紫砂壶与茶

范娟

江苏宜兴 宜兴 214221

紫砂壶与茶

范娟

江苏宜兴 宜兴 214221

紫砂壶的兴起与茶文化的兴盛有着密切的关系。在宋代，饮茶已极为普遍，茶已成为人们日常生活的必需品，可谓“不可一日无茶”。

壶；茶；

中国人喜欢饮茶，中国茶有六千多年的历史，中国茶文化影响着全世界。茶叶对人的健康有很大的作用。茶叶有解渴、润喉、舒胸、抗疲劳、发汗、排毒等使人放松的药性。中国文字中“茶”字就是用数字加起来的长寿，意喻一百零八岁。现代医学营养证明茶中的营养物质钙、镁、铁、硒、锌等丰富，茶叶中的氨基酸、茶多酚等都是人体不可缺少的，茶叶还有帮助消化以及抗氧化等功效。饮茶有这么多好处，所以被很多人所喜爱。泡茶又离不开茶具，而现在风靡全球的紫砂茶壶又是人们泡茶的首选。

紫砂壶是用于泡茶注茶的。对于紫砂壶的性能“色香味皆蕴”过去早有定论。而且，科学机构也对砂壶的“暑月越宿不馊”一事，紫砂壶与陶瓷做了详细测试，的确证实了砂壶较陶瓷优越了许多，这一结论是基于紫砂原料的独特性。紫砂壶实用性强，乃在于它具有比较高的气孔率，使其具有透气性好的优点。

据《中国陶都史》第394页记载：紫砂泥料“其特点是含铁量比较高……，紫砂器的显微结构中存在大量的团聚状”。它的气孔有两种类型，一种是团聚内部的气孔，另一种是包裹在团聚体周围的气孔群，且大部份属于开口型气孔，紫砂器良好的透气性，可能与这种特属的显微结构有关。据宜兴陶瓷公司对各陶土的理化工艺性能测定，发现紫砂泥的气孔率高达10%以上。因而又说明了透气性好当然就是“泡茶色香味皆蕴”和“暑月夜宿不馊”的主要原因了。

茶，从野生到人工栽培经历了药用、食用、饮用等几个重要阶段，已有数千年的历史。《神农本草注》一书中说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”可以看出早在原始社会，人们就开始把茶叶作为草药使用，但这属于原始医药学的范畴。直到西周时期，茶叶不再是单纯的药用而且成为贡品，为上层奴隶主所欣赏食用，人们开始栽培茶树。人工栽培茶树的记载始于西汉晚期，据《四川通志》记载：“名山县治之西十五里有蒙山……汉时甘露祖师姓吴名理真者，手植‘仙茶’，至今：不长不灭，共八小株……”甘露是指汉宣帝甘：露年号(前53～前50)，至今已有2000多年的历史。自此茶叶的饮用和种植同步发置，巴蜀一带有了许多具有一定规模的茶园。茶叶已由药用、食用、贡品进而发展成为祭品和随葬品。湖南长沙马王堆汉墓1号墓、3号墓出土的随葬品清单中就有整箱的茶叶随葬，可见当时制茶业已十分发达，茶叶的饮用也十分普遍。

现在有很多人误以为凡是陶壶都是紫砂壶，其实不然。用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂陶茶具，才是举世公认的质地最好的茶具。

紫砂壶兴起于宜兴不是偶然的，它是中国茶文化大环境陶冶下的突出成果，同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。尤其是文人的参与，不仅把茶文化提升到一个精神文化层次，而且还亲自设计紫砂壶，由艺人按图制作，自己再题刻书画，运用诗书画印相结合的形式，从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作的参与，促进了茶文化与文学的交流，扩大了茶文化的思想内涵。

紫砂壶的兴起与茶文化的兴盛有着密切的关系。在宋代，饮茶已极为普遍，茶已成为人们日常生活的必需品，可谓“不可一日无茶”。王问《煮茶图》中的提梁壶，文徵明《晶茶图》(作于嘉靖十三年，1543)中的紫砂壶，显然是用来泡茶的。正因为泡茶法的提倡与普及，便相应产生了以泡茶为主的茶壶，由于宜兴地区有着悠久的传统制陶制瓷技术和种茶饮茶习俗，这给以泡茶为主的紫砂茗壶的出现提供了先决条件。宜兴地区的先民们，正是在明中期的这种氛围中，逐渐完成了在粗陶中提炼出可精加工的里外不施釉的紫砂壶。随着时间的推移，紫砂工艺日趋完美，因而在明末一举获得“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”的赞美。