具有鲜明的个性特征墓园景观。

2.3.3 艺术化

景观设计要求有艺术美，艺术可以使人们获得精神的享受和审美的愉悦，从人们的欣赏活动中获得知识，受到鼓舞。墓园虽然具有明确的功能性，但墓园文化表达不应以过于直白的方式来表达。在进行墓园文化的表达设计中，要站在艺术审美的高度，综合运用各种艺术语言，创作出更有内涵、更有深度的文化形象，使墓园文化在墓园环境中得以流露和涵养。

3 墓园文化景观的表达手法

3.1 文化主题的再现方法

墓园文化景观的内容是由很多个文化主题组成的，这些主题可以是历史事件、当地人物风情、神话故事或是当地墓葬习俗等。墓园文化主题的再现是使用文字、景观符号或其他景观元素，通过空间的组织和营造，将景观所要表达的文化主题尽可能清晰地展现，以加深人们对其的认知。例如，在南京中山陵中，孙中山先生坐像底座镌刻着六幅浮雕，上面的画面再现了孙中山先生生前从事的革命活动，展现了他个人价值和魅力。

3.2 视觉语言的抽象方法

在墓园文化的表达中，用抽象的艺术手法，通过高度浓缩或概括性的景观符号传递文化内容的涵义，使其具有寓意和意境，提高文化品味，进一步加深人们对文化内容的全面深入理解。经过抽象的表达，能够降低墓园文化的复杂程度，使其更容易被人们所理解。如俄罗斯赫鲁晓夫的墓碑，在他的头像两侧拼着两块黑白分明的大理石，头像充分显现出他那固执而带有叛逆的性格，两块黑白分明的大理石表现他的功过参半，也意味着他是时代交替时的独特历史人物。

3.3 认知经验的隐喻方法

墓园文化的隐喻表达手法是以人们的文化积累和历史文化背景为出发点，映射出特定的文化内涵，让人们在墓园景观的暗示之下感知、体验、想象和理解墓园文化。这需要人们有一定的经验和基本认知，所以，应根据传统习惯或一定的社会风俗等，选择人们熟知的景观要素作为本体。如在墓园中人物雕塑旁种植青松翠柏，隐喻着永生之意。在莫斯科的新处女公墓，飞机设计师伊柳辛的墓碑旁为银灰色的铝合金抽象雕塑，显出飞机即将升空的神韵。

3.4 文化内涵的象征方法

墓园文化的象征表达，是通过园林景观外在特征暗示特定的文化内涵，以表达深刻的寓意。在象征景观符号的选择和创造上，要能够准确表达象征的意义[5]。巴黎的拉雪兹神父墓园中用了大量的象征手法来体现对生与死的观念和信仰，墓园里的天使象征了灵性、守卫者和再生，火炬、常春藤、骨坛象征了永生，手象征了祝福和祈祷，十字架象征了信仰。用象征的表达方法可以使抽象的墓园文化形象化，使复杂深刻的文化内涵简单化，清晰准确地反映当地文化的集体潜意识。

4 结语

墓园是寄托生者哀思的场所，也是历史文化的承载体和逝者的精神文化传承体，具有文化内涵的艺术载体应该成为墓园建设和构思的发展方向。在墓园文化如何表达的构思中，应当分析好墓园文化内容，运用各种艺术表达的方法提炼墓园文化主题，创造文化气息，形成墓园的文化景观，塑造特色的民族文化。

[1]谭竹.对人类终极关怀的建筑体现：现代城市墓园设计初探[D].北京：北京工业大学硕士学位论文,2007.

[2]吴凤祥，赵映诚.墓园文化思辨[J].汉江大学学报,1996,13(5):96.

[3]张正明.不可忽视墓园文化[J].华中建筑,1993,11(4):55.

[4]胡兆量.墓园园林化[J].规划师,2003,19(1):93～94.

[5]刘晓光.景观象征理论研究[D].哈尔滨:哈尔滨工业大学硕士学位论文,2006.