蹩躠

■张戬炜

蹩躠

■张戬炜

同乎无知，其德不离。同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。

老婆死了，不哭。伸开双腿坐在地上，拿了个铜盆当手鼓。一边敲出繁复的节奏、一边响遏行云地引吭高歌。这人是谁？伟大的庄子。开头这段话，就是他的大作《逍遥游》里的。大概意思是，没有圣人，世界本来很美好，圣人一出，世界上的事情就像一缸黄鳝里混进了一条泥鳅，乱套了。所以，天下事，都是圣人弄坏的。

为了让大家认清圣人之无趣，说这段话前，庄子先以马为例——

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。纥草饮水，翘足而陆。此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐曰：“我善治马。”烧之剔之，刻之络之。连之以羁络，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭荚之威，而马之死者已过半矣。

义台路寝，就是皇帝摆威仪的高台、皇帝的卧室。说马本来是自由的，皇帝与它何干？可来了一个叫伯乐的，硬说要选千里马，于是马类的灾难开始了。

《逍遥游》是庄子名篇，大家都熟，无庸置喙。 只说“蹩躠”。

自庄子后，古人常用这个词。

李白的《鸣皋歌送岑徵君》中有：“若使巢由桎梏於轩冕兮，亦奚异於夔龙蹩躠於风尘。”

柳宗元的《种仙灵毗》中有：“及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱。”

贯休的《还举人歌行卷》中有：“厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，珊瑚枝枝撑著月。”

张岱的《西湖十景诗·三潭印月》中有：“高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。”

蒲松龄的《聊斋志异·白秋练》中有“生如言候之。果有道士蹩躠而至，生伏拜之。”

清末，轮到大师章炳麟说话了，这种古雅岂能不玩？《原儒》中“有综九流、齏万物，而不一孔父，不蹩躠为仁义”，蹩躠，赫然在目。

关于“蹩躠”，章炳麟在《新方言》中引常州那位早年与黄仲则一起玩诗歌、后来想起来，诗歌是年轻人玩的、上了年纪应该弄学问的孙星衍老师的话说：“敝撤，即敝假音字，《说文》：‘，人不能行。’《玉篇》：‘蹩躠，旋行貌。’撤又彻俗字。 ”

蹩躠，据学界考，是典型的吴楚方言。曾经广泛使用。不说别的，由它衍生的词，子孙绵瓞。有个叫萧旭的学者，专门为此词写过一篇考据文章，文长四千余字，巨型佶屈聱牙。摘几句——

“《说文》‘蹩，踶也。’‘敝’、‘弊’皆叚借字。洼，郭本当作‘薛’，‘薛’俗书或作‘’，与‘跬’形近。”则拘矣。孙氏又曰：“‘敝薛’、‘蹩薛’、‘弊摋’、‘勃屑’声义并相近。 ”

“勃屑”， 字又作 “勃窣”、“勃猝”、“勃僁”、“侼僁”、“”、“卒”、“（）稡”、“鹁”、“勃崒”、“勃倅”……

“敝撒”为“弊摋”、“蹩躠”之借字。 字又作“摆摋”、“抺摋”、“抹杀”、“末杀”、“末”、“ 摩挱”、“摩莎”、“摩娑”、“摩沙”、“抺”、“攠抄”、“捼莎”、“捼莏”、“挼莎”、“挼莏”等形……

头昏吗？头昏。无确定致病源性头昏。施耐庵在《水浒》里说的：“只见头在下、脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个‘发昏章第十一’！”

常州人说“快追上去”，常用“一路别过去”来表示。别，准确的写法，就是“蹩”，是“一路蹩过去”。 有人诘曰，常州人说“别”，有“快追”之意。此“蹩”，是脚腕扭伤，怎么可以通用呢？答曰，蹩躠者，努力行走也。想想，一个人，脚崴了，还坚持向前走，这不就是“快追”吗？一个“蹩”字，既定性、又传神。

至于“躠”，先说读音：sǎ。 常州读音为：闪。解释一下，用“闪”注音并不准确，准确的，一时找不到。勉强一点，“闪”字用普通话、“溅”字用常州话，连起来读，貌似有点像。

形容为了一件事，盖几十个图章，赶东赶西，四处奔波，办得很辛苦，常州人常常会说：“我今朝躠到着。”

亦会有人诘曰：凭什么？

躠，由“薛”与“足”组字。 奔波之苦，当然首先用“足”。至于“薛”，由一个草字头、一个本字为“垖”的字、一个辛苦的“辛”字组成。这几件东西组成一个字，为了表达什么意思？告诉你——蒿草。那个拐了大户人家的女儿、大户不给生活费、就让千金小姐摆大排档卖酸酒的大才子司马相如的《子虚赋》里，就有“薛莎青薠”之句。

大家想想，双足在蒿草里奔走，辛苦不辛苦？当然辛苦。可是慢！这还不算辛苦。还要加一个条件，在山坡上的蒿草里奔走。

“薛”字中的“垖”，音：duī，意思是小土山。爬小土山，很辛苦了，可这土山上还长满了蒿草。没有汽车、飞机，也没有高速公路，甚至连羊肠小道也没有，全靠两只脚，而且要快。辛苦，真辛苦！

庄子当年一高兴，说了一个“蹩躠”，后来的读书人传开了。常州人更是拿它当回事，嘴上一挂就是几千年。为了让这个音变成文字，可真让我“躠到着”。