论古希腊文化中的开放性

王 贝

（郑州轻工业学院 易斯顿美术学院，河南 郑州 450000）

一、古希腊文化的渊源

古希腊文化的产生和发展经历了古风时期、古典时期和希腊化时期三个阶段。无论哪个时期都受到来自东方和北非古老文化的影响。它是古埃及、美索布达米亚、古印度及其他东方文化与古希腊文化相交融的产物。它不仅首次沟通了世界五大文明发源地，而且开启了欧亚非大陆的人类文化的大交融。在这一交融过程中，古希腊把借来的东西文化的重新整合，产生了具有独特风格的文化复合体，进而奠定了欧洲文化的根基。以下我将从四方面分析古希腊文化的发展渊源。

1.从时间上看。

古希腊科学文化的渊源可追溯到克里特文明与古埃及文明的接触。古希腊文明起始于克里特——迈锡尼文明。克里特岛和埃及的来往始于古埃及前王朝时期，约公元前4000年。克里特岛凭借其地处埃及和希腊半岛之间的有利地理位置，在此后的一千年里成为埃及和希腊的贸易通道，进而促使克里特文化中吸取了大量的古埃及文化成分，这些从克里特岛的文字、刻印、壁画及石器中都可以感受到。与此同时，克里特文化还与其东边的古巴比伦、特洛伊、塞浦路斯、北叙利亚文化有密切的来往。这都为古希腊文化的产生与发展奠定了基础。

2.从空间上看。

古希腊属于爱琴海区域，这个区域是以爱琴海为中心的地区，包括希腊半岛、爱琴海诸岛、克里特岛、小亚细亚半岛的西部海岸地带，恰处埃及和美索不达米亚两个伟大文化的交汇处。这里海陆交错，山峦重叠，东通阿拉伯半岛，南望埃及，西对亚平宁半岛，北通黑海，因而成为融通亚非欧不同文明的加工场。可以说古希腊文化是在爱琴海区域中吸纳和借鉴东方文化，同时结合其本民族特点孕育而生的。

3.从人类活动方面看。

仅仅是合适的时间和空间还不能孕育这样伟大的文明，它必须有人类自身活动的支持，而古希腊人做到了，这无疑给万事俱备的帆船送来了强劲的东风。早在古风时期，希腊商人便开始在两河流域同西亚人进行商贸活动。这样，希腊人同古老的东方文明交往越来越深，在频繁的海路贸易中，古希腊人不仅带回了物质生活品，而且带回了精神产品和科学技术。而迈锡尼和腓尼基以西亚、北非繁荣的文化为基础展开的殖民运动，更进一步传播了文明，创造出了自己的独特文化，对以雅典为代表的希腊科学文化的兴起产生了巨大影响。亚力山大的东征更进一步促进了东西文化的传播和交流。

4.从科学文化成果方面看。

古希腊的文字、艺术、哲学等无疑都有前人的影子。这些都是古希腊人凭借其智慧站在先人的肩膀上创造来的伟大成果。文字是人类文明的一个开始，它承载着文明的发展。腓尼基人对古代世界文化的一个重要贡献是他所创造的文字字母。在古埃及象形文字逐渐简化成24个单辅音符号的基础上，腓尼基人创造了自己的文字字母，共22个，为线性符号，只有辅音而无元音。而古希腊人在此基础上加上了元音，进而形成希腊字母，为古希腊科学文化的发展和交流提供了必要的工具。至于艺术和哲学方面的成就，更是不胜枚举。

通过上述方面的简要分析，不难得出这样的结论：古希腊科学文化固然是古希腊人的杰作，然而它也是西亚、北非等东方科学文化基础上的产物，离开了西亚、北非的古老文明与东地中海特别是爱琴海区域特有的人文、地理环境，古希腊科学文化的起源便无法得到完整的解释，这不仅说明古希腊科学文化的产生有其高度发展的时空、形式、途径渊源，而且有力地说明了开放性在古希腊文明发展中的重要作用。

二、古希腊文化的特征

古希腊文化的特征可以分为三个方面，每个方面都从不同侧面反映了它的开放性。

1.善学善造。

从古希腊文化的发展渊源便可看出，古希腊人无疑是一个善学善造的民族，他们学的是先人卓越的文化成果，创造的是古希腊灿烂辉煌的文明奇迹。古希腊人的创造性源于他们的好学精神和开放的民族性格。古希腊文明的种种创造，确是建立在吸收古老的东方文明的优秀遗产之上的；踏在“巨人”的肩膀上前行，这正是古希腊人的智慧，用柏拉图的话来说，就是“我们把一切从外国借来的东西变得更美丽”。这正是开放性的有力佐证。

2.求和谐，尚自由。

城邦文化可以说是古希腊文化的核心。虽然古希腊的城邦多于小巧，规模空间有限，却是具有独立的政治生活、自足的经济生活和丰富的文化生活的共同体。对古希腊人来说，城邦意味着一种共同的生活，它不仅是一个生活共同体，而且是实现人类自我完美的道德共同体。这使得城邦中的古希腊人彼此产生一种认同感和亲切感，同时促进了社会科学文化的和谐发展。对事物有着理性的认识及思想自由也是古希腊文化中不可或缺的一部分，这源于城邦民主政治的广泛群众基础。文人学者的思想言行不受干预，学术气氛浓重，百家争鸣，这些极大促进了文化硕果的结成。唯心主义的柏拉图，研究自然科学的亚里士多德，宣传原子唯物主义的德谟克利特，等等，这些不同的思想可以在一起成长，都是古希腊文化开放性的结果。

3.崇人本主义，重自身价值。

个人价值，个人尊严，以人为主体的思想在古希腊尤为受到重视，这与古希腊城邦制有着密切的联系。古希腊人看重现世生活，把无尽的希望寄托于现世人间而不是冥冥乐土。正如阿基琉斯的鬼魂说，他宁愿在人间做雇工，也不愿去冥府称大王。古希腊的文学、戏剧、神话传说中的众多世间情怀描述更进一步印证了古希腊文化中崇尚人本主义，重视自身价值的特征，这无疑是古希腊文化开放性在人文关怀上的表现。

三、与先秦齐文化的比较

1.社会经济文化方面。

齐与雅典因其相似的自然条件和地理位置，决定它们在经济发展上都比较重视对外贸易。与外界的商贸交流或多或少地促进了文化之间的交流与发展。齐与雅典经济文化所体现的开放性虽有其相似之处，亦存在差异。首先，齐与雅典在工商业所有制性质方面不同，齐的工商业以官营为主，而雅典则是私营工商业；其次，由于客观历史和地理条件，齐在经济上的开放主要面对其他诸侯国，很少涉及海外贸易，而雅典对海外贸易的依赖性却比较强烈。

2.政治文化方面。

齐国在春秋战国时期是一个非常重视民主开放的国家，它的政治文化的开放性首先表现在选官制度上——“举贤而上功”。其次在朝议制度上仍保留着些许原始共和民主成分。政治文化方面的这种开放性在雅典表现得更为直截了当——它从根本上建立民主制度，主权在民，法律面前人人平等。虽然齐与雅典的政治文化在内涵有着本质的差别，但都是其开放性的表现。

3.精神文化方面。

齐国是一个人才辈出的地方，出现了众多对后世产生深刻影响的思想家、科学家。齐在精神文化上开放性与雅典相同，都表现在对各学派的兼容并包和学术上的百家争鸣。它们都为各自的文化繁荣创造了有利条件。然而看似最相似的却是差异最大的。齐国在精神文化上的百家争鸣、其动力是为新兴地主阶级的帝制运动造说，进而完善和强化君主专制制度；而雅典的开放性精神文化则是对民主政治的有力推动。

四、结语

古希腊文化是伟大的文化，是人类文化发展史上灿烂辉煌的一页。它的发展壮大有其历史必然性和内在主动性。古希腊人谦虚好学、勤于思考，因此他们站在先人创造的财富之山上思考未来，进而创造了更加辉煌的成就。这些都离不开其一直秉承的开放精神。通过对古希腊文化的剖析，我们有机会去膜拜历史，去瞻仰先人的卓越，更从中得到启示：无论是在远古，还是在现在，甚至未来，开放性都有着不可估量的原动力。它把不同文化连接，促进文化交融，推动科学文化发展，牵引我们探索未来。不论性别、种族、国籍、职业，都要重视开放性的力量，在信息高速发展的当今社会更是如此。

［1］商昭印.世界文化史.华东师大出版社，2002.

［2］塞尔格耶夫.《古希腊史.高等教育出版社，1955.

［3］兹拉特科夫斯卡雅.欧洲文化的起源.三联书店，1984.

［4］［美］爱德华·麦克诺尔·伯恩斯等.世界文明史.商务印书馆，1988.