天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎——《牡丹亭·游园》赏析

臧德明

（华南师范大学 文学院，广东 广州 510006）

《牡丹亭》一名《还魂记》，又名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，是汤显祖剧作中成就最高的作品——“一生四梦，得意处唯在《牡丹》”。《牡丹亭》全剧共五十五出（场），【绕池游】至【隔尾】称为《游园》。 《牡丹亭·游园》由六支曲子组成，描写了杜丽娘在《诗经·关雎》洲渚之兴的启迪下，和春香瞒着父母到后花园游玩，看到“姹紫嫣红开遍”一片大好景色，引起青春的觉醒。

黄莺婉转的歌声惊醒了杜丽娘，催醒了女主人公的春情，然而意绪缭乱的杜丽娘被缚深闺，只能单独站立在狭窄、阴冷的“小庭深院”。她无法感受外面姹紫嫣红的春光，只能从吹进幽深庭院里的晴丝来窥见春天的踪迹。正是这些摇漾的春丝打开了杜丽娘闭锁的心扉，一步步推开了杜丽娘萌生的情思。“晴丝”一语三关，字面上指阳光下发亮的蜘蛛网，晴丝下面却是少女与外界隔绝的苦闷，聊以观察蛛丝度日；“晴丝”又寓意“情思”。接下来杜丽娘对镜梳妆，不是杜丽娘照镜子，而是菱花镜偷看她，害羞得把发卷弄得歪斜了。即使在自己的闺房里，也怕被人看见。作者在修辞上（拟人手法）给人带来新鲜之感，更是别出心裁地表现出女主人公天真娇羞的神态。杜丽娘梳洗完毕，春香夸她打扮得好而引出杜丽娘顾影自怜、珍惜青春却又无人赏识、倍感孤单。此时，青春落寞无法排泄，内心沸腾的杜丽娘喊出了“一生爱好是天然”的青春告白。这种爱美的个性却被压抑，“恰三春好处五人见”，于是一腔积怨，化作深沉的叹息。“三春”既是春景，又关自己青春落寞。

【皂罗袍】、【好姐姐】是《游园》的核心曲词，描写的是杜丽娘走进花园观赏美景后的感受。【皂罗袍】唱出了主人公在春色感召下所产生的心灵震颤。“姹紫嫣红”的园中景色，引起了杜丽娘内心的波动，情调为之一变。先是“惊”，惊叹“姹紫嫣红”的美景，这美景正是她美丽青春的象征。曲中“断井颓垣”与“姹紫嫣红”形成鲜明的对比，所以杜丽娘也更惊“似这般都付与断井颓垣”的衰败景象，这衰败景象也正是她那冷若冰霜的真实家庭写照。接着便是“怨”，埋怨爹娘瞒着她“恁凭景致”。最后又是“叹”，感叹“锦屏人忒看的这韶光贱！”这是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人生的觉醒。“锦屏人”，杜丽娘指像自己那样的深闺中人，以前都不知道春光如此可贵，让它白白地流逝了，这是自怨自悔，且自怨自悔中包含着她对不容许她珍视春光的人们的不满。这样，杜丽娘就把矛头指向了父母——封建礼教的代表。通过杜丽娘对春光的叹赏和叹惜，透露了她爱情的苦闷，作者把抒情、写景和刻画人物心理活动非常巧妙地结合起来了。【好姐姐】是杜丽娘进园后唱的第一支曲子，是她心绪突变的转折点。通过杜丽娘对具体景物的感知，杜丽娘的感伤、反抗情绪有所发展，哀怨之情进一步抒发。在这支描写赏花的曲子里，杜丽娘自比牡丹，隐喻自己的妙龄青春被蹉跎、被耽误的幽怨和伤感，借用“杜鹃啼血”的典故，渲染了浓郁的感伤气氛。成双的燕子、黄莺与春情萌动、孤寂冷寞的杜丽娘又形成了一种对比，这更反衬了杜丽娘孤独、寂寞，更触发了杜丽娘的心扉，哀怨无法排解。良辰美景虚度、赏心乐事乌有，怎能不伤感备至？所以“奈何天”、“谁家院”是杜丽娘心中的无限哀怨，蕴含着对封建家庭的强烈不满，道出了千万个少女的心声。杜丽娘游园本打算消除忧愁，然而所见所闻却使她适得其反。杜丽娘觉得即使欣赏完天下的美景，也不能排解内心深处的苦闷，于是带着春香回房去了。杜丽娘的愁是时代、社会所决定的，不是游园可以排解的。但是，游园进一步唤醒了杜丽娘青春的觉醒。此后，她在爱情道路上迈出了更加勇敢、更加坚定的步伐。

杜丽娘从不断的感情沉积中走向冲破临界状态的心灵历程，期间有踌躇徘徊，有回旋起伏。前三支曲子主要写杜丽娘游园前的心理活动，通过人物的动作、神态和景语的点燃来写的，刻画了杜丽娘游园前的丰富心理内涵。先写孤锁深远、韶华虚度、春光撩人，再写对镜梳妆、欲行又止、顾影自怜、情思摇漾。作者描绘的既是游丝袅袅的春景，又是情思缠绵的春情；情与景、物与我、虚与实结合非常巧妙。后三支曲子刻画女主人公来到园中，内心激起的巨大波动，是“游园”的主要部分。它或寓景于情、或直抒胸臆，极为细腻地展现了女主人公的心理层次：惊诧、感叹、幽叹、哀怨。“游园”只是一个小小的片段，但它喊出了封建社会中被压抑女子的心声。

总之，《游园》成功、细致地将杜丽娘反抗的成长过程一层层剖析分明：杜丽娘清晨醒来的慵懒、想到游园时的愉悦、梳洗打扮迎接春天的急切、观赏自己的娇柔、踏出闺门的激动、处在春景中的骄傲、迈进花园的感叹、看到残垣断壁的感叹、想象昔日的欢乐、感叹时空的流逝、辜负大好时光的感伤、消磨时光的无奈，一步步把杜丽娘的情绪推向高潮。春光、青春、春情三情合一，相互映衬，游春、恋春、惜春、伤春四种感慨，在游园中得到含蓄而又酣畅的表现之后，《惊梦》之梦成为必然的结局——为追求个人幸福的一切道路被阻塞之后，梦是唯一的出路。

《游园》突出的艺术成就之一是情景交融，心理描写惟妙惟肖。作者紧扣住大自然美好时光对杜丽娘心灵的启示和情感的震撼来细致入微地刻画她的形象，特别是【步步娇】、【醉扶归】、【皂罗袍】三支曲子，景物描写是通过人物眼睛与人物当时的思绪，来写出人物对景物的感受。景中情、情中景浑然一体，无境不新，达到炉火纯青的地步。

《游园》的语言也具有特点。汤显祖既注意保持元杂剧语言富有“本色”的优良传统，又注意发挥自己在满怀激情创作时的“灵气”，将自然真切的语言与个别字句的精工琢磨融合起来。语言自然真切，又婉丽精工，曲词往往形成诗的意境，具有极强的感染力，很适合作者奔流的感情，去描绘人物细腻复杂的感情。每句唱词都是押韵的，为了曲意表述完整，有些唱词中还加入了衬字，流畅自然。另外，化用前人名句、成语也比较多。并且做到了子出己铸、华美秀丽、声情并茂。

构思严谨和描写传神。无论是杜丽娘生前追求爱情，还是死后跟柳梦梅同居，都不曾出现杜父母出面阻挠，似乎一帆风顺，没有遇到任何阻碍。因为汤显祖抓住了封建制度织成的落网，即杜丽娘所处的社会环境，来抒发反封建道统的思想感情。而杜丽娘也没有和封建父母交锋，只跟笼罩住青年男女的封建环境搏斗，更能突出主题思想。杜丽娘为阶级性局限，为环境束缚，从她口中说出来的话必然不多，因而被压抑到只能通过潜意识的梦来表达出来，又该是多么深邃的表现。作者通过人物欲藏又露的神态动作、主客观交融的景物观照，回肠九曲的心灵告白等表现手法，引入人物的内心世界。

另外，《游园》的舞台表演艺术也堪称典范，经过历代昆曲艺术家的不断加工和提炼，以《游园》为代表的说唱、表演、音乐、舞蹈相结合的综合艺术，充分体现了昆曲艺术典雅、端丽的艺术特征，是昆曲乃至中国戏曲表演艺术的最高成就。